[2024년 5월 예천박물관 이달의 유물]

혼례, 상례 사진

혼례와 상례는 전통시대 관혼상제 의례로서 일정한 절차에 따라 치러졌다. 현재의 혼례와 상례는 과거의 모습을 잃어버렸지만 예천박물관에 소장되어 있는 사진 자료를 통하여 변화 과정의 일면을 살펴볼 수 있다.

《혼례》는 혼인할 때 수반되는 모든 의례와 그 절차를 지칭하는 용어이다. 혼인이란 남녀 두 개인의 결합을 뜻하지만 유학 이념이 강한 우리나라에서는 전통적으로 가족의 결합을 강조하는 혼인 의식이 중요시되었으며 그 격식 또한 관혼상제 의례의 하나로서 사회적인 가치를 지니고 있었다.

예천박물관 소장 혼례 사진은 1957년 겨울에 촬영된 것이다. 이 사진에서는 신부와 신랑이 전통혼례복을 입고 있지만, 장식과 상차림은 전통 혼례와 신식 혼례가 융합된 것을 확인할 수 있다. 신부와 신랑의 양측 닭을 들고 있는 사람을 볼 수 있는데, 이는 경상도 지역 전통 혼례에서 확인할 수 있는 모습이다. 혼례상에 올려진 닭은 청색 천으로 감싼 수탉은 북쪽, 홍색 천으로 감싼 암탉은 남쪽에 배설(排設)하여 서로 마주보게 하였다. 이때 산 닭을 올리게 되면 긴장한 닭들이 좌우로 움직이다가 혼례상 아래로 떨어지기도 하고 쌀을 쪼아대어 혼례상 위의 쌀들을 흩어놓기도 한다. 이러한 닭의 움직임은 하객들에게 웃음을 선사하기도 하며 신랑 신부의 긴장을 풀어주는 역할을 했다. 이 사진은 이러한 모습을 통해 전통 혼례의 변화과정을 확인할 수 있다는 점에서 의의가 있다.

《상례》는 죽은 사람을 장사 지낼 때 수반되는 모든 의례을 일컫는다. 인간 사회에서 죽음은 인간의 생물학적 활동이 정지되는 자연적 현상을 넘어 생명이 다한 영혼이 현세에서 타계(他界)로 옮겨가는 것으로 여겨진다. 상례에는 이러한 관념이 일정한 행위로 표현되고 있다.

예천박물관 소장 상례 사진은 상여(喪輿)를 옮기는 모습과 지팡이를 짚고 있는 사람을 확인할 수 있다. 상여는 상례 때 시신(屍身)을 운반하는 기구로, 상여를 메는 사람은 보통 상여꾼, 상두꾼 또는 향도꾼이라 부른다. 사람들이 짚고 있는 지팡이는 상장(喪杖)이라고 하며, 상제가 짚는 지팡이를 말한다. 주로 아버지상에는 대나무 막대기를, 어머니상에는 오동나무 막대기를 사용한다.

『예기(禮記)』의 “효자가 부모를 잃으니, 눈물을 흘리는 일이 헤아릴 수 없이 많고, 근심과 괴로움으로 삼년상을 나니 몸은 병들고 메마르기 때문에 지팡이로 병든 몸을 부축하는 것이다. 그러나 아버지가 계실 때에는 감히 지팡이를 짚지 못하니 높은 어른이 있기 때문이요, 당상에서는 지팡이를 짚지 않으니 높은 어른의 처소를 피하기 때문이다. 또, 상당에서 바쁜 걸음을 하지 않는 것은 허둥지둥하는 것을 나타내지 않기 위함이다. 이는 효자의 뜻이고 인정의 열매이며 예의의 본보기이니, 하늘에서 내려온 것도 아니고 땅에서 나온 것도 아니다. 인정일 따름이다.”라는 내용을 통해 상주가 지팡이를 짚는 이유를 확인할 수 있다.

상주가 상장을 짚는 것은 상징적으로는 부모에 대한 효를 표현함을 의미하며 실제적으로는 슬픔으로 삼년상 동안 의려(倚廬)에 거처하면서 죽을 먹고 흙덩이를 베개 삼아 거적에서 자서 몸이 허약해지므로 이를 지탱하는 역할을 한다. 그런 의미에서 이 사진은 전통 상례의 모습을 확인할 수 있다는 점에서 의의가 있다.

참고

한국민족문화대백과사전, https://encykorea.aks.ac.kr/

문옥표, 󰡔조선시대 관혼상제󰡕, 한국정신문화연구원, 1999.

유사순, 󰡔한국민속의 세계2-일상생활󰡕, 고려대학교 민족문화연구원, 2001.

조우현, 󰡔조선시대 상복에 관한 연구󰡕, 숙명여자대학교 박사학위논문, 1990.

기증자 : 박인준

입수일자 : 2023년 08월 08일

작성자 : 학예연구원 김미쁨