[2024년 3월 예천박물관 이달의 유물]

예복과 예복함

예복은 관혼상제(冠婚喪祭), 연희를 비롯한 각종 의식(儀式)에 착용하는 복식을 가리키는 용어이다. 조선시대 국가 이념으로 자리잡은 유학의 영향으로 우리나라는 관혼상제에 따른 예제(禮制)를 엄격이 지키고자 하였을 뿐만 아니라 의례를 행할 때 착용하는 예복도 의례의 성격에 따라 관례복·혼례복·상례복·제례복으로 세분화되었다. 조선 후기를 지나오면서 우리나라의 사회제도, 근대화에 따른 가치관의 변화 등에 따라 의례는 점차 간략화되었고 이러한 경향성은 예복에서도 나타났다. 전근대 시기 이후 신분별 예복 제도가 사라지고 서구문화의 유입과 더불어 양복이 보편화되면서 현재는 서구의 예복이 전통 예복의 자리를 대신하고 있다.

예천박물관에는 관혼상제의 사례 가운데 혼례를 치를 때 입는 혼례복과 혼례복을 보관하는 함, 혼인한 부부의 백년회로를 기원하는 목안(木雁) 등이 소장되어 있다. 남자 혼례복은 사모, 단령, 목화, 각대가 있고, 여자 혼례복은 활옷, 치마저고리, 화관, 비녀가 있다. 예천박물관에 소장되어 있는 혼례복을 구체적으로 살펴보면 다음과 같다.

사모는 신랑이 쓰는 관모로 종이와 대나무로 틀을 잡아 만들어 흑칠하고 얇은 비단인 검은 비단을 덧씌워 만든다. 뒤가 높고 앞이 낮은 2층 구조로 앞면은 완만한 곡선을 이루고 있으며 뒷면은 평평한 형태이다. 단령은 문무백관이 입던 관복인데 남성의 혼례복으로도 사용되었다. 안고름과 겉고름이 1쌍씩 달려 있고, 가슴과 등 부분에 쌍학흉배(雙鶴胸背)가 부착되어 있다.

목화는 두꺼운 종이로 형태를 잡고 겉면에 검은색 모직을 씌워 목을 올린 신발이다. 밑창은 나무를 받친 후 가죽을 대어 꿰매고, 신목 상단에는 빨간색 모직을 덧대어 만든다. 각대는 백관의 관복에 두르던 띠로 자주색 천을 붙인 가죽을 방형으로 구부려 만든 형태이며 겉면에는 원형과 장방형의 장식이 둘려 있다.

활옷은 신부의 예복으로 넓은 소매에 양옆이 트여있고 뒷길이 앞길보다 긴 형태이다. 치마저고리는 여성의 윗옷과 아래옷로 짧은 저고리와 긴 치마로 구성되어 있다. 화관은 예장을 할 때 머리에 위에 쓰는 신부용 관이다. 원형 틀에 구슬과 술이 부착되어 있고, 뒷면 하단에 끈이 달려 있다. 윗면에 나비와 새 무늬가 오려 붙여져 있고, 앞면 하단에 술 장식이 길게 늘어져 있다. 비녀는 여자의 쪽 찐 머리가 풀어지지 않도록 꽂는 장신구이다.

예복함은 예복을 넣어 보관하는 상자로, 예복과 사모를 넣을 수 있도록 2층의 수납 칸으로 구성되어 있다. 나무판을 낮고 넓은 직사각형으로 짜고 상판 중앙에 불쑥 융기된 부분이 있는 형태이다. 목안은 전통혼례 의식 가운데 전안례에 사용한 나무 기러기로 몸통과 머리를 따로 만들어 못으로 고정하였다. 눈, 부리, 깃털, 꼬리 등은 채색되어있고, 파란색 천으로 싸여있다.

최근 전통혼례전시회, 전통 관혼상제 의식 재현행사를 개최하는 등 전통을 이어나가려는 노력이 지속적으로 이루어지고 있으며 전통혼례로 결혼식을 치르는 경우도 있다. 예천박물관 소장 혼례복은 비교적 근현대시기에 제작되어 예식이 엄격하게 지켜지던 시기의 모습을 확인할 수는 없지만 사라져가는 전통을 볼 수 있다는 점에서 가치가 있다.

기증자 : 이선진

기증일 : 2015년 11월 09일

소장품 번호 :  ycm920

출처

한국민족문화대백과사전(https://encykorea.aks.ac.kr/)

e뮤지엄(https://www.emuseum.go.kr/main)

작성자 : 학예연구원 김미쁨