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  五月。遞爲行知中樞府事。戊戌冬。行判中樞府事。公爲人豈弟。自守敦確。家不蔽風雨。而粹然精金乎其志。身不踰中人。而屹然喬嶽乎其中。不爲時世所汨。亦不爲利名所撓。進退一義。夷險一節。雖其天品之秀之致。而夷考其行。亦有親炙而觀感者。嘗師事退溪李先生。出入其門殆二十餘年。有聞於眞知實踐向裏工夫。其敎于晉也。從南冥曹先生游。先生亢少可。於公與酬酢。有見於守道養志。千?壁立處。故一生定力。自不得不與流輩異也。明廟末年。相位有人。淸議復恢。公入言路。遇事??。有諍臣風。前後劾論尹元衡，李戡，尹百源，沈通源等。其在論思。一以陳善閉邪。盡忠畢懷。感動上心爲主。上亦虛已樂聞。心內重之。自此不離近密。壬辰。倭寇逼京。都城戒嚴。其年四月二十九日。上西幸。公以內醫院提調。仕進內藥房。仍扈駕。是日大風雨。又大駕出不意。擧朝慘慘失措。雖近列言官。亦多有竄身落後者。五月初七日。上行至平壤。父老感泣。人心思奮。上又將移?寧邊府。公詣政院。啓請守城。國運不幸。海寇憑陵。苟保一隅。臣不勝痛哭。京都不守。已矣無及。惟幸此府城郭粗完。府庫可支。浿江一水。所謂天塹。人民勉留。咸懷敵愾。況今李鎰引兵巳至。天兵又將不久來援。中興之功。可立而待。舍此之他。大事去矣。今若一動。此城必陷。兇賊追鋒。或恐莫?。中路不測之變。難保其必無。豈不寒心。或請上移?者。恐不思之甚也。時上意已凌。不得蒙允。十三日。上至寧邊府。吏民先潰。大城無人。遂建分朝之議。乘輿指義州。東宮向江界。公受命保護。貳師也。領相崔興源，參判沈忠謙等從之。至熙川地。右相兪泓，右贊成崔滉。追來馳啓。大朝改向春川。峽路崎險。備諸艱危。得達伊川縣。則東路不通。賊兵漸近。還?東宮。夜踰壁峴。向成川。又聞北路賊穿火遊峴來。急向安州。風雪大作。一行飮苦。時有主張江都之議。請向江華府。行抵龍岡。則江津氷閣。舟楫難通。過數日。自龍岡發向寧邊。癸已正月。公受命東宮。詣安州李提督如松軍。初七日。提督直?平壤。?賊殆盡。餘賊宵遁。捷書至。東宮告廟杜主。迎謁大駕于定州。正月。受命。以迎慰使往住龍泉館。四月初四日。迎慰宋經略。後復命。時同行諸宰頗有異同。公作異同辨。示沈忠謙。天下之義理無窮。人之所見。亦各不同。苟義理所在。則是亦義理而已。所見不同。庸何病焉。唐虞之世。都兪??。各陳昌言。未有同異之或避。闕里門生。同學聖人。而各言其志。亦未聞有同異之或諱。宋朝?賢。同是尙德。而當國議事。不嫌爲言論之各異。世降俗末。斯道不傳。當事言論。樹立者寡。附會者衆。苟已所利。則反爲依阿。遂致黨甲而排乙。袒左而攻右。士習之日卑。治道之曰汚。職此由也。今者。東宮權攝。遂爲分司。從官承命者。雖在播遷之中。苟有所見。則各陳其說。不敢有隱。其於異同。何有焉。其後有問於公者曰。子與沈某論事不協。以至不能相容云。信乎。公徐應之日。烏有是哉。君子周而不比。生乎今之世。勉行古道。子何慮之過也。疑者解。六月十一日。大駕自未柔向海州。時公出使義州。皇朝大小將官餞慰事也。二十日。公始至義州。餞慰大小將官旣畢。時天使司憲。不意出來。行朝未及迎接。公權稱遠接使。自義州隨行。至平山遇李恒福交遞。有旨東宮南。下卿其從行。公入京復命。翌日。追及於兩湖間。仍留過歲于全州府。時左相尹斗壽，尸判韓準，知事李山甫，兵判李恒福，大成金宇?等從之。甲午八月。東宮承上命還京師。/ 上以十條取士。令二品以上。各擧所知。公首薦郭再佑，金德齡等才堪將帥。時執政有欲與賊議和者。公草箚。將入啓。大略倭奴譎詐。捲甲歸巢而請和。尙不可信。擁衆壓境而曰。從我和歟。則是劫盟也。其能有成乎。萬一虜復生心。加我以非禮。至或請質割地等說。恐喝威脅。無所不至。則不知朝廷何以應之邪。臣竊仰觀俯察。參諸人事。撥亂興衰。顯有其兆。歲星色靑。一也。大國專援。二也。民思討賊。三也。年穀屢登。四也。舟師得李舜臣爲將。五也。有此五者。

  倭奴不足平也。不此之顧。而遽卽許和。臣實痛之。時議不一。不果上。十一月。上始御經筵講周易。公有易學入侍。乙未正月。公又入侍。仍啓已丑?獄。仍論及盧守愼，鄭彦信等。其年二月。特拜公右議政。一日入侍。復仰雪已丑之獄。未久。兩司合啓黃廷或父子獄事。公以委官。請議他大臣處置。允依議停刑。還發配所。諫官請罷禁府諸堂上。上敎曰。廷或帶礪勳臣。墓木已拱。刑訊而死。無乃過乎。公回啓曰。廷或罪重。雖死無惜。而聖念及此。其欽恤刑獄。保全勳舊之意至矣。兩司屢曰伏閤。倂擧委官輕論之失。公請免。初度不允。再度又不允。公又上箚力辭。遞授知中樞府事。越明年丙申春。疏放恩旨。特下諸大臣收議。時金德齡以擅殺人拿繫。公拜議而力救之。自上特命放之。使之宣力自效。七月。李夢鶴逆獄起。辭連德齡。事多不實。公在鞠廳草啓。大略德齡雖無寸功之可記。而別無喪師辱國之罪。及湖賊倡亂之初。德齡聞元帥傳令。卽日調兵發行。亦無徘徊觀望之跡。徒以騰諸賊口之故。遽令徑斃於嚴鞠之下。則罪名不白。何以解國人之疑乎云云。?疑不諧。亦不入啓。丁酉春。南方邊報甚急。公上箚請自南下。撫定人心。/ 答曰。省箚。爲國之誠至矣。當與備邊司議處。備司以李元翼旣受四道之命。大臣一時下去。事體重難之意回啓。公再上箚曰。臣之所以請行者。亦不爲無見。近聞湖嶺人心。一樣潰散。兩湖尤甚。朝廷命令。恐或自此不通。若不及時撫定。則勢至士崩。已無可爲。我祖宗二百年相傳之業。豈可置之無可奈何之域。而束手以待邪。請命草製之臣。一依陸宣公故事。製出王言。使臣齎奉而往。宣布朝廷德音。慰諭諸陣將士。兼慰軍民父兄。使之遍告其子弟。感發其心。聳動其聽。召集武士。曉諭大義。臣則先據山城可守之地。從便分部。把截賊路。或庶乎千一之助。此臣前日冒陳之意也。朝廷慮臣年衰。艱於馳突戰陣之間。不爲勉從者亦至矣。然國勢危急如此。而臣之一息尙存。近見李元翼權慄等馳啓皆以民心潰散爲憂吹?之民。聞賊自潰。勢所必至。一潰之後。雖有智者。不能善其後矣。臣雖駑鈍。?在大臣之後。爲國丹忠。不讓于人。死生以之。是臣之素所蓄積也。備司又以前啓意啓之。公不果行。統制使李舜臣坐欺罔朝廷。縱賊不討拿繫。公議啓舜臣久將舟師。備?邊情。嘗挫劇賊。威聲已著。敵人之欲圖舜臣者。固未嘗一日忘于心。不費數兩黃金。坐見我國遽加顯戮。則彼必酌酒相慶。深恐南邊將士以此解體。且臣謹按周官入議。有議功議能之典。今以舜臣能辦大功。特命減死。使之自效。則朝家處置之道。似不失宜云云。又草箚欲上之。會舜臣放而止。已亥四月。?王世子。向遂安郡中殿問安。閏四月。還京師。時朝堂榜示人等收議。公議啓曰。當丁酉海寇再逞。都下人心洶洶。一家之人。亦不能相保。朝士亦未免散落。蓋懲於初亂。不能自拔者。多汚賊耳。其實狀所在。不過如此。若槪指爲先自擇棲。而不顧君父之急云。則恐非其情也。況當抄啓榜示之日。事屬忙遽。聞見失實。或有枉被者。輿論?之。今者。國有大慶。屢行肆赦。此輩獨未蒙恩。朝廷本意。豈以此輩爲不可議。蓋此榜示。非常行之典。初無主司啓稟之者。臣愚以謂曖昧被抄者。固不容議。至於可問者。事情如此。恐亦在應議中。普施渙汗。一樣蕩滌。則非徒一夫絶泣於向隅。抑亦王政無大於宥過。傳曰。此公事姑停。是年秋。公援例乞省先?。受由南歸。庚子春。除左議政。公引病陳狀。/ 答曰。觀卿狀啓。具悉卿意。目今國家多事。艱危日新。安危之責。事在於大臣。而卿今以疾辭。予甚缺然。卿其勿辭。安心調理。速爲上來。以副予倚毗之望。公又控乞甚力。上知不可强致。允公之遞右揆。移知中樞也。公自戒滿盈。?意欲退。而南邊賦屯猶據。丙夜玉寢猶勤。引告非時。?勉從仕。及是一歸之後。自分終老畝畝。是年七月。聞中殿昇遐。公號痛欲力疾赴臨。氣力垂盡。未果。至梓宮發靷時。公不計顚?。行至嶺底病重。陳狀自劾。

  伏以。臣子至情。今値國母大喪。竟不得奔走悲號於殯仗魂殿之側。天?神誅。覆載難容。且念臣大馬之齒七十有五。抑恐大限將盡。不得更望天日之光云云。自上特命本道監司。歲時存問食物。癸卯春。乞致仕上章曰。臣犬馬之齒。今七十有八。旣?且病。人事自絶。無望造朝。而尙帶樞府互銜。此雖閒局。朝賀朝參。固不可廢。況本府官銜。只有此數。大官之方仕乎朝者非一二。而臣獨帶不仕之職。此豈合朝廷事體。乞許致仕。史官奉敎書來宣曰。敎領中樞府事致仕鄭琢。半酒之問?宣。?長西樞逸局。羈?之勳初定。庶見北上同盟。何圖側席之辰。遽有懸車之請。挽六丁而志不可奪。擧一世而事固罕聞云云。其冬。錄勳加忠勤貞亮扈聖功臣，大匡輔國崇祿大夫，領中樞府事，西原府院君。公辭謝。上又賜敎書褒奬。乙巳春。上傳敎老病勳臣之在外者。特命本道。題給奉朝賀祿。公上疏力辭。今臣已滿八十。奄奄之命。莫保朝夕。旣不備朝賀之列。又不參會盟之後。罪戾山積。無所逃遁。今反苟且援例。實無其事。而虛受其祿。臣固知此命出於優老體下之至仁。實曠古無前之盛典。仰荷天地父母之恩。臣誠感激。不知所云。但恐朝家頒祿之義。自臣而有所失焉。臣雖至愚。豈敢承當。/ 答曰。今觀卿上疏。具悉卿意。卿以元勳大臣。退伏田野。予甚惜焉。今又辭祿。尤增缺然。本道給捧。實出於優待勳舊。豈可以虛受而固讓。不體朝家之盛意乎。陳疏雖切。?不可從卿宜安心勿辭。公平生一以忠信爲主。寬仁慈愛。物我無間。其持已也謙自牧。而傲者莫敢侮。有若無。而名流爭尙之。其與人交。久而能敬。雖至於僕?下人。必束帶見之。未嘗有一毫慢易之色。其愛物也。?蟻之微。不忍傷其生。其好善也。人之一藝一才。必取之。而不求備於一人。一善一行。必揚之。惟恐人之不知。磊落奇偉之人。樂與之從事。和氣可?。而避權勢若?。名聲獨步。而接士類以禮。言論未嘗激觸壞事。而義理自明。眞所謂君實之言如人參，甘草者也。時朝紳分黨相攻。至有東西南北之名。公卓然自立於頹波之中。終始不爲黨。是以無出入彼此。凡其賢者。莫不親愛之如兄弟。其有偃蹇喜事。乘機抵?。以取名一世者。公深惡之。不借以色辭。至於當國大事。先大體。嚴名分。謀猷規?。非常人之所能測。一日之間。事物之多。雖至於毫忽之微。未嘗有放過底事。窮到盡處。敏悟如神。出人意表。嘗曰。胸中常存行一不義。殺一不辜。得天下不爲之心。遇事迎刃。一刀兩段。人之有急難。惻然終夜不寐。必思可生之道。以此多有所濟。人或有趨向之異。而及其臨不測之地。必曰。惟圃相活我。爲人所信服類如此。若其慈仁愛物之心。及於豚魚。信在言前。人情洽然。至於有罪者得情。哀矜而勿喜曰。上失其道。民不知方久矣。以此爲政。不以刑法爲先。而惟以德化爲務。是以。其所踐歷。人心愈久愈不忘。自壬辰宗社播越。扈駕西幸。奉君上於艱危之際。盡?宣力。及其分朝。以貳師受命。陪王世子以行。扈衛之人。率皆變服詭行。或有觀望追後者。公左右世子。頃刻不?離。雖至危急蒼黃之際。未嘗變易服色。或有言之者。公曰。天佑東方。保無此事。設若不幸。非變易服色可免。其一視夷險。不以死生而易其所操。眞所謂由是則生。而有不爲也。由是則可以避患。而有不爲也歟。公歷事二朝。終始淸顯。前後經幄垂四十年。其間隨事啓沃。嘉謨嘉猷。不爲不多。而公則自以國恩山重。而報效毫無。常戒子弟曰。?有吾子孫知吾愛君憂國之?。而能有繼者。吾死無憾矣。又曰。富貴利達。命也。但盡其在我者而已。學者恒以食無求飽。居無求安。敏於事而愼於言。就有道而正焉爲心。則已是九分底人物。公菽水經學。汎濫於天文地理易數兵家之流。無不旁通。而於八陣六花等法。尤致意焉。硏究無餘。而世未有知者。向公當重亂。再請南下。時年七十有二。雖以武夫當之。猶難據鞍。公則思勇往直前。把守山城。不以爲不能當。蓋出於爲國丹?。

  不能自已者。而亦未必不自平日講究中來也。萬曆已丑年間。日本平賊。遣玄?請信使。廟堂有以利害議通信。公抗議彼賦兇逆已著。通亦發。不通亦發。莫如不通之爲少自取也。時如公議者若干人。其後壬辰之變。/ 廟社之辱尙忍言哉。尙忍言哉。丙申夏。上將拜陵。適有天變。公進箚。魯以?鼠示災。乃不郊。唐宗以非時滌牲乃寢。況今大內之側。雷震致災。人畜俱斃。譴告非常。自上雖切於追孝。亦非所以克謹天戒。非時不擧之義也。上遂停行。及七月。李夢鶴賊招云。五月。聞有拜陵擧動。分遣兇徒。將狙犯副車云。聞者寒心。皆服公先見。時執政勿論私賤。混募爲砲殺手。輒許從良。中外叛奴。一時投入。至有毁?本主于都廳者。有司輒拿其主而致之罪。公乃言曰。朝家此法。一時便宜。專主於得一軍。但箕子設爲奴主之法。名分已定。猶君臣焉。安有叛其主而忠於國者乎。今若聽之。則下賊上矣。導之以賊上。則國無以爲國矣。議者曰。然則何爲而可。曰。私賤。法當充雜色軍。選其可用者。操練而賞罰之。有何不可。而必爲此擧乎。議者止其罪。又患軍糧難繼。議以職牒募粟。初。民爭趨之。未幾。刷出四品以下。還從軍。其後雖以高品實職勸之。民無應者。或募粟。?不受職。或受職而倚徵元價。末梢無章。民益厭之。議者又欲以勳券募之。將草啓。公曰。名器。有國之大權。賣爵。漢末之?政。今朝廷先自失信。賞職一條。已爲無用之空牒。只有功勳一路。不被毁了。今若加之於安坐納粟之輩。則彼臨矢石。出萬死。斬將?旗者。將何以勸之乎。自古未聞納斗粟者參帶礪。此桓，靈之所不爲也。議者不敢更出一言。其判選曹也。嘗有人來干。公曰。君於公議當薦拔。何爲來見我乎。旣已出入吾門。隣里所共知。古人四知。尙不可欺。況可掩十目所視乎。其人落莫而去。厥後公議當薦拔而竟不用。自是雜賓絶跡。門庭蕭然。雀羅可設。其按關東也。首崇學校。尊禮儒生。講論所學。巡到平海。有一庭卒誤觸校生衣巾而汚之者。公卽訊杖三十。意郡守賤待儒冠。致有此習。威而警之。列邑聞風。莫不聳動。尤詳愼刑獄。道內積年滯囚。次第平反盡活之。一道洽然。稱之爲佛監司。國俗以仁者比於佛故云。其敎授成川也。校中有流來古規。新敎至。額內諸生。各皆以紬端當束脩。公曰。敎授於諸生。師長也。師弟之間。豈以貨爲禮乎。遂痛革之。勸課讀書。循循勉進。士習豹變。壬辰之初。公以貳師陪東宮。歷是府也。已過三十餘年之久。而當時老儒生尙在。爭相加額。瞻望咨嗟。遂率其子弟大設會。置皐比坐。相與稱觴爲壽。彌日而罷。觀者莫不從歎。丁酉重亂。公之家眷。避亂過東路。人爭筐?致誠曰。昔我相公。觀察一道。嘗有德於我輩。今幸得覩公家室子弟。若覩我公。所以來耳。此於公。皆緖餘不足言。而亦足以見公之惠澤入人深。而人愛之一端也。公嘗以校書正字。因事謁李相浚慶。善相人。一見器之。謂人曰。鄭某雌龍顔。異人也。後以使赴京。中朝相師來相之曰。眞仁人君子。有陰德濟萬民之相。蓋公惻?之意。根於天性。粹?之容。著於德宇。接物處事。一出至誠。雖分朝播越之際。一以得人心。爲中興之本。所過州邑。非但小民知懷親上。且使將士樂赴事功。及司鼎軸。遽乞骸骨。使老成宿德。不得大有展布而歸。識者咸歎惜之。歸鄕以後。慕康節行窩故事。別造一藍輿。制極輕便。花時風節。一水一邱稍可翫處。必徑造?佯。或與相知士友。引觴遣興。然常不忘國事。聞一政令有得。則必喜而不寐。一擧措或失。則憂形於色。平生知有國。而不知有家。痛壬辰以後陵寢蒙辱。國恥未雪。終身不聽聲樂。不畜?侍。蕭然如寒士。先壟四節。必親往繞省。時年七十四五。而登陟如壯。鄕人瞻望儀刑。無不起敬歎息者。年近八十。患脚弱症。始不能躬。

  節至則悲不自勝。慕猶?兒。嘗倣呂氏鄕約。撮其可行於今者。爲一儀軌。每春秋鄕會。令有司掌其條目而講行之。至於農商賤?。譯以方言而曉解之。正名分。崇禮讓。死生相恤。急難相救。人皆樂遵。至今不廢。仁賢所在。鄕俗可觀。汝一未爲姻孫時。?宰于公之鄕。時時候公于本第。韶光滿面。辭氣精明。龜齡鶴骨。風度灑然。徒見公坐無氈席。寢無屛障。而出無幕具。藍輿之卒。不滿四五。田夫野老。猝然遇之。不知其大官貴人。家口只賴奉朝賀祿爲命。有時公辭謝不受。家貧屢空。亦不以爲意也。此則得於目睹。而非出於傳聞。?其晩年。必中夜擁衾而坐。默誦中庸，大學。以爲用力之地。或至達曙。尤服膺小學一書。嘗曰。許魯齋有言。吾於小學。敬之如神明。尊之如父母。學者用力之地。專在此書。苟能敬信如魯齋。則不患不到聖賢地位。朱子旣?集周程張邵諸先生格言。以爲外篇。恨未有繼此而編入者。乃就朱子諸書。抄錄其有關於小學之旨者。以廣立敎，明倫，敬身之義。目之曰小學衍義。未及成書。手澤猶新。嗚呼惜哉。公之德之行。不可盡記。特擧其隅耳。雖燕閒之中。細微之事。動慕古之人。篤信聖賢?意思。自有知者知之。信者信之。自以身爲大臣。調劑非才。奉身退以卒。詩曰。旣明且哲。又曰。高朗令終。公庶幾焉。善評論者以爲近世名公鉅卿。公淸忠直。或有如公者。而至於知時行時止。享上壽而全晩節者。未有公比云。平生所著詩文最多。而散失於兵火間。只亂後疏箚若干，雜記若干，龍灣詩集一卷藏于家。公諱琢。字子精。自號藥圃。夫人貞敬夫人潘氏。系顯巨濟。閨則允配君子。壽考康寧與偕老。生三男一女。男長曰允著。明達夙成。知名一世。早卒。有一男女。皆夭。次曰允偉。司宰主簿。喜讀先儒書。有操行。有一男三女。男曰時亨。女適縣監李垓，士人金時宗，金點。次曰允穆。察訪。有氣節。好古詩。善草?。有三男四女。男曰時晦，時英。女適士人金?。餘幼。女適宗室德原都正樞。先公死。有一男四女。女適郡守許廷式，府使黃汝一，士人權來。男失於亂離。門人通政大夫。東萊府使黃汝一。謹狀。/ 저자 정탁(鄭琢)/ 분류고도서 > 집부(集部) > 별집류(別集類)/ 제공 한국고전종합DB (daum 2014)

  정탁 : 삼공형에게 문건대로 시행 하라는 병신년의 첩정/ 작성자 겸순찰·사도주/ 날짜연도 미상(丙申/ 분류 고문서 > 문장(文狀) | 고문서 > 문중문서(門中文書) > 청주정씨 약포종택/ 제공 유교넷 (daum 2014)

  정탁 (鄭琢) : 선조조의 상신(相臣)/ 서명 연려실기술(燃藜室記述)|연려실기술 제18권|선조조 고사본말(宣祖朝故事本末)/ 저자 이긍익(李肯翊)/ 분류 고전국역서 > 역사 > 사서류(史書類)/ 정탁은, 자는 자정(子精)이며, 호는 약포(藥圃)요, 본관은 청주(淸州)다. 병술년(1526)에 나서 임자년에 생원시에 합격하고, 무오년에 문과에 급제하였다. 갑오년에 정승이 되어 좌의정에 이르고, 기사에 들어갔으며, 호성공신(扈聖功臣)에 참여하여 서원부원군(西原府院君)에 봉해졌다. 을미년에 황정욱(黃廷彧)의 옥사를 구하려다가 탄핵을 당하여 체직되고, 계묘년에 치사(致仕)하였다. 시호는 정간(貞簡)이다. 을사년(1605)에 죽으니 나이 80세였다. 예천(醴泉)에 살았고, 퇴계의 문인이다. ○ 계묘년(1603) 여름에 판중추부사로 치사할 것을 청하니, 임금이 그 의논을 조정에 내렸다. 예조에서 아뢰기를, “대부(大夫)가 70살에 치사하는 것은 예경(禮經)이며, 덕이 있으면 임금이 허락하지 않는 것도 예경입니다. 대개 신하의 근력이 쇠한 후에도 억지로 직무에 매어 둘 수는 없으나 임금이 차마 선뜻 청에 좇지 않는 것도 또한 노인을 우대하는 거룩한 뜻입니다. 우리나라의 옛 제도를 비록 자세히 알 수는 없으나 보고 들은 것으로 참작하고 또한 전해 오는 바가 있으니, 문관과 무관으로 치사한 자는 계급을 올리고 녹봉을 주며, 칙서를 내려주는 은전이 있으며, 또 역마를 주어 고향으로 돌아가게 하고 매달 식량을 주라는 하교가 있었습니다. 작고한 정승 심수경(沈守慶)은 치사하고서 ‘치사’ 두 글자를 본직함 위에 가하였습니다. 나이를 이유로 은퇴를 청하는 것이 비록 고례(古禮)이지만 지금은 가히 근거할 만한 예(例)가 없습니다. ……” 하니, 임금이 답하기를, “예경에 치사에 관한 글이 있고 국전(國典)에 치사하는 법이 있으며 전대(前代)에 치사에 관한 제도가 있으나, 오직 우리나라에서만은 유독 행하지 않으니 노인을 우대하는 뜻에 어긋나는 듯하다. 늙은 이를 편하게 하고 대부가 현거(懸車)하는 것은 옛날의 도이다. 이제 정탁이 그의 고향으로 물러가서 이내 치사를 청하니 그 원을 따라주는 것은 마침내 안 될 것이 없을 것 같다.” 하고, 드디어 대신에게 의논토록 하여 마침내 그 청에 좇았다. 선조 36년 ○ 《조야첨재》/ ○ 일을 당하여 용감히 말하는 옛 쟁신(爭臣)의 풍도가 있어 권신 윤원형(尹元衡)의 죄를 탄핵했으며, 탄핵받은 자가 전후로 4명이나 된다고 한다. 《동주집(東洲集)》 시장(諡狀)/ ○ 임진년(1592)에 대가(大駕)를 호종(扈從)하여 철옹(鐵瓮)에 이르자, 왕자 이사(貳師)로서 세자를 따라 이천(伊川)으로 갔고, 또 분조(分朝 세자가 임금을 떠나서 따로 조정을 차리는 것)를 따라서 남쪽으로 내려갔다. 시장/ ○ 병신년(1596) 여름에 임금이 능(陵)에 행차하려고 날짜를 가려놓았는데 대궐 안에 번개치고 천둥치자 공이 진언하기를, “노(魯) 나라에서는 생쥐 때문에 교제(郊祭)를 중지한 일이 있는데, 이제 하늘에서 견책의 경고가 비상하니 의당 하늘의 경계에 십분 근신해야 합니다.” 하니, 임금이 행차를 중지하였다. 그해 가을에 충청도 역적 이몽학(李夢鶴)이 잡혔는데, 그 도당(徒黨)이 자백하기를, “능에 행차하는 날 흉계를 행하기를 약속했는데 행차를 중지하며 하지 못했다.” 하니, 듣는 자의 가슴이 서늘했다. 시장/ ○ 처음 과거에 급제했을 때에 이준경(李浚慶)이 한번 보고 큰 그릇이라 생각하여 말하기를, “용모가 암용[雌龍]과 비슷하니 훗날 반드시 크게 귀하게 될 것이다.” 하였다./ ○ 처음에 교서관(校書館)에 소속되니 사람들이 모두 불우(不遇)하다고 말하였으나 공은 조금도 개의하지 않았다. 뒤에 옥당과 의정부 사인(舍人), 이조 정랑을 역임하였다./

  ○ 영변(寧邊)으로 향할 때에 동행하던 사람들의 논의가 서로 맞지 않았다. 공이 말하기를, “국사가 위급한 날을 당하여 마땅히 마음을 합쳐 국난을 구해야 할 것인데 어째서 협동하여 하지 않고 이에 다르니 같으니 한단 말인가.” 하였다./ ○ 임진왜란 직전에 임금의 명에 따라 각기 알고 있는 인물을 천거하였는데, 공이 곽재우(郭再祐)ㆍ이순신(李舜臣)ㆍ김덕령(金德齡) 등의 재주가 장수가 될 만하다고 천거하였다. 덕령이 형을 받게 되자, 공이 적(敵)을 앞에 두고 명장을 죽여서 스스로를 약화시키는 것은 도저히 말이 되지 않는다고 강력히 주장하였으나 마침내 죽이고 말자 적들이 과연 술을 들며 서로 축하하였다. 모두 동계(桐溪) 정온(鄭蘊)이 지은 묘지(墓誌)/ ○ 널리 장정을 모집하여 사천(私賤)의 속면(贖免)을 허락하고 또 군량의 결핍을 우려하여 공신의 녹권(錄券)으로써 군량을 수집하려고 하니 공이 안 된다고 고집하여 말하기를, “기자(箕子)가 법을 설치한 이래로 노비와 주인의 분수가 정해져 임금과 신하와 같습니다. 주인을 배반하고 나라에 충성하는 자가 어찌 있겠습니까. 이는 장차 윗사람을 반역하라고 인도하는 결과를 가져와 나라를 유지하지 못하게 될 것입니다. 벼슬을 파는 것은 본래 한(漢) 나라 때의 폐정(弊政)이었는데, 이제 공훈(功勳)의 격례마저 무너뜨린다면 편히 앉아서 곡식만을 내놓은 무리들이, 만번 죽을 각오를 하고 화살과 돌팔매질을 무릅쓴 자와 반열을 같이하고 공신에 봉한다면 무엇으로 투사(鬪士)를 권면시키겠습니까.” 하였다. 동주(東州) 이민구(李敏求)가 지은 시장(諡狀)/ ○ 기해년(1599)에 난리를 당하여 임금을 버리고 달아난 무리들의 성명을 초록(抄錄)해서 조당(朝堂)에 방(榜)을 붙이도록 명하였다. 공이 초(抄)하여 아뢸 때에, “진실을 잃어 억울함을 입은 자가 있을 뿐만 아니라, 이제 큰 은택을 내려야 할 때를 당하여 이 무리들만 종신토록 벼슬을 못하게 한다면 아마도 만물과 더불어 함께 경축하는 뜻이 아닌 듯 합니다.” 하니, 임금이 그렇다고 여겨 마침내 풀어주었다. 묘지/ ○ 약포상공(藥圃相公)이 말하기를, “젊었을 때에 남명(南冥)을 뵈었는데 작별에 임하여 남명이 홀연히 말씀하기를, ‘내 집에 소 한 마리가 있는데 군이 끌고 가게.’ 하니 내가 무슨 말인지 모르자, 남명이 웃으며 말하기를, ‘군의 말과 얼굴빛이 너무 민첩하고 날카로우니, 날랜 말[馬]은 넘어지기 쉬운지라 더디고 둔한 것을 참작해야 비로소 멀리 갈 수 있으므로 내가 소를 준다는 것이다.’ 하였다. 그 후 수십 년을 다행히 큰 잘못 없이 지낸 것은 선생이 주신 것이다.” 하였다. 이기옥(李璣玉)의 일기(日記)

  ○ 정승 정탁이 시골에서 떨치고 일어나 교서관 정자가 되어 향실(香室)에서 숙직하고 있을 때에, 문정대비(文定大妃)가 부처에게 공양하려고 향실에 있는 향(香)을 가져오라고 명하였다. 공이 말하기를, “이것은 교사(郊社 교는 제왕이 하늘에 제사 지내는 것을 말하고, 사는 사직(社稷)을 말한다.)에 바치는 물건이다.” 하고 거절하며 따르지 않았다.문정대비가 크게 노하여 법사(法司)에 내리도록 명하니 명성을 크게 떨쳤고 청직(淸職)과 요직(要職)을 역임하였다. 사람됨이 온화하고 공손하기 때문에 지나치게 공손하다는 기롱이 있었는데, 비록 노복이라 할지라도 일찍이 악한 말로 꾸짖은 적이 없었으니, 그 후덕함이 높은 지위에 오를 만하였다. 《부계기문》/ ○ 어릴 때에 부친을 잃었으나 뜻이 독실하고 학문이 뛰어났다. 오건(吳健)이 말하기를, “정탁이 노년에 이르러 치사하였으나 임금을 사랑하고 나라를 근심하는 마음은 조정에 있을 때와 다름이 없었다.” 하였다. 《유선록(儒先錄)》/ ... 한국고전번역원 ┃ 임창재 (역) ┃ 1967/ 제공 한국고전종합DB(//www.history.go.kr/2014)

  정탁 : 사간원이 궁궐 담장을 물려 쌓는 일이 부당함을 아뢰다/ 서명 선조실록 (선조 36년)/조선왕조실실록 태백산본/ 날짜 1603-07-13(음)/ 분류 고전국역서 > 역사 > 사서류(史書類)/ 선조 164권, 36년(1603 계묘 / 명 만력(萬曆) 31년) 7월 13일(정묘) 1번째 기사/ 사간원이 아뢰기를, “지금 계시는 대내(大內)가 여염 사이에 끼어 있어서 민가와 가깝고 안이 좁으니 궁장(宮墻)을 물려 쌓는 일을 하지 않으면 안 될 상황이므로 구구한 작은 폐단은 따질 필요가 없을 듯합니다. 그러나 난 후에 겨우 모인 백성들이 집을 짓고 사는 곳을 하루아침에 철거하여 살 곳이 없어진 무지한 백성들의 원망하는 소리가 들끓고 있으니 정상이 매우 가엾습니다. 더구나 행궁(行宮)은 실로 오래 계실 곳이 아니고, 백성을 수고롭히고 공역을 허비하는 것도 오늘날의 급한 일이 아니니, 궁장을 물려 쌓으라는 명을 거두소서. 대신이 향리에 물러나 살면 수령은 마음을 다해 공경히 대우하여 조정이 원로(元老)를 우대하는 법을 본받아야 할 것입니다. 치사(致仕)한 정탁(鄭琢)이 예천(醴泉) 땅에 살고 있는데, 군수 이형욱(李馨郁)이 접대할 때에 체면을 많이 잃어서 소문이 몹시 해괴하니, 파직시키소서.” 하니, 답하기를, “궁장을 물려 쌓는 일은 윤허하지 않는다. 나머지는 아뢴 대로 하라.” 하였다. / 【태백산사고본】 94책 164권 5장 B면 / 【영인본】 24책 501면 / 【분류】 *왕실-종사(宗社) / *정론(政論) / *인사(人事) / *건설(建設) / 제공 조선왕조실록(//www.history.go.kr/2014)

  정탁 : 왕세자의 이사 서원 부원군 정탁의 죽음에 왕세자가 관원을 보내 치제할 것을 예조에서 보고하다/ 서명 선조실록 (선조 38년)/조선왕조실실록 태백산본/ 날짜 1605-10-09(음)/ 분류 고전국역서 > 역사 > 사서류(史書類)/ 선조 192권, 38년(1605 을사 / 명 만력(萬曆) 33년) 10월 9일(경술) 4번째 기사/ 예조가 아뢰기를, “《오례의(五禮儀)》에 왕세자가 사부(師傅)·이사(貳師)의 상(喪)에 대하여 사람을 보내어 치전(致奠)하는 의식이 있습니다. 지금 서원 부원군 정탁이 예천(醴泉) 땅 본가에서 졸하였는데, 그는 일찍이 이사를 지냈습니다. 왕세자가 마땅히 관원을 보내어 치제함이 온당할 것 같습니다. 예문에 의하여 거행하심이 어떻겠습니까?” 하니, 윤허한다고 전교하였다./【태백산사고본】 106책 192권 2장 B면 /【영인본】 25책 128면 /【분류】 *왕실(王室) / 제공 조선왕조실록(//www.history.go.kr/2014)

  정탁 : 서원 부원군 정탁의 졸기/ 서명 선조실록 (선조 [수정실록] 38년)/조선왕조실실록 태백산본/ 날짜 1605-10-01(음)/ 분류 고전국역서 > 역사 > 사서류(史書類)/ 선수 39권, 38년(1605 을사 / 명 만력(萬曆) 33년) 10월 1일(임인) 1번째 기사/ 서원 부원군(西原府院君) 정탁(鄭琢)이 졸하였다. 정탁은 예천(醴泉) 사람으로 유성룡(柳成龍)과 친해서 재상이 되었으나 매상 우유부단하였다. 그러다가 성룡이 조정에서 떠나자 탁도 해직하고 고향으로 돌아가 나이가 차서 치사(致仕)하였는데, 이때에 이르러 집에서 병으로 죽었다./【태백산사고본】 8책 39권 4장 B면 /【영인본】 25책 697면 /【분류】 *인물(人物) / 제공 조선왕조실록(//www.history.go.kr/2014)

  정탁 : 鄭琢書簡(2)/ 분류 멀티미디어자료 > 이미지 > 사진.유리필름자료(국사편찬위원회)/ 초록 : (발급) 鄭琢 (수급) 아들/ 6月 29日/ 1, 초서, 45.7×29.2cm 상태양호 사자 2060과 중복, 藥圃先生簡帖 所收 소장：慶北 醴泉郡 普內面 高坪里 鄭南燮/ 내용  鄭琢書簡(2) 조선 선조 때 忠勤貞亮扈聖功臣이었던 西原府院君 貞簡公 鄭琢(1526∼1605)이 아들이 새로이 임직에 나아가는 것에 즈음하여 당부하는 내용의 서간./ 자료제공  국사편찬위원회 한국사데이터베이스(//www.history.go.kr/2014)

  정탁 : 자료유형 : subMicroFilm/ 정리번호 :  04문숙자000397/ 등록번호 :  MF0100054/ 제명 :  龍蛇日記(上)/ 연대 :  1592-1593/ 소장처 :  정경수/ 소장처주소 :  경북 예천군 예천읍 고평리/ 내용 :  약포 정탁이 쓴 선조 25년 7월 17일부터 선조 26년 정월 12일까지 172일간의 일기. 보물 494호로 지정된 자료임/ 제어번호 :  1274247/ 발급 :  鄭琢/ 복본수 :  61/ 관련컨텐츠관계명 연결정보 : 상위MF 婚書紙 外 , 국사편찬위원회, 2004(//www.history.go.kr/2014)

  정탁 : 자료유형 : subMicroFilm/ 정리번호 :  04문숙자000398/ 등록번호 :  MF0100054/ 제명 :  龍蛇日記(下)/ 연대 :  1592-1593/ 소장처 :  정경수/ 소장처주소 :  경북 예천군 예천읍 고평리/ 내용 :  약포 정탁이 선조 25년 7월 17일부터 선조 26년 정월 12일까지 193일간 쓴 임란일기. 보물 494호로 지정된 자료임/ 제어번호 :  1274248/ 발급 :  鄭琢/ 복본수 :  60/ 관련컨텐츠관계명 연결정보 : 상위MF 婚書紙 外 , 국사편찬위원회, 2004(//www.history.go.kr/2014)

  정탁 : 자료유형 : subMicroFilm/ 정리번호 :  04문숙자000399/ 등록번호 :  MF0100054/ 제명 :  貞簡公日記/ 소장처 :  정경수/ 소장처주소 :  경북 예천군 예천읍 고평리/ 내용 :  약포 정탁이 쓴 일기로 내용은 주로 비변사, 鞫廳 등에 참여할 시기의 政事일기임. 정간은 약포의 諡號./ 제어번호 :  1274249/ 발급 :  鄭琢/ 복본수 :  19/ 관련컨텐츠관계명 연결정보 : 상위MF 婚書紙 外 , 국사편찬위원회, 2004(//www.history.go.kr/2014)

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