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제목자랑2048:권극持平3(附예천방문534)
예천의 자랑(2048) : 용문면 출신 권극 지평(3)(附 예천방문 534)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 38년 7월 14일 (갑술) 원본1208책/탈초본67책 (27/28) 1762년 乾隆(淸/高宗) 27년/ ○ 壬午七月十四日未時, 上御景賢堂。大臣․備局堂上, 更爲入侍, 南陽御史同爲入侍時, 左議政洪鳳漢, 右議政尹東度, 行兵曹判書金聖應, 護軍洪象漢, 吏曹判書金相福, 禮曹判書申晦, 工曹判書李益輔, 右參贊金陽澤, 吏曹參判朴相德, 戶曹參判洪麟漢, 禁衛大將李章五, 吏曹參議趙?, 南陽御史姜必履, 左副承旨鄭存謙, 假注書李若采, 記注官李廷重, 記事官韓?, 諸臣以次進伏訖。上命必履, 讀書啓。上曰, 仔細矣。鳳漢曰, 善文故然矣。命臣若采, 進必履所封進海紅菜。上曰, 極是矣。仍親嘗曰, 味頗鹹矣。此豈人所食乎? 上曰, 以亂杖, 欲安集流民, 古今天下, 寧有是理? 讀至祈雨時, 張樂川獵行淫之事。上驚曰, 此則甚於亂杖矣。如是瀆褻, 豈望天之感應乎? 東度曰, 民人雖不畏, 獨不畏神明乎? 上曰, 雖色慾最甚之漢, 豈可行淫於祈雨祭時乎? 此前古所無之事, 予當親問矣。鳳漢曰, 渠雖無狀, 非設鞫而親問則過矣。上曰, 不爲親問此漢, 則非予敬天之道矣。卿等何使予體天敬天之誠, 解弛於此漢, 豈有爲民祈雨而行淫事者乎? 予親問, 則上天當下鑑矣。命書傳敎曰, 南陽前府使金致龜, 其他無狀不法, 其置勿論。噫, 爲民祈雨, 其處行奸, 此慢天慢神也。人君體天行令, 聞不爲動心, 彼蒼鑑臨, 其曰有君。當爲親問, 快正王法, 其令該府, 卽爲拿致闕外, 以待殿座。勿出朝報 又命書傳敎曰, 雖與親鞫有異, 大臣․臺臣․金吾堂上, 牌招入侍, 當爲建明門殿座, 勿設日傘座榻。勿出朝報 晦曰, 此輩在遠道, 則或可自恣, 而近畿之地, 如是放恣, 尤無狀矣。麟漢曰, 名山淫?, 自有其律。上曰, 古今豈有如此之律乎? 陽澤曰, 其所爲, 可謂無赦, 而若有律文, 則當依律處之矣。相德曰, 非但祈雨, 雖齋室行淫, 其罪可死, 而律文無之, 似可傍照而處之矣。上曰, 如此之後, 淸齋之時, 可使知懲矣。麟漢曰, 雖無懲勵, 豈復有如此事乎? 上笑曰, 然矣。上曰, 御史之意, 何如? 必履曰, 臣旣論列, 雖殺之何惜? 命先退。上曰, 眞學士也。鳳漢曰, 與權極爲?妹矣。上曰, 然乎? 其?妹皆好矣。上命大臣進前曰, 爲民之事, 不可不念。予意欲使道臣與敬差官, 眼同詳審處之矣。鳳漢曰, 一道之內, 難以遍踏, 宜付道臣爲之, 好矣。東度曰, 姑宜付道臣爲之, 設賑後, 當有別般議處之道矣。上曰, 舊逋欲?免, 爲一時之惠, 三南皆?免乎? 鳳漢曰, 三南則宜一體免之矣。麟漢曰, 以臣所聞之言, 則湖南二十餘邑, 頗不失稔, 承旨李基敬言之如是矣。尤甚邑, 則宜先下敎, 而其餘姑俟之, 好矣。上曰, 然矣。?曰, 三南則別無穀物舊逋矣。麟漢曰, 臣與李益輔, 嘗議此事矣。近因赴擧守令聞之, 則民心知上意, 則雖當捧之民, 亦有觀望拒納之意, 宜先下特敎, 以示憂民之意, 好矣。?曰, 以慰民之道, 姑先下舊逋?減之特敎, 似好矣。鳳漢曰, 雖有尤甚, 之次之別, 而三南則宜皆一體?免矣。上曰, 彼副提調, 予前以爲疑, 近在銓曹, 故見之, 知其可大用也。其相貴矣。鳳漢曰, 近以病瘦瘠矣。上曰, 卿等皆思大用之道, 姑勿驅策於劇務, 以待大用, 可也。麟漢曰, 尤甚邑新還, 亦宜下敎。鳳漢曰, 此則今難遽議也。上曰, 此則姑不可論矣。鳳漢曰, 三南結數, 必大至減縮。貢價․軍布, 無以差下, 賑廳․惠廳, 見無積穀。古有得唐米而賑民者, 兩西穀物大小米間, 限數十萬石, 未氷前先爲船運, 置之京中。然後三南民事, 有可措處之道矣。首相今未入參, 待其同入, 議處, 好矣。上曰, 然矣。命書傳敎曰, 噫, 畿甸 三南亢旱, 近古所無。爲民之道, 宜若拯溺, 欲勿令渙散, 安堵先務, 他餘事, 分等後, 其當下敎, 而畿甸尤甚邑及三南各樣舊逋, 一倂停捧。噫, 今日進定次對者, 意在此也。先諭一條, 予雖耗矣。決不忘民, 決不忘民。須體此意, 其勿輕散, 待予處分事, 詳諭民間之意, 自政院下諭于畿甸及三南道臣。鳳漢曰, 畿甸則尤甚邑當爲減布。上曰, 何可區別乎? 鳳漢曰, 三南宜無區別, 而畿甸當區別矣。上命洪象漢判義禁除授。象漢曰, 致龜自南陽交龜後, 直歸淸州其家云矣。上手書數行綸音於海紅菜封上而下之曰, 予已先嘗, 卿等輪看後, 封置政院, 諸臣皆嘗數莖。
上曰, 予雖暮年, 心許民國, 豈負彼蒼, 若負彼蒼? 是負陟降也。上曰, 鳳林寺屛風, 大被汚辱矣。鳳漢曰, 厥女宜究問矣。上命章吾進曰, 卿出仕之初, 先治致龜之妾矣。使捕校捉致厥女, 究問, 可也。上曰, 當該中官, 莫重傳敎誤傳, 從重推考。出擧條 ?曰, 婚姻扶助申飭之命一下, 含生之倫, 莫不感動, 而第無朝家措置之物, 守令每自備以給。又非但一人, 一年之內, 其數想?然。旣無朝家區劃者, 則以此責之於守令, 宜難遍及。北道二守令拿處之命, 恐或過中, 故敢此仰達矣。上曰, 所奏誠是, 其所扶助, 豈在多寡? 下敎之後, 予亦知過, 特寢拿處之命。出擧條 鳳漢曰, 趙明鼎於北道, 多有釐正事, 而今遽遞來矣。故相閔維重爲北伯時, 作詳定法, 近作芭離邊物矣。北道弊端, 不爲釐正, 則不可爲矣。上曰, 若欲釐正, 則監司坐席不暖矣。趙明鼎亦剛而能者矣。東度曰, 且乏廉聲四字, 爲網人之大帽子矣。上曰, 予謂水鐵帽子矣。古有阿大夫, 守令則當以貪論, 而方伯則不當以此論之矣。鄭益河前以貪被論, 益河以使才被此論矣。鳳漢曰, 慘辱之習當禁矣。十年前, 多有此事, 而五六年來, 則以殿下之嚴飭, 故無之矣。上曰, 若無則尹蓍東請烹趙榮國, 何也? 鳳漢曰, 李存中․趙榮順․徐逈修․李彦世, 皆非矣。全無稜角, 雖欠於臺風, 而至於以辱相加則極非矣。今日臺臣之言, 極蘊藉矣。上曰, 具敍五事, 其言亦是矣。鳳漢曰, 向者金養心, 以論黃景源事, 至於永拔臺望則過矣。上曰, 永拔, 改以改正矣。鳳漢曰, 其言雖非, 而改正過矣。命書傳敎曰, 近者且乏廉聲四字, 爲一例題目, 其涉非矣, 而宰臣不可置之??, 故有禁推之命。更爾思之, 無可問之端。今又有趙榮進或許遞或禁推, 用法斑駁, ?寢趙明鼎禁推之命。其在廉隅, 勢難强令仍察, 依趙榮進例許遞。又命書傳敎曰, 復政之後, 秋曹日次公事中, 趙振尙有玆事, 業已詳知其本。李有載․趙潚, 皆已物故, 振卽其時不過脅從者, 而反爲元犯, 尙今加刑, 豈審愼之意乎? 故有次對持入之命, 而大臣之意亦然, 參酌海島定配。上曰, 趙振處分, 如何? 鳳漢曰, 殿下求生道於必死之中矣。自有羅弘事以來, 臣等亦不無其罪, 而竝施曠蕩之典, 極可感服。上曰, 趙振處分, 待臺臣退而爲之者, 有意矣。上曰, 坐直承旨及刑曹判書入侍。出榻敎 上曰, 畿伯同爲入侍。出榻敎 上曰, 都憲旣已許遞, 其代與富寧府使代, 今日政擧行。出傳敎 上曰, 咸興判官李宗燁, 令該府處之之命, 還寢。出榻敎 諸臣遂退出。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 38년 8월 19일 (기유) 원본1209책/탈초본67책 (14/35) 1762년 乾隆(淸/高宗) 27년/ ○ 以鄭恒齡爲司諫, 金蓍耈爲掌令, 鄭景仁․權極爲正言, 具允明爲判尹, 金應淳爲禮曹參議, 朴敬鎭爲監察, 尹勉憲爲兼中學敎授, 李渙爲分兵曹參議, 柳光翼爲宗廟副奉事, 李思贊爲繕工副奉事, 姜柱河爲祥原郡守, 金履固爲陽川縣監, 應敎李?, 今加通政, 三次監?校正官․寫字官洪聖源, 今加資憲, 今番校正時寫字官內官韓聖揆, 今加通政, 以上加資事, 承傳。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 38년 9월 26일 (을유) 원본1210책/탈초본67책 (16/17) 1762년 乾隆(淸/高宗) 27년/ ○ 壬午九月二十六日午時, 上御景賢堂。晝講, 兩司同爲入侍時, 知事南泰齊, 特進官金相福, 參贊官李福源, 侍讀官嚴璘, 檢討官南玄老, 假注書洪九瑞, 記事官趙鎭衡․李?, 武臣李觀夏, 掌令鄭運維, 正言徐有元, 進伏訖。上講前受音後, 次講自子程子, 止格物。璘曰, 此乃初學入德之門, 而亦先小學而後, 可也。上曰, 是矣。修齊治平, 本於灑掃應對, 非知之難, 卽行之難, 萬萬意外, 又此復講, 若僧之誦經, 而七旬只隔一歲, 雖欲更講小學, 不可得矣。泰齊曰, 止至善, 卽明德新民之綱領如三代之治, 然後可謂止至善矣。上曰, 能慮能得, 卽止至善也。且實得則實行, 有眞知之效矣。泰齊曰, 聖敎誠然矣。上曰, 善與不善, 卽公與私之分, 而習俗之弊, 擧世爲不善, 則靡然從之, 此亦時體然也。以奢侈言之, 服色飮食, 必欲純然以同, 而私之勝公, 亦時體之弊也。趙武烈胡服, 諸臣從之, 此則法嚴, 而今則徒是習俗之弊矣, 相福曰, 不安分三字, 爲今日之弊矣。上曰, 士夫躁競, 下賤不安分, 三代不可望, 漢唐亦難, 良可歎也。上曰, 兩司進前。運維曰, 臣見識鹵莽, 加以老孱, 本不合於淸朝耳目之任, 而?畏分義, ?勉行公, 五次登筵, 不能效一日之責, 自惟聾?, 心常愧?, 伏聞昨日聖敎, 尤極惶悚, 何敢一刻抗顔於臺次乎? 請命遞斥臣職。上曰, 昨日下敎, 一時偶然, 謄傳故紙, 古例非一, 雖非浪傳, 亦何不愈? 劾而致傳, 强覓新啓, 猶愈闕啓, 以此爲嫌, 萬萬意外, 勿辭亦勿退待。運維曰, 請宅履․德喜等, 更命王府, 嚴訊得情, 以正王法。上曰, 勿煩。請彦杓․湯祚․柱泰․昌翼等, 更加嚴問, 以伸王章。上曰, 勿煩。請守仁․孝曾等, 竝命王府, 更加嚴刑, 期於得情。上曰, 勿煩。請罪人文鉉․世壕, 快施知情之律, 宅中更加嚴鞫得情, 快正王法。上曰, 業已諭, 其勿强煩。上曰, 予當開釋臺臣矣, 外間則必笑之, 而若强覓新啓, 則非誠實之道, 如此好矣。有元曰, 請罪人時蕃․天大等, 依律處斷, 快正王法。上曰, 勿煩。請恒延․命?, ?命王府, 嚴鞫得情。上曰, 勿煩。請罪人匡師․來復, 更加嚴鞫得情, 快正王法。上曰, 勿煩。請趙甲彬極邊遠竄。上曰, 旣更下端, 臺體則是, 頃者洞諭, 業已悉諭, 其於本事, 予則曰過, 其勿復煩。請罪人文鉉等, 快施知情之律, 宅中更加嚴鞫得情, 以伸王法。上曰, 非徒業已諭, 兩司俱爭, 其涉太過, 其勿强煩。有元起伏曰, 聖上復政之初, 務開言路, 聖意甚盛, 而向來奏對之三司, 陳疏之儒臣, 原其本心, 俱出於有懷無隱之?, 則固宜包容優待, 而不賜恕諒, 過加?抑, 或削或補, 景色愁沮。他日殿下, 或又有過中之擧, 孰敢爲殿下進一言哉? 言者獲罪, 誠非聖世之美事, 而虛受之量, 浸不如初, 臣竊慨然, 請三司削職․儒臣補外之命, 一竝還收。上曰, 其時處分, 不可不然, 三司所請, 溺職之溺職, 雖然事已過, 其心無他已知, 頃者重臣敍用之時, 其欲一體下敎, 而事件異焉, 國體宜存, 更欲觀勢。下敎曰, 已過矣。不允于此, 其若下敎, 亦欠待臺閣之道, 依啓。有元曰, 臺望之猥雜, 未有甚於近來, 前持平崔?, 爲人?劣, 全沒知識, 除目之下, 物情大駭, 向日兩守令放送還收之請, 不成說話, 人皆傳笑, 卽此一事, 可見其人, 貽羞臺閣, 莫此爲甚, 請前持平崔?削職。上曰, 新進臺閣, 一時鄕?, 其何深責? 雖然今者所請, 深得臺體, 依啓。有元曰, 唯允之職, 地聖不輕, 而右副承旨尹得雨, 以?累之?, 見棄於?流, 當初拔望, 可見公議之甚嚴, 而萊伯不過一邊?耳。尙有駁正之論, 則況近密淸顯之職乎? 今番特除, 雖出於我聖上拂拭之盛意, 彈墨未乾, 渠安敢略不顧憚, 揚揚冒出, 自同無故之人乎? 廉隅一節, 雖不責之於渠, 而其在嚴?防之道, 不可置之, 請右副承旨尹得雨改正。上曰, 初頭非斥, 雖由公議, 斷斷不已, 決非治世之事, 今於承宣, 本非長望, 卽是特除, 則今者所請, 事體不然, 不允。有元曰, 酒禁之令, 何等至嚴? 前後聖敎, 丁寧懇惻, 而民不畏法, 相續犯釀者, 死固無惜, 而大抵此禁, 都出於我聖上愛民欲生之意, 則爲臺臣者, 直以論置大?爲請, 已非對揚奉承之道, 旣請之後, 殿下以弛禁爲慮, 雖不得不聽施, 終非衡平國用輕典之意, 況其拂拭洗滌, 受恩, 如何, 而新入臺地, 無一言及於?闕官邪, 創出國典所無之法, 導人主於嚴法峻刑之科, 實非貽謨垂裕之道, 如此宵小之人, 不可置之衣冠之列, 請前正言權極, 則削去仕版, 臺望改正。
上曰, 此所謂爲建德報仇者也, 不允。爲先遞差。上曰, 今者臺臣所請, 誠是爲九淵事, 而無謂莫此爲甚, 心有其君, 焉敢若此? 亦思其祖, 若是放恣, 正言徐有元, 大靜定配, 倍道押送。出傳敎 上曰, 藥房提調持湯劑入侍。出榻敎 湯劑進御訖。上曰, 噫, □祭祀外, 雖醴酒, 決不用之, 三年內京外上食, 勿用醴酒, 代用小麥茶於朔望及祭用之事, 分付, 上食則自明日依此擧行事, 卽爲分付廚院及墓所。出傳敎 經筵官先退。上曰, 崇賢門當爲殿坐, 五部坊民, 勿論老少待令。出榻敎 上曰, 流民摘奸宣傳官, 及漂海人摘奸備郞入侍。出榻敎 上曰, 吏曹判書金相福, 司譯提調南泰齊入侍。出榻敎 流民摘奸宣傳官進伏。上曰, 今聞宣傳官摘奸所奏, 京畿流民三人在街云, 其令該曹該廳, 其中懸?者給衣, 各給糧資, 付諸畿營定色吏, 各付該官, 其令本官, ?加顧恤。出傳敎 漂海人摘奸備郞進伏。上曰, 漂海人旣來, 冬節不遠, 從其願加給衣物, 明日齎咨官率往, 一路供饋, 亦令備局, 申飭。出傳敎 上曰, 今日殿坐時, 坐直承旨入侍。出榻敎 諸臣以次退出。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 38년 10월 15일 (갑진) 원본1211책/탈초본67책 (24/24) 1762년 乾隆(淸/高宗) 27년/ ○ 壬午十月十五日申時, 上御景賢堂。坐直承旨入侍, 判義禁各司官員同爲入侍時, 判義禁金聖應, 左承旨李翼元, 左副承旨趙重晦, 假注書金翊休, 記事官李?․李東顯, 兵曹佐郞申尙權, 都摠經歷趙?, 都事姜五成, 掌樂主簿金命材, 軍資主簿尹得喆, 尙衣直長李夏濟, 尙瑞直長曺命億, 承文副正字金復休, 司饔奉事李德中, 內資奉事徐漢膺, 典設別檢高明輝, 香室博士康正夏, 濟用奉事尹錫烈, 翊贊韓德一, 洗馬李學祚, 內贍主簿林枝茂, 內乘閔趾烈, 禁漏官池光時, 以次進伏訖。上曰, 各司官員, 以次進前。尙權進, 擧職姓名。上曰, 素知爾精明, 更何問乎? ?․五成, 擧職姓名履歷。上曰, 予知之矣。命材, 擧職姓名。上曰, 誰乎? 對曰, 右參贊金陽澤, 臣之從叔也。上曰, 二六坐起, 連爲擧行乎? 對曰, 近來有故不行矣。上曰, 今聞掌樂院二六坐起久闕云, 事體寒心, 當該官員, 令該府處之。出傳敎 得喆進, 擧職姓名。上曰, 軍兵放料, 可支幾月乎? 對曰, 可支今十二月矣。夏濟進, 擧職姓名。上曰, 誰乎? 對曰, 蓬萊君之後孫也。上命擧職掌留財後, 上曰, 貌類洪準海, 而爲人眞實, 予常好如此之人矣。命億, 擧職姓名。上曰, 爾是夏望之子乎? 爾父未盡任用, 今見爾而予心有感矣。復休進, 擧職姓名。上曰, 誰乎? 重晦曰, 廳注書金翊休之四寸也。德中․漢膺․明輝, 各擧職掌留財後, 錫烈進前。上曰, 爾曾入侍乎? 對曰, 以圓點儒生及輪對官, 入侍矣。正夏進, 擧職姓名。重晦曰, 殿講優等之人也。德一進前。上曰, 爾是德弼之弟乎? 對曰, 然矣。上曰, 今日書筵, 講何章乎? 對曰, 經界章也。學祚進前。上曰, 年少而精矣。枝茂․趾烈進, 對職姓名後, 光時進前。重晦曰, 禁漏官不可上殿矣。上曰, 何妨? 紫微垣․太微垣, 在於何處乎? 光時曰, 太微垣在北, 紫微垣在東矣。上曰, 能誦步天歌乎? 光時誦之訖。上曰, 報漏重矣。禁漏官有操縱之權, 三更前後遲速何異乎? 對曰, 以其水之有淸濁也。上曰, 予少睡而聽更鼓, 各別操心報漏, 可也。仍命竝先退。上曰, 承旨讀金吾啓目, 可也。重晦, 讀李祉承供辭訖。上曰, 李渙則大辱之, 而李祉承則微辱之, 畏權極之復言而然耶? 人君以孝爲治, 豈無參酌之道? 仍命書李萬恢放送判下。重晦, 讀李觀祥供辭訖。上曰, 觀祥有氣矣。聖應曰, 臺言之後聞之, 則誠極曖?[昧]矣。上命書判下議處。重晦, 讀李世圭供辭訖。上曰, 渠言云何? 聖應曰, 此是靈原君之孫也。爲人精詳而玆事, 則初不杖問云矣。上曰, 似然矣。命書判下議處。聖應先退, 重晦讀同副承旨李福源疏訖。上曰, 同副之情勢, 似然矣。命書批答。翼元讀掌令李秀逸疏訖。上曰, 是李秀得之族乎? 翼元曰, 故相臣李山海之後孫也。上曰, 年老乎? 對曰, 年過五十而有文矣。上曰, 李山海, 名臣, 今人莫及之, 此疏亦善爲辭矣。命書批答後, 上曰, 近者監察茶時已多日, 批亦已下, 此時何待政院之請牌? 掌令李秀逸, 待開門牌招察任。出傳敎 上曰, 金奉朝賀之夫人之病, 何如云乎? 重晦曰, 俄聞喪出, 而今日是奉朝賀之卒逝日云矣。上曰, 過回婚之年而又同亡日, 事非偶然矣。仍命書曰, 聞故金奉朝賀夫人, 年踰八?, ?[?]綴轉甚, 特遞度支長之本職, 以便護焉, 蔘補之劑, 將欲顧助, 其方呼寫, 事已不及。?嗟, 此日, 卽頃年欲臨之日也。噫, 金奉朝賀, 未踰八?, 夫人年過八?, 而日又同符, 可謂稀有, 亦非偶然, 而噫, 彼其子之心乎? 聞此予心愴?, 曷可勝道? 凡諸等需, 考其故例, 特爲輸送, 雖無前例, 噫, 昔年之臣其幾人? 追憶頃歲, 惟昔賜饌之事, 予懷?切, 卽爲輸送該署, 板材亦爲擇送事, 分付該曹。出傳敎 重晦, 讀御史李得培狀啓訖。起伏曰, 洪州御史狀啓中, ?筵二字, 事體未安, 御史李得培推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 承旨讀秋曹供辭, 可也。翼元讀樂工李兌擎供辭訖。上曰, 當問于領相, 明日持入, 可也。重晦, 讀李謙煥供辭訖。上曰, 此則果然大辱之矣。予之罪彦忠者, 以其稱春相大監也。權極則言其必稱春相, 謙煥則訟其不稱春相, 何以知其是非乎? 臺臣若聞此言, 則宜請拿問, 而直請島配, 豈可置人於暗昧之科? 權極不念出爾反爾之戒, 無怪乎受人反?也。李壽徵, 予未及知之。李仁復之爲人極潔, 而亦安可以其父而信其子乎? 雖然臺言亦可謂之太酸, 而李萬恢父子與李彦忠兄弟, 亦非終棄之人, 在上之道, 惟當兩便處之矣。仍命書李彦忠放送判下後, 諸臣遂以次退出。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 38년 12월 3일 (신묘) 원본1213책/탈초본68책 (4/19) 1762년 乾隆(淸/高宗) 27년/ ○ 有政。吏批, 判書金相福, 參判南泰會牌不進, 參議趙?進, 行都承旨沈?進。吏批啓曰, 判書金相福, 參判南泰會, 竝牌招不進, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 只出緊任。又啓曰, 新除授通禮院右通禮愼爾復, 相禮韓宗濟, 除授後過限未肅拜, 竝依例改差, 何如? 傳曰, 允。又啓曰, 新除授江原都事趙宗濂呈狀內, 矣身素患痰癖之症, 每當寒節, 輒復發作, 晝宵叫號, 飮啖全廢, 時月之內, 萬無行役之望云, 身病旣如是危重, 則不可强令往赴, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。又啓曰, 刑曹佐郞趙鎭衡呈狀內, 矣身爲覲病母, 受由下鄕矣。老母病情, 一向沈綿, 萬無離捨還任之勢云。親病旣如是危重, 則詞訟劇地, 不宜久曠, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。以洪梓爲大司諫, 鄭恒齡爲司諫, 崔旨衡爲獻納, 李行源․金普淳爲正言, 鄭述祚爲掌令, 權極爲持平, 金宗爀爲柒原縣監, 朴相老爲迎日縣監, 姜趾煥爲靈山縣監, 兼春秋二單趙亨謙․南龍見。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 38년 12월 25일 (계축) 원본1213책/탈초본68책 (10/21) 1762년 乾隆(淸/高宗) 27년/ ○ 兵曹口傳政事, 副司果李命植․趙愚․尹勉憲․宋德中․李德海․李壽鳳․趙擎․沈益聖․鄭恒齡․柳脩․李聖檍․安復駿․李基德․李正吾․南雲老․金會元․南彦彧․李興宗․沈殼․南鶴宗․奇彦觀․崔台衡․李鎭恒․李顯祚․趙重明․邊得讓․鄭述祚․金蓍耈․盧聖中․金永變․朴海潤․安正仁․愼爾復․韓宗濟․許采․權相龍․朱炯質․李齊?․李之晦․李萬恢․金敎材․李亨逵․徐有良․朴志源․金致讓․李晉圭․沈?之․鄭昌聖․元啓英․洪相直․李蓍廷․李恒祚․李世孝․鄭文柱․任希孝․金載祿․安兼濟․鄭昌順․具庠․李趾承․任珹․李東泰․韓鏶․李永祐․朴大有․金普淳․洪景顔․金相集․李迪輔․鄭彦暹․李鎭衡․李行源․徐秉德․申一淸․鄭景瑞․洪晟․宋德基․辛命喆․李重海․李載厚․鄭煥猷․金樂洙․權極․趙錫穆․崔日敏。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 39년 3월 3일 (경신) 원본1216책/탈초본68책 (19/20) 1763년 乾隆(淸/高宗) 28년/ ○ 癸未三月初三日午時, 上御景賢堂晝講。大臣先爲入侍時, 特進官朴相德, 同知事黃仁儉, 參贊官權?, 侍讀官李得培, 檢討官朴師海, 前贊善宋明欽, 假注書沈重奎, 記事官洪檢․韓後樂, 領議政申晩, 左議政洪鳳漢右議政尹東度, 武臣李喜集, 諸臣以次進伏訖。上講論語, 自學而止道千乘章。李得培進講, 仍起伏曰, 今日經筵官入參, 文義, 則使經筵官陳白, 何如? 上曰, 向日入侍, 儒臣先陳文義, 今番, 亦儒臣先陳之, 可也。得培曰, 聖學高明, 經筵官亦入侍, 臣以蒙學蔑識, 不敢逐節解釋, 而無友不如己之訓甚好, 學者所以輔仁成德, 必資朋友, 朋友之道大矣。故聖人列之於五倫之序, 顧不重歟? 然吝於改過, 不能容切磨箴規之言, 則無輔仁之益, 故下段, 又以過勿憚改繼之, 其旨深矣。孔子亦曰, 朋友數則疏矣, 此則吝於改過者之謂也, 若能過不憚改, 則惟恐言之不數, 何可疏也? 帝王之學, 與匹庶不同, 交際之間, 雖不可以朋友論也, 若其輔仁成德, 亦無異焉。經筵官, 五十年讀書求志, 若將終身於?畝, 而聖上以至誠招徠, 幡然造朝, 此誠昭代美事, 可以賁飾太平, 而不可徒爲文具而止, 必有輔仁成德之實, 然後可以無乖於經者。歲首殿下, 以喜聞過三字爲敎, 諸臣孰不欽仰, 而竊願加意於過勿憚改之訓, 以資輔仁成德之方, 此臣區區之所望也。上曰, 當體念矣。師海曰, 學問之工, 德行本也, 文藝末也, 有餘力而學問, 則日進於善, 有餘力而不學問, 則無以進聖賢之道, 學問二字, 亦可爲進德行之資矣。至如以友輔仁之說, 誠如上番所陳, 若欲學問, 則得如經筵官之人, 然後必有資益之方。今日經筵官之去留遲速, 有係聖學之進不進, 伏願聖上, 益加誠禮焉。上曰, 今日經筵官入參講筵, 予用喜焉。仍顧謂宋明欽曰, 古聖賢傳授心法, 今日盡言之。明欽曰, 殿下曾有必觀論語進講而後, 下去之敎, 臣日昨講筵, 有狗馬賤疾, 未得入參矣。今適入侍, 獲覩魯論之始講, 此可爲賤臣尋鄕之路矣。因起伏曰, 今日講筵, 只讀章下註, 而不讀章句之釋, 大抵章句, 比章下註尤精。此後則兼講章句, 而優游涵泳, 不但爲消日之資則好矣。上曰, 依爲之。因命得培, 盡讀章句訖。明欽曰, 先儒有言, 一部論語, 如精金美玉, 不可一字放過矣。上曰, 非但有經筵官日昨之言, 亦有先正之語, 坐讀, 可也。明欽曰, 若坐講, 則有書案然後, 亦合尊經之道矣。上曰, 大臣之意, 何如? 晩曰, 自古講筵, 無設?之事, 而經筵官之說亦好矣。上曰, 經筵官, 詳陳文義也。明欽曰, 論語七篇, 不過一仁字, 而人君之道, 亦不越乎仁字而已。趙普曾謂宋太宗曰, 臣以論語半部, 佐陛下致太平, 其言亦有理矣。帝王之學, 莫過於一仁字, 而欲識仁字之義, 舍論語何求哉? 學而之學字, 與大學之學字有異, 此學字, 兼說知行矣。且如有朋自遠之訓, 程子釋之曰, 以善及人, 信從者衆。以善及人者, 言其師道也, 信從者衆, 四方歸之之效也, 不知不?, 則逆而難, 樂之一字則順而易。大抵學問之道, 於順境雖不可不着意, 而於逆境, 尤可以用力矣。此不知不?, 所以爲君子, 而居此章之終也。孝悌順德也云者, 蓋孝者, 仁之端也, 仁者孝之體也, 爲仁者先從孝悌上做去, 有子所謂本之一字, 非指仁體而言也。且以巧言令色, 剛毅木訥二章, 互相參觀, 則仁之體段, 可以?得矣。曾子傳不習之訓, 則工夫妙處, 專在習字, 不習則必有間斷之患矣, 此章中信字尤重, 足食足兵, 信則不去, 人君御世之道, 信爲大矣, 政令不一, 則民孰信之? 且以道千乘之章觀之, 敬爲重而信爲本, 節用愛民等事, 列爲條目, 若不節用, 則民不蒙其澤矣, 雖節用而若無敬信, 則何以治其民乎? 上曰, 學問之學字, 與必謂之學字, 何如也? 對曰, 學字雖同, 而有兼說知行而言者, 有專屬知字而言者, 此則稍異矣。上曰, 無友不如己云者, 何謂也? 對曰, 益者三友, 損者三友, 直諒多聞, 是益友也, 便?善柔便?, 是損友也, 若求損友, 則是友不如己者也。上曰, 凡人勝己則必厭之, 下愚則雖勝友, 必謂之不如己矣, 人之輕視, 亦出於不如己之病矣。對曰, 孟子有言好臣其所敎, 而不好臣其所受敎。大抵人君用人之道, 必用所受敎之人, 有如大禹之拜昌言, 帝舜之察邇言, 則夫豈有輕視群下之病, 而亦豈有厭其勝己者之患也哉? 至子禽問子貢章, 明欽曰, 張敬夫之言甚好, 夫以孔子之聖, 當時之君, 未有委國而授之以政者, 若用聖人, 則不便於己? 是故或有自以其政, 就而問之者, 而終不能用者, 專出於私欲二字矣。
上曰, 張敬夫之言切實矣, 黑邊多白邊少者, 是爲私欲分數多矣。對曰, 四端七情, 有過不及, 則便是私欲也, 惟予從而莫予違者, 亦是私欲也。大舜之取諸人以爲善者, 只是專取其善一邊, 務去其惡一邊也, 此所以無一私字, 而舜之所以爲舜也, 至三年無改章。明欽曰, 此章甚好, 如其非道, 則不待三年而改之, 可以改可以未改者, 則雖至三年無改也。上曰, 尹氏之說, 與章句不同矣。對曰, 然, 章句專就夫子之訓釋之, 尹氏之註, 謂在所當改, 而有待三年故云然耳。上曰, 經筵官之說, 與俗文義有異矣。講訖, 明欽起伏曰, 臣觀先正臣李珥日記, 則經筵講畢後, 軍民大事, 亦皆論之, 臣不敢知, 近有此例乎? 上曰, 儒臣因文義, 亦論及時務耳。明欽曰, 只以章句爲事, 則豈有裨益, 講古書而有其效, 然後可以爲經筵之責矣。仍曰, 臣向因文義, 猥陳節用之道, 聖上卽賜開納。凡諸經費, 省減者多, 聖人擇?之意, 臣竊惶感, 而經費之中, 折受爲大, 近來折受, 有多於前, 名色甚多, 生民受弊。伏願聖上, 特恢三思, 量宜裁減, 恐好矣。上曰, 近來無折受之事矣。明欽曰, 春秋大義, 惟在於一隅東國, 明年又是甲申, 此與朱子明年太歲又?灘之詩, 偶合焉, 聖心愴感, 當如何哉? 昨前誓戒, 今日隷儀, 亦皆親臨, 甚盛擧也。伏願聖上, 益軫修攘之策而加意焉。上曰, 當體念矣。明欽曰, 國之大禁, 臣不敢擅論, 而有懷不陳, 則臣之罪也。臣聞釀酒爲大段禁令, 以至不用於太廟, 此則大違於禮也。卽今皇壇享祀不遠, 以外國之禁, 不用於皇壇享祀, 殊非禮意, 且歆格之道, 專在於灌?一節, 灌?之不可廢決矣。臣意則以爲痛禁其私釀會飮, 而用之於享祀則誠好矣。上曰, 莫重祭享, 不用淸?, 豈予所欲乎? 古者只有醴酪, 則堯․舜之時, 亦無灌?之事矣。明欽曰, 堯․舜之時, 則與今有異焉, 瓦樽而?[杯]飮, 人文未備, 故果無灌薦之禮, 而自有酒以後, 則以詩․書所載者觀之, 事神之禮, 歆格之道, 專在於此矣。上曰, 方用醴酒, 而和以胡椒及蜜而釀之, 其淸冽之氣, 無異於旨酒矣, 惟經筵官之言, 予不可聽矣。明欽曰, 令行禁止, 一代之政法, 新令之後, 死者相續, 此豈無上下相蒙之弊乎? 外間雖有釀酒者, 自非仇?, 則孰欲捉納乎? 以酒至死, 終未免枉殺, 自今以後, 嚴禁釀酒, 而除去殺字, 恐合事宜。且徐有元, 旣蒙赦典, 則權極當有罪矣。上曰, 枉殺二字, 則經筵官誤達矣。明欽曰, 因臣微言, 言事諸臣, 亦皆蒙釋, 臣固感頌開納之盛意, 而此外亦多有未蒙恩典者矣。上曰, 誰也? 對曰, 金時燦․尹蓍東․徐逈修․柳戇諸人也。上曰, 勿復言勿復言, 予之自守益固矣, 今日風氣甚惡, 經筵官所達, 適及此時, 可爲今日風日之驗矣。予於韓啓震, 曾有處分, 今日豈無處分, 而予性不强, 且往事勿追, 聖訓昭載, 經筵官, 亦須釋然無憾, 勿起遐心, 留輔予弗逮也。明欽曰, 臣何敢有一毫芥滯, 而若其擇而用之, 則惟在聖心矣。鳳漢曰, 經筵官所達, 出於忠愛, 而殿下所答, 可見其包容之聖德矣。師海曰, 狂率之態, 山野本色, 今日實仰聖上優容之德矣。仍曰, 臣輕下狂字於山林, 請被妄率之罪, 鳳漢請罷其職。師海離席將出。上曰, 就坐, 旣已自首, 亦何罷職之有? 上曰, 經筵官進前。良久明欽進前。上執手曰, 經筵官, 必欲還歸則一番登筵而後去, 尙未晩也, 是日大風?起, 殿戶皆鳴。諸臣遂退出。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 39년 5월 23일 (기묘) 원본1218책/탈초본68책 (14/19) 1763년 乾隆(淸/高宗) 28년/ ○ 有政。吏批, 行判書尹汲進, 參判洪麟漢服制, 參議鄭存謙牌不進, 右副承旨鄭運維進。吏批啓曰, 新除授王孫敎傅申光復, 除授後過限未出仕, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。以金時黙爲大司憲, 以李命植爲執義, 以李正吾爲司諫, 以愼爾復爲掌令, 以李徽中爲持平, 以朴師海爲獻納, 以元啓英爲正言, 以權極爲吏曹佐郞, 以李翼鎭爲掌樂正, 以李恒祚爲兵曹正郞, 以金應淳爲工曹參議, 以林象翼爲敦寧都正, 以金漢房爲江華經歷, 以申光緝爲禁府都事, 以洪檢爲說書, 以洪樂命爲兼文學, 以尹得孟爲修撰, 以洪樂仁爲兼漢學敎授, 攝文學邊得讓減下。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 39년 6월 9일 (을미) 원본1219책/탈초본68책 (10/18) 1763년 乾隆(淸/高宗) 28년/ ○ 鄭純儉, 以戶曹言啓曰, 本曹佐郞權極呈狀內, 身病甚重, 勢難察任云, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 39년 6월 21일 (정미) 원본1219책/탈초본68책 (18/25) 1763년 乾隆(淸/高宗) 28년/ ○ 有政。吏批, 判書徐志修呈辭受由, 參議權?牌不進, 參判洪麟漢進, 承旨宋文載進。兵批, 判書南泰齊呈辭受由, 參判李泰和入直進, 參議趙?病, 參知申?病, 承旨宋文載進。吏批啓曰, 判書徐志修呈辭受由, 參議?牌不進, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍爲之。兵批啓曰, 無?闕, 且無送西, 無政事之意, 敢啓。傳曰, 知道。以金永燮爲掌令, 具庠爲持平, 李世演․李晉圭爲正言, 權極爲鏡城判官, 李殷鼎爲雲山郡守, 兪彦鎬爲注書, 檢閱單韓後樂, 兵曹正郞李恒祚仍任事承傳。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 39년 7월 1일 (병진) 원본1220책/탈초본68책 (27/27) 1763년 乾隆(淸/高宗) 28년/ ○ 癸未七月初一日午時, 上御景賢堂晝講。執義․江原監司同爲入侍時, 知事徐志修, 特進官具允鈺, 侍讀官鄭昌聖, 檢討官李徽中, 記事官李惠祚․李崇祜․金敍九, 武臣閔聖洙, 江原監司成天柱, 執義李獻慶進伏。上讀前受音傳之八章, 昌聖進讀新受音傳之九章, 上讀訖。昌聖曰, 不出家而成敎者, 是誠也。如保赤子者, 爲其母者, 保其子不可以外面爲之之事, 此亦誠心也。徽中曰, 如保之如字, 卽推往之義, 民與赤子不能無間。故曰, 如保, 大學一部, 卽化與推二者而已。雖有至誠, 若不推無以及民矣。上曰, 孟子亦云。善推其所爲而已矣。志修曰, 如保者, 治國之道也, 保赤子者, 齊家也。上曰, 特進參贊亦陳之。允鈺曰, 上下番陳之, 別無可達矣。得雨曰, 赤子未解言, 而其母適其寒暖飢飽而養之, 保民之道, 亦猶是也。上曰, 予於此實自愧矣。古人所謂聽無聲視無形者, 亦可用於保民之道矣。志修曰, 必待有聲有形而爲之, 則四海之廣, 何以酬應乎? 治國之道, 如貧家値凶歲, 家長善爲措置, 與諸子弟同飮粥?, 免於死亡, 則是善爲家者也。今年賑事, 譬如養諸子以粥?, 幸無捐瘠之患, 然後足爲保赤子政矣, 講訖。上曰, 藥房提調持湯劑入侍。出榻敎 上曰, 執義進前, 獻慶啓曰, 臣見識魯[鹵]莽, 言議巽懦, 淸朝耳目之任, 自知不稱, 前後屢?, 已試蔑效, 在臣私義, 不宜冒進, 而顧以草土餘喘, 積違軒陛, 區區犬馬之誠, 常有一覲耿光之願, 故遂不免一再承膺, 而第臣頃?諫職也。觸事生疏, 竟蒙譴罷, 至今追思, 惶愧彌切, 而至於其時中承之疏, 峻辭嚴斥, 非比尋常官師之規, 其所謂獨見難辦一會熟量等語, 與臣奏辭, 全不依?, 未知何所聞而爲此言也? 伊日筵中, 因憲臣所懷, 有臺規復古之敎, 而言議可否, 必待僚臣之詢同, 則自多窒?難行之慮, 故臣果煞費斟量, 略陳淺見, 而已停啓之獨辦與否。初無所陳達, 則彼之盛氣張皇, 誠不滿一?, 而筵奏旣?, 傳聞易差, 則告君之不審, 論人之太易, 臣切爲之慨惜也。然臣旣被其?斥, 至請譴削, 則臣何可以日月之稍久, 晏然仍冒於臺次乎? 請命遞斥臣職。上曰, 事已往, 今何過嫌, 而旣已詣臺, 復何自引? 勿辭, 亦勿退待。啓曰, 請罪人彦杓依律處斷, 快正王法。上曰, 勿煩。又啓曰, 請陽祚․柱泰․昌翼等竝命王府更加嚴問, 以申王章。上曰, 勿煩。又啓曰, 請守仁․孝曾等更加嚴訊得情, 快正王法。上曰, 勿煩。又啓曰, 新除授掌令盧聖中時在京畿坡州地, 司諫院獻納安杓時在高陽地, 請斯速乘馹上來事, 下諭。上曰, 本府下諭依啓, 安杓, 東之楊州, 西之高陽, 卽稱在外者, 暮年復政, 其習不可不飭, 一依李致中例, 令政院傳旨擧行。上曰, 經筵官先退, 可也。志修進伏。上曰, 有何所奏乎? 志修曰, 以酒禁事, 日昨定律, 誠洽, 好矣。前者定以一律之後, 每覩聖上出送宣傳官之際, 或恐一人之被捉而施律, 臣實仰我聖上好生至仁之心矣。以此至仁之心, 欲爲減律者, 必已久矣, 而或慮今日減律, 則前日被律者爲?, 故至今因循者也。上曰, 此非慮前者之爲?, 直恐法解而不之減矣。志修曰, 前日之被律者, 亦不可全謂之?矣。臣嘗謂朝臣而飮者, 其情可死, 以尹九淵言之, 處分之前, 以令前令後謂之過, 而爭之猶, 可也。以旣處分之後論之, 則其情有可死者矣。上曰, 是矣。志修曰, 向來山林論尹九淵事, 語句稍過, 外間雖知其稍過, 而特以山林之言, 不敢陳於筵中矣。且翌日卽爲告歸, 亦未免遽然, 而古人云, 人非堯 舜, 何能每事盡善? 山林亦何必每事盡善, 而第我朝三百年來崇儒重道, 每加優容, 向來聖上招延之誠, 有光聖德, 今豈以此一事, 棄絶山林乎? 贊善卽例爲單付之?, 而該曹不敢擧行, 恐便爲棄絶山林之歸, 豈不爲聖世之累乎? 上曰, 卿旣有懷無隱, 予當開心言之, 人於語次間, 妄發甚易, 此南容所以三復白圭也。俗所謂舌下有刀, 此實君亦易臣亦易之事, 故予於此處, 每加大段操心矣。予於述編已喩, 不以文字摘抉, 況言語乎? 然崔載興以女包見駁, 申暻則兩先正從享後, 以致祭朴世采事言之, 意蓋源矣。末又見辱, 且李養源又見駁李潭之疏, 但當論其大禮, 而不此之爲, 語品不佳, 韓後樂之叔, 予初見之, 果是通豁人, 講孟子時, 以高皇帝射位板事, 乃云此乃所以至此, 言甚非矣。然予於其時, 不罪言而不答矣。及朴弼周之入來也。
以黃江亭弟子, 勸予招致而予不應, 何者, 守皇朝故耳。予又不必露名字言之, 太學爲傾軋之場云者, 亦非矣。故贊善亦以爲失云矣。言語之間, 妄發雖易, 文字間則可以愼之矣。然亦豈以此而棄人乎? 頃者尹鳳九事, 雖是山林, 予果爲處分矣。其日入見時, 風日乖常, 予以爲此風雖怪, 豈爲此人而然哉? 心竊訝之, 終乃陳章, 予始知彼蒼之孔昭矣。回駕時兵房承旨南泰耆, 奏以山林祗送云, 而予若不見而歸矣。且以酒事言之, 勿論令前令後, ?帥犯則豈可不立法乎? 當反坐權極云者, 亦非也。予果以九淵事, 問于民人曰, 以九淵爲可殺者立云則皆立。又下敎曰, 汝輩如有令前犯者皆立云, 則亦或有立者, 此可見至愚而神也。到今一律, 頗同騎虎故耳。非爲九淵而因循至此也。昨日東宮對予以禁之, 而民有犯者, 不誠故也。予甚?焉, 然今之酒, 豈可以干戚解耶? 且以不用祭享爲言, 則可矣, 而乃以思其所嗜陳之者, 非矣。予於其時實用十分參酌, 雖大官豈得免濟州安置之擧乎? 如是之際, 若使遽然去朝, 則必有搖動衆山林之慮, 故伊時予果握手而鎭之, 以勸留矣。予於微官庶僚及登筵席, 每恐其露拙, 鄭述祚之言, 非大段, 而予猶起立矣。其所謂三百赤?之說, 亦有異於丹朱傲․桀 紂主之說, 豈可隱然比之於曺候乎? 志修曰, 聖上以喜聞過三字, 屢爲下敎, 臣等誠欽仰矣, 蓋有過而喜聞, 則小善也。非過而人雖以爲過, 猶爲喜聞, 然後大矣, 乃盛德事也。上曰, 予於山林之批, 果以循例答之, 意以謂已了此事矣。洪啓能疏又至, 予心謂曰, 此何殊常也? 乃知山林亦有妙理, 其後金亮行之疏又至, 故有詢問事, 而皆佯若不知, 其後尹鳳九之疏又至, 其批予以始知根本爲答矣。當初山林之疏, 予以爲有敎之者, 始知其非聽指敎者矣。仍下敎曰, 日昨見春坊日記, 東宮以爲君子退, 則必無更進之理, 而小人進云者, 言甚好矣。命持入春坊日記讀訖。上曰, 第又陳之, 可也。志修曰, 臣豈爲宋明欽而仰欺殿下乎? 三百赤?, 乃語言之失, 而決無深意矣。上曰, 予不欲擧論此事, 而言端適出, 卿則不知此間事, 故有此酬酢耳。單付事, 惟見卿處事之, 如何矣? 得雨曰, 聖意, 好矣。此惟在銓曹之道矣。志修曰, 贊善卽銓曹單付之事, 固無難處, 而三百年來山林, 不絶於臺望矣。上曰, 任爲之, 而若以爲山林不可永棄爲心, 則好矣。若以山林爲不得不如是, 則非矣。又將成黨論, 單付後, 予若有見處, 則當先罪卿, 而卿固甘心, 可也。志修曰, 臣當受罪, 而山林必不如是, 亦決無成黨論之理矣。上曰, 若以洪啓能․金亮行等, 一竝擬之, 則是務勝也。乃私心也。該曹若首擬, 而若不得受點, 則在該曹無失, 而反爲聖德之累, 如是則初不敢擬入矣。上曰, 雖以吏判爲是, 以予爲過, 予不以爲意矣。志修曰, 非爲是也。若?點則是顯示棄絶之聖意, 豈不益爲聖世之累乎? 上曰, 前日李之億, 救兪奉朝賀, 而加資李文源之父, 故相以爲若使李益輔爲此事, 則殿下必不加資云。予答曰, 予豈爲是哉? 事當觀心云矣。今外間以爲, 徐志修爲此政, 故上不咎, 而金陽澤若爲此政, 則上必咎之云矣。其令抄選十餘人, 須公平爲之也。此致有朝廷擾亂之事, 則卿亦有罪, 不但卿有罪, 乃負卿父也。志修曰, 若然則, 臣豈但受罪而已乎? 但願勿以山林事, 勿復介於淵衷也。待之如前日以前之時, 是臣所望也。上曰, 向日事不可不抑壓抑之, 使自消瀜矣。志修曰, 他事久則自消, 而山林事久抑, 則人心鬱而益激, 必無自消之理矣。上曰, 久則亦自消矣。且醉人經一宿然後, 可以解醉, 而今則予醉尙未解, 姑勿言, 可也。志修退出。上曰, 藥房提調持湯劑入侍。出榻敎 命讀校理李命祖疏。上曰, 頃者下敎之下此章捧入, 其涉曲循, 當該承旨從重推考。此章給之, 牌招察任。出傳敎 傳曰, 今日肅拜玉堂李命植, 明日朝講入侍。出傳敎 命讀正言申益彬疏。上曰, 正言申益彬以孝爲德之踏下其章, 朝講有命, 兩司不可不備, 其代校理鄭昌聖除授, 待開門牌招備員。出傳敎 上曰, 冬至正使旣已許遞, 政官待開門牌招開政。出傳敎 命讀司諫柳脩, 掌令李鎭恒牌不進傳旨。上曰, 其思白首復政之君, 今日臺臣焉敢若此, 其涉駭然, 先遞差後禁推, 過一朔後勘律。出傳敎 上曰, 左右捕廳從事官入侍。出榻敎 下詢捉酒委折于兩從事官。
上曰, 今覽該廳草記, 卽彭甲所爲其雖無狀, 爲父之心, 猶可爲參酌, 問于從事, 果是彼此相詰之際濫觸者, 以此觀之。若兩牛角觸墻, 莫辨何角, 而謂大將之時, 欲免不勤, 歸咎彭甲, 下問之時, 莫知何觸云。使大將歸於欺慢之科, 此等從事官, 若不嚴懲, 何以懲他? 左邊從事官權伋, 令兵曹決棍三十度汰去, 右邊從事官李彦愼, 今聞渠之所對, 以士爲名, 故寬機使之先下手, 只取其滓而來。初則曰, 其水一斗, 再問以實對之, 已涉無據, 若此而何得多釀, 況所捉弓人酒? 以此等之時此酒, 亦可謂多釀云。欲爲彌縫, 尤涉無據, 令兵曹決棍三十度汰去, 爲大將左邊則信聽慢告, 不審草記, 右邊則不辨水滓, 只取其餘云。世間以水灌地, 何有復取之理乎? 左右大將更爲從重推考, 十日內若未捉多釀, 當依前下敎施行, 更爲嚴飭。出傳敎 命讀秋曹犯釀罪人供辭啓目。上曰, 噫, 以此觀之, 頃者不捕, 初則捕廳之無狀也。減其一律, 申申下敎, 可謂感動, 而非徒不感, 亦不自除, 近日之內新釀絡續, 事之?測莫此爲甚, 事之放恣, 莫此爲甚, 小民猶然, 況以士爲名者乎? 此無他, 已觀其非, 雖然此酒不禁, 將至於國不國․君不君, 僞印․僞科, 捕廳管攝, 況此乎? 大抵渠之稱托, 其涉不關, 勿論直招, 稱托潛釀則一也。御藥酒抄, 旣不用此, 焉敢憑此? 飮者不禁, 何以止酒? 此後捕廳捕來後, 犯釀與買飮者, 其卽直招勿煩, 啓目依定律直爲草記勘處, 於渠之道, 受捕廳之杖, 可乎? 受定例嚴訊, 可乎? 輕重懸殊, 若不直招, 以士爲名者, 與中庶勿拘日次嚴訊取服, 直招爲期, 常漢則送于捕廳受遲晩來, 依定律草記勘處事, 分付。此三漢先送捕廳, 依下敎受遲晩以來, 買飮者亦依此擧行, 初下敎․至今下敎, 令秋曹作爲冊子。名曰, 禁酒事目, 其令按而擧行。出傳敎 上曰, 今覽湖南道臣狀聞, 海南縣監申胤光, 賑政才畢, 頃者下敎之後, 一朔曠官, 其涉駭然, 令該曹申飭, 今日內下送。出傳敎 命讀刑曹犯釀罪人供辭。上曰, 抵賴與假托, 三供無異, 而或請嚴囚, 或請嚴訊, 其涉斑駁, 該曹諸堂從重推考, 此啓目勿施, 方有下敎, 依下敎擧行事, 分付。出傳敎 上曰, 下敎之下, 不卽擧行。該堂從重推考。出傳敎 上曰, 左右捕將持草供, 明日朝講, 同爲入侍。出榻敎 命讀關西道臣邊報, 未盡詳察, 循例謄報, 惶恐待罪, 狀啓。上曰, 勿待罪事, 回諭。出傳敎 諸臣以次退出。(www.history.go.kr 2009)
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@예천방문 534
예천군 방문 [記事] :
전국시사만화협회는 2009년 11월 13일 경북 예천에서 정기총회를 열고 최민(‘민중의소리’ 화백) 씨를 제7대 회장으로 선출했다.
올해의 시사만화상에는 서민호 화백(국민일보)이 선정됐다.
(京鄕新聞 2009-11-17)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 38년 7월 14일 (갑술) 원본1208책/탈초본67책 (27/28) 1762년 乾隆(淸/高宗) 27년/ ○ 壬午七月十四日未時, 上御景賢堂。大臣․備局堂上, 更爲入侍, 南陽御史同爲入侍時, 左議政洪鳳漢, 右議政尹東度, 行兵曹判書金聖應, 護軍洪象漢, 吏曹判書金相福, 禮曹判書申晦, 工曹判書李益輔, 右參贊金陽澤, 吏曹參判朴相德, 戶曹參判洪麟漢, 禁衛大將李章五, 吏曹參議趙?, 南陽御史姜必履, 左副承旨鄭存謙, 假注書李若采, 記注官李廷重, 記事官韓?, 諸臣以次進伏訖。上命必履, 讀書啓。上曰, 仔細矣。鳳漢曰, 善文故然矣。命臣若采, 進必履所封進海紅菜。上曰, 極是矣。仍親嘗曰, 味頗鹹矣。此豈人所食乎? 上曰, 以亂杖, 欲安集流民, 古今天下, 寧有是理? 讀至祈雨時, 張樂川獵行淫之事。上驚曰, 此則甚於亂杖矣。如是瀆褻, 豈望天之感應乎? 東度曰, 民人雖不畏, 獨不畏神明乎? 上曰, 雖色慾最甚之漢, 豈可行淫於祈雨祭時乎? 此前古所無之事, 予當親問矣。鳳漢曰, 渠雖無狀, 非設鞫而親問則過矣。上曰, 不爲親問此漢, 則非予敬天之道矣。卿等何使予體天敬天之誠, 解弛於此漢, 豈有爲民祈雨而行淫事者乎? 予親問, 則上天當下鑑矣。命書傳敎曰, 南陽前府使金致龜, 其他無狀不法, 其置勿論。噫, 爲民祈雨, 其處行奸, 此慢天慢神也。人君體天行令, 聞不爲動心, 彼蒼鑑臨, 其曰有君。當爲親問, 快正王法, 其令該府, 卽爲拿致闕外, 以待殿座。勿出朝報 又命書傳敎曰, 雖與親鞫有異, 大臣․臺臣․金吾堂上, 牌招入侍, 當爲建明門殿座, 勿設日傘座榻。勿出朝報 晦曰, 此輩在遠道, 則或可自恣, 而近畿之地, 如是放恣, 尤無狀矣。麟漢曰, 名山淫?, 自有其律。上曰, 古今豈有如此之律乎? 陽澤曰, 其所爲, 可謂無赦, 而若有律文, 則當依律處之矣。相德曰, 非但祈雨, 雖齋室行淫, 其罪可死, 而律文無之, 似可傍照而處之矣。上曰, 如此之後, 淸齋之時, 可使知懲矣。麟漢曰, 雖無懲勵, 豈復有如此事乎? 上笑曰, 然矣。上曰, 御史之意, 何如? 必履曰, 臣旣論列, 雖殺之何惜? 命先退。上曰, 眞學士也。鳳漢曰, 與權極爲?妹矣。上曰, 然乎? 其?妹皆好矣。上命大臣進前曰, 爲民之事, 不可不念。予意欲使道臣與敬差官, 眼同詳審處之矣。鳳漢曰, 一道之內, 難以遍踏, 宜付道臣爲之, 好矣。東度曰, 姑宜付道臣爲之, 設賑後, 當有別般議處之道矣。上曰, 舊逋欲?免, 爲一時之惠, 三南皆?免乎? 鳳漢曰, 三南則宜一體免之矣。麟漢曰, 以臣所聞之言, 則湖南二十餘邑, 頗不失稔, 承旨李基敬言之如是矣。尤甚邑, 則宜先下敎, 而其餘姑俟之, 好矣。上曰, 然矣。?曰, 三南則別無穀物舊逋矣。麟漢曰, 臣與李益輔, 嘗議此事矣。近因赴擧守令聞之, 則民心知上意, 則雖當捧之民, 亦有觀望拒納之意, 宜先下特敎, 以示憂民之意, 好矣。?曰, 以慰民之道, 姑先下舊逋?減之特敎, 似好矣。鳳漢曰, 雖有尤甚, 之次之別, 而三南則宜皆一體?免矣。上曰, 彼副提調, 予前以爲疑, 近在銓曹, 故見之, 知其可大用也。其相貴矣。鳳漢曰, 近以病瘦瘠矣。上曰, 卿等皆思大用之道, 姑勿驅策於劇務, 以待大用, 可也。麟漢曰, 尤甚邑新還, 亦宜下敎。鳳漢曰, 此則今難遽議也。上曰, 此則姑不可論矣。鳳漢曰, 三南結數, 必大至減縮。貢價․軍布, 無以差下, 賑廳․惠廳, 見無積穀。古有得唐米而賑民者, 兩西穀物大小米間, 限數十萬石, 未氷前先爲船運, 置之京中。然後三南民事, 有可措處之道矣。首相今未入參, 待其同入, 議處, 好矣。上曰, 然矣。命書傳敎曰, 噫, 畿甸 三南亢旱, 近古所無。爲民之道, 宜若拯溺, 欲勿令渙散, 安堵先務, 他餘事, 分等後, 其當下敎, 而畿甸尤甚邑及三南各樣舊逋, 一倂停捧。噫, 今日進定次對者, 意在此也。先諭一條, 予雖耗矣。決不忘民, 決不忘民。須體此意, 其勿輕散, 待予處分事, 詳諭民間之意, 自政院下諭于畿甸及三南道臣。鳳漢曰, 畿甸則尤甚邑當爲減布。上曰, 何可區別乎? 鳳漢曰, 三南宜無區別, 而畿甸當區別矣。上命洪象漢判義禁除授。象漢曰, 致龜自南陽交龜後, 直歸淸州其家云矣。上手書數行綸音於海紅菜封上而下之曰, 予已先嘗, 卿等輪看後, 封置政院, 諸臣皆嘗數莖。
上曰, 予雖暮年, 心許民國, 豈負彼蒼, 若負彼蒼? 是負陟降也。上曰, 鳳林寺屛風, 大被汚辱矣。鳳漢曰, 厥女宜究問矣。上命章吾進曰, 卿出仕之初, 先治致龜之妾矣。使捕校捉致厥女, 究問, 可也。上曰, 當該中官, 莫重傳敎誤傳, 從重推考。出擧條 ?曰, 婚姻扶助申飭之命一下, 含生之倫, 莫不感動, 而第無朝家措置之物, 守令每自備以給。又非但一人, 一年之內, 其數想?然。旣無朝家區劃者, 則以此責之於守令, 宜難遍及。北道二守令拿處之命, 恐或過中, 故敢此仰達矣。上曰, 所奏誠是, 其所扶助, 豈在多寡? 下敎之後, 予亦知過, 特寢拿處之命。出擧條 鳳漢曰, 趙明鼎於北道, 多有釐正事, 而今遽遞來矣。故相閔維重爲北伯時, 作詳定法, 近作芭離邊物矣。北道弊端, 不爲釐正, 則不可爲矣。上曰, 若欲釐正, 則監司坐席不暖矣。趙明鼎亦剛而能者矣。東度曰, 且乏廉聲四字, 爲網人之大帽子矣。上曰, 予謂水鐵帽子矣。古有阿大夫, 守令則當以貪論, 而方伯則不當以此論之矣。鄭益河前以貪被論, 益河以使才被此論矣。鳳漢曰, 慘辱之習當禁矣。十年前, 多有此事, 而五六年來, 則以殿下之嚴飭, 故無之矣。上曰, 若無則尹蓍東請烹趙榮國, 何也? 鳳漢曰, 李存中․趙榮順․徐逈修․李彦世, 皆非矣。全無稜角, 雖欠於臺風, 而至於以辱相加則極非矣。今日臺臣之言, 極蘊藉矣。上曰, 具敍五事, 其言亦是矣。鳳漢曰, 向者金養心, 以論黃景源事, 至於永拔臺望則過矣。上曰, 永拔, 改以改正矣。鳳漢曰, 其言雖非, 而改正過矣。命書傳敎曰, 近者且乏廉聲四字, 爲一例題目, 其涉非矣, 而宰臣不可置之??, 故有禁推之命。更爾思之, 無可問之端。今又有趙榮進或許遞或禁推, 用法斑駁, ?寢趙明鼎禁推之命。其在廉隅, 勢難强令仍察, 依趙榮進例許遞。又命書傳敎曰, 復政之後, 秋曹日次公事中, 趙振尙有玆事, 業已詳知其本。李有載․趙潚, 皆已物故, 振卽其時不過脅從者, 而反爲元犯, 尙今加刑, 豈審愼之意乎? 故有次對持入之命, 而大臣之意亦然, 參酌海島定配。上曰, 趙振處分, 如何? 鳳漢曰, 殿下求生道於必死之中矣。自有羅弘事以來, 臣等亦不無其罪, 而竝施曠蕩之典, 極可感服。上曰, 趙振處分, 待臺臣退而爲之者, 有意矣。上曰, 坐直承旨及刑曹判書入侍。出榻敎 上曰, 畿伯同爲入侍。出榻敎 上曰, 都憲旣已許遞, 其代與富寧府使代, 今日政擧行。出傳敎 上曰, 咸興判官李宗燁, 令該府處之之命, 還寢。出榻敎 諸臣遂退出。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 38년 8월 19일 (기유) 원본1209책/탈초본67책 (14/35) 1762년 乾隆(淸/高宗) 27년/ ○ 以鄭恒齡爲司諫, 金蓍耈爲掌令, 鄭景仁․權極爲正言, 具允明爲判尹, 金應淳爲禮曹參議, 朴敬鎭爲監察, 尹勉憲爲兼中學敎授, 李渙爲分兵曹參議, 柳光翼爲宗廟副奉事, 李思贊爲繕工副奉事, 姜柱河爲祥原郡守, 金履固爲陽川縣監, 應敎李?, 今加通政, 三次監?校正官․寫字官洪聖源, 今加資憲, 今番校正時寫字官內官韓聖揆, 今加通政, 以上加資事, 承傳。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 38년 9월 26일 (을유) 원본1210책/탈초본67책 (16/17) 1762년 乾隆(淸/高宗) 27년/ ○ 壬午九月二十六日午時, 上御景賢堂。晝講, 兩司同爲入侍時, 知事南泰齊, 特進官金相福, 參贊官李福源, 侍讀官嚴璘, 檢討官南玄老, 假注書洪九瑞, 記事官趙鎭衡․李?, 武臣李觀夏, 掌令鄭運維, 正言徐有元, 進伏訖。上講前受音後, 次講自子程子, 止格物。璘曰, 此乃初學入德之門, 而亦先小學而後, 可也。上曰, 是矣。修齊治平, 本於灑掃應對, 非知之難, 卽行之難, 萬萬意外, 又此復講, 若僧之誦經, 而七旬只隔一歲, 雖欲更講小學, 不可得矣。泰齊曰, 止至善, 卽明德新民之綱領如三代之治, 然後可謂止至善矣。上曰, 能慮能得, 卽止至善也。且實得則實行, 有眞知之效矣。泰齊曰, 聖敎誠然矣。上曰, 善與不善, 卽公與私之分, 而習俗之弊, 擧世爲不善, 則靡然從之, 此亦時體然也。以奢侈言之, 服色飮食, 必欲純然以同, 而私之勝公, 亦時體之弊也。趙武烈胡服, 諸臣從之, 此則法嚴, 而今則徒是習俗之弊矣, 相福曰, 不安分三字, 爲今日之弊矣。上曰, 士夫躁競, 下賤不安分, 三代不可望, 漢唐亦難, 良可歎也。上曰, 兩司進前。運維曰, 臣見識鹵莽, 加以老孱, 本不合於淸朝耳目之任, 而?畏分義, ?勉行公, 五次登筵, 不能效一日之責, 自惟聾?, 心常愧?, 伏聞昨日聖敎, 尤極惶悚, 何敢一刻抗顔於臺次乎? 請命遞斥臣職。上曰, 昨日下敎, 一時偶然, 謄傳故紙, 古例非一, 雖非浪傳, 亦何不愈? 劾而致傳, 强覓新啓, 猶愈闕啓, 以此爲嫌, 萬萬意外, 勿辭亦勿退待。運維曰, 請宅履․德喜等, 更命王府, 嚴訊得情, 以正王法。上曰, 勿煩。請彦杓․湯祚․柱泰․昌翼等, 更加嚴問, 以伸王章。上曰, 勿煩。請守仁․孝曾等, 竝命王府, 更加嚴刑, 期於得情。上曰, 勿煩。請罪人文鉉․世壕, 快施知情之律, 宅中更加嚴鞫得情, 快正王法。上曰, 業已諭, 其勿强煩。上曰, 予當開釋臺臣矣, 外間則必笑之, 而若强覓新啓, 則非誠實之道, 如此好矣。有元曰, 請罪人時蕃․天大等, 依律處斷, 快正王法。上曰, 勿煩。請恒延․命?, ?命王府, 嚴鞫得情。上曰, 勿煩。請罪人匡師․來復, 更加嚴鞫得情, 快正王法。上曰, 勿煩。請趙甲彬極邊遠竄。上曰, 旣更下端, 臺體則是, 頃者洞諭, 業已悉諭, 其於本事, 予則曰過, 其勿復煩。請罪人文鉉等, 快施知情之律, 宅中更加嚴鞫得情, 以伸王法。上曰, 非徒業已諭, 兩司俱爭, 其涉太過, 其勿强煩。有元起伏曰, 聖上復政之初, 務開言路, 聖意甚盛, 而向來奏對之三司, 陳疏之儒臣, 原其本心, 俱出於有懷無隱之?, 則固宜包容優待, 而不賜恕諒, 過加?抑, 或削或補, 景色愁沮。他日殿下, 或又有過中之擧, 孰敢爲殿下進一言哉? 言者獲罪, 誠非聖世之美事, 而虛受之量, 浸不如初, 臣竊慨然, 請三司削職․儒臣補外之命, 一竝還收。上曰, 其時處分, 不可不然, 三司所請, 溺職之溺職, 雖然事已過, 其心無他已知, 頃者重臣敍用之時, 其欲一體下敎, 而事件異焉, 國體宜存, 更欲觀勢。下敎曰, 已過矣。不允于此, 其若下敎, 亦欠待臺閣之道, 依啓。有元曰, 臺望之猥雜, 未有甚於近來, 前持平崔?, 爲人?劣, 全沒知識, 除目之下, 物情大駭, 向日兩守令放送還收之請, 不成說話, 人皆傳笑, 卽此一事, 可見其人, 貽羞臺閣, 莫此爲甚, 請前持平崔?削職。上曰, 新進臺閣, 一時鄕?, 其何深責? 雖然今者所請, 深得臺體, 依啓。有元曰, 唯允之職, 地聖不輕, 而右副承旨尹得雨, 以?累之?, 見棄於?流, 當初拔望, 可見公議之甚嚴, 而萊伯不過一邊?耳。尙有駁正之論, 則況近密淸顯之職乎? 今番特除, 雖出於我聖上拂拭之盛意, 彈墨未乾, 渠安敢略不顧憚, 揚揚冒出, 自同無故之人乎? 廉隅一節, 雖不責之於渠, 而其在嚴?防之道, 不可置之, 請右副承旨尹得雨改正。上曰, 初頭非斥, 雖由公議, 斷斷不已, 決非治世之事, 今於承宣, 本非長望, 卽是特除, 則今者所請, 事體不然, 不允。有元曰, 酒禁之令, 何等至嚴? 前後聖敎, 丁寧懇惻, 而民不畏法, 相續犯釀者, 死固無惜, 而大抵此禁, 都出於我聖上愛民欲生之意, 則爲臺臣者, 直以論置大?爲請, 已非對揚奉承之道, 旣請之後, 殿下以弛禁爲慮, 雖不得不聽施, 終非衡平國用輕典之意, 況其拂拭洗滌, 受恩, 如何, 而新入臺地, 無一言及於?闕官邪, 創出國典所無之法, 導人主於嚴法峻刑之科, 實非貽謨垂裕之道, 如此宵小之人, 不可置之衣冠之列, 請前正言權極, 則削去仕版, 臺望改正。
上曰, 此所謂爲建德報仇者也, 不允。爲先遞差。上曰, 今者臺臣所請, 誠是爲九淵事, 而無謂莫此爲甚, 心有其君, 焉敢若此? 亦思其祖, 若是放恣, 正言徐有元, 大靜定配, 倍道押送。出傳敎 上曰, 藥房提調持湯劑入侍。出榻敎 湯劑進御訖。上曰, 噫, □祭祀外, 雖醴酒, 決不用之, 三年內京外上食, 勿用醴酒, 代用小麥茶於朔望及祭用之事, 分付, 上食則自明日依此擧行事, 卽爲分付廚院及墓所。出傳敎 經筵官先退。上曰, 崇賢門當爲殿坐, 五部坊民, 勿論老少待令。出榻敎 上曰, 流民摘奸宣傳官, 及漂海人摘奸備郞入侍。出榻敎 上曰, 吏曹判書金相福, 司譯提調南泰齊入侍。出榻敎 流民摘奸宣傳官進伏。上曰, 今聞宣傳官摘奸所奏, 京畿流民三人在街云, 其令該曹該廳, 其中懸?者給衣, 各給糧資, 付諸畿營定色吏, 各付該官, 其令本官, ?加顧恤。出傳敎 漂海人摘奸備郞進伏。上曰, 漂海人旣來, 冬節不遠, 從其願加給衣物, 明日齎咨官率往, 一路供饋, 亦令備局, 申飭。出傳敎 上曰, 今日殿坐時, 坐直承旨入侍。出榻敎 諸臣以次退出。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 38년 10월 15일 (갑진) 원본1211책/탈초본67책 (24/24) 1762년 乾隆(淸/高宗) 27년/ ○ 壬午十月十五日申時, 上御景賢堂。坐直承旨入侍, 判義禁各司官員同爲入侍時, 判義禁金聖應, 左承旨李翼元, 左副承旨趙重晦, 假注書金翊休, 記事官李?․李東顯, 兵曹佐郞申尙權, 都摠經歷趙?, 都事姜五成, 掌樂主簿金命材, 軍資主簿尹得喆, 尙衣直長李夏濟, 尙瑞直長曺命億, 承文副正字金復休, 司饔奉事李德中, 內資奉事徐漢膺, 典設別檢高明輝, 香室博士康正夏, 濟用奉事尹錫烈, 翊贊韓德一, 洗馬李學祚, 內贍主簿林枝茂, 內乘閔趾烈, 禁漏官池光時, 以次進伏訖。上曰, 各司官員, 以次進前。尙權進, 擧職姓名。上曰, 素知爾精明, 更何問乎? ?․五成, 擧職姓名履歷。上曰, 予知之矣。命材, 擧職姓名。上曰, 誰乎? 對曰, 右參贊金陽澤, 臣之從叔也。上曰, 二六坐起, 連爲擧行乎? 對曰, 近來有故不行矣。上曰, 今聞掌樂院二六坐起久闕云, 事體寒心, 當該官員, 令該府處之。出傳敎 得喆進, 擧職姓名。上曰, 軍兵放料, 可支幾月乎? 對曰, 可支今十二月矣。夏濟進, 擧職姓名。上曰, 誰乎? 對曰, 蓬萊君之後孫也。上命擧職掌留財後, 上曰, 貌類洪準海, 而爲人眞實, 予常好如此之人矣。命億, 擧職姓名。上曰, 爾是夏望之子乎? 爾父未盡任用, 今見爾而予心有感矣。復休進, 擧職姓名。上曰, 誰乎? 重晦曰, 廳注書金翊休之四寸也。德中․漢膺․明輝, 各擧職掌留財後, 錫烈進前。上曰, 爾曾入侍乎? 對曰, 以圓點儒生及輪對官, 入侍矣。正夏進, 擧職姓名。重晦曰, 殿講優等之人也。德一進前。上曰, 爾是德弼之弟乎? 對曰, 然矣。上曰, 今日書筵, 講何章乎? 對曰, 經界章也。學祚進前。上曰, 年少而精矣。枝茂․趾烈進, 對職姓名後, 光時進前。重晦曰, 禁漏官不可上殿矣。上曰, 何妨? 紫微垣․太微垣, 在於何處乎? 光時曰, 太微垣在北, 紫微垣在東矣。上曰, 能誦步天歌乎? 光時誦之訖。上曰, 報漏重矣。禁漏官有操縱之權, 三更前後遲速何異乎? 對曰, 以其水之有淸濁也。上曰, 予少睡而聽更鼓, 各別操心報漏, 可也。仍命竝先退。上曰, 承旨讀金吾啓目, 可也。重晦, 讀李祉承供辭訖。上曰, 李渙則大辱之, 而李祉承則微辱之, 畏權極之復言而然耶? 人君以孝爲治, 豈無參酌之道? 仍命書李萬恢放送判下。重晦, 讀李觀祥供辭訖。上曰, 觀祥有氣矣。聖應曰, 臺言之後聞之, 則誠極曖?[昧]矣。上命書判下議處。重晦, 讀李世圭供辭訖。上曰, 渠言云何? 聖應曰, 此是靈原君之孫也。爲人精詳而玆事, 則初不杖問云矣。上曰, 似然矣。命書判下議處。聖應先退, 重晦讀同副承旨李福源疏訖。上曰, 同副之情勢, 似然矣。命書批答。翼元讀掌令李秀逸疏訖。上曰, 是李秀得之族乎? 翼元曰, 故相臣李山海之後孫也。上曰, 年老乎? 對曰, 年過五十而有文矣。上曰, 李山海, 名臣, 今人莫及之, 此疏亦善爲辭矣。命書批答後, 上曰, 近者監察茶時已多日, 批亦已下, 此時何待政院之請牌? 掌令李秀逸, 待開門牌招察任。出傳敎 上曰, 金奉朝賀之夫人之病, 何如云乎? 重晦曰, 俄聞喪出, 而今日是奉朝賀之卒逝日云矣。上曰, 過回婚之年而又同亡日, 事非偶然矣。仍命書曰, 聞故金奉朝賀夫人, 年踰八?, ?[?]綴轉甚, 特遞度支長之本職, 以便護焉, 蔘補之劑, 將欲顧助, 其方呼寫, 事已不及。?嗟, 此日, 卽頃年欲臨之日也。噫, 金奉朝賀, 未踰八?, 夫人年過八?, 而日又同符, 可謂稀有, 亦非偶然, 而噫, 彼其子之心乎? 聞此予心愴?, 曷可勝道? 凡諸等需, 考其故例, 特爲輸送, 雖無前例, 噫, 昔年之臣其幾人? 追憶頃歲, 惟昔賜饌之事, 予懷?切, 卽爲輸送該署, 板材亦爲擇送事, 分付該曹。出傳敎 重晦, 讀御史李得培狀啓訖。起伏曰, 洪州御史狀啓中, ?筵二字, 事體未安, 御史李得培推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 承旨讀秋曹供辭, 可也。翼元讀樂工李兌擎供辭訖。上曰, 當問于領相, 明日持入, 可也。重晦, 讀李謙煥供辭訖。上曰, 此則果然大辱之矣。予之罪彦忠者, 以其稱春相大監也。權極則言其必稱春相, 謙煥則訟其不稱春相, 何以知其是非乎? 臺臣若聞此言, 則宜請拿問, 而直請島配, 豈可置人於暗昧之科? 權極不念出爾反爾之戒, 無怪乎受人反?也。李壽徵, 予未及知之。李仁復之爲人極潔, 而亦安可以其父而信其子乎? 雖然臺言亦可謂之太酸, 而李萬恢父子與李彦忠兄弟, 亦非終棄之人, 在上之道, 惟當兩便處之矣。仍命書李彦忠放送判下後, 諸臣遂以次退出。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 38년 12월 3일 (신묘) 원본1213책/탈초본68책 (4/19) 1762년 乾隆(淸/高宗) 27년/ ○ 有政。吏批, 判書金相福, 參判南泰會牌不進, 參議趙?進, 行都承旨沈?進。吏批啓曰, 判書金相福, 參判南泰會, 竝牌招不進, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 只出緊任。又啓曰, 新除授通禮院右通禮愼爾復, 相禮韓宗濟, 除授後過限未肅拜, 竝依例改差, 何如? 傳曰, 允。又啓曰, 新除授江原都事趙宗濂呈狀內, 矣身素患痰癖之症, 每當寒節, 輒復發作, 晝宵叫號, 飮啖全廢, 時月之內, 萬無行役之望云, 身病旣如是危重, 則不可强令往赴, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。又啓曰, 刑曹佐郞趙鎭衡呈狀內, 矣身爲覲病母, 受由下鄕矣。老母病情, 一向沈綿, 萬無離捨還任之勢云。親病旣如是危重, 則詞訟劇地, 不宜久曠, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。以洪梓爲大司諫, 鄭恒齡爲司諫, 崔旨衡爲獻納, 李行源․金普淳爲正言, 鄭述祚爲掌令, 權極爲持平, 金宗爀爲柒原縣監, 朴相老爲迎日縣監, 姜趾煥爲靈山縣監, 兼春秋二單趙亨謙․南龍見。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 38년 12월 25일 (계축) 원본1213책/탈초본68책 (10/21) 1762년 乾隆(淸/高宗) 27년/ ○ 兵曹口傳政事, 副司果李命植․趙愚․尹勉憲․宋德中․李德海․李壽鳳․趙擎․沈益聖․鄭恒齡․柳脩․李聖檍․安復駿․李基德․李正吾․南雲老․金會元․南彦彧․李興宗․沈殼․南鶴宗․奇彦觀․崔台衡․李鎭恒․李顯祚․趙重明․邊得讓․鄭述祚․金蓍耈․盧聖中․金永變․朴海潤․安正仁․愼爾復․韓宗濟․許采․權相龍․朱炯質․李齊?․李之晦․李萬恢․金敎材․李亨逵․徐有良․朴志源․金致讓․李晉圭․沈?之․鄭昌聖․元啓英․洪相直․李蓍廷․李恒祚․李世孝․鄭文柱․任希孝․金載祿․安兼濟․鄭昌順․具庠․李趾承․任珹․李東泰․韓鏶․李永祐․朴大有․金普淳․洪景顔․金相集․李迪輔․鄭彦暹․李鎭衡․李行源․徐秉德․申一淸․鄭景瑞․洪晟․宋德基․辛命喆․李重海․李載厚․鄭煥猷․金樂洙․權極․趙錫穆․崔日敏。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 39년 3월 3일 (경신) 원본1216책/탈초본68책 (19/20) 1763년 乾隆(淸/高宗) 28년/ ○ 癸未三月初三日午時, 上御景賢堂晝講。大臣先爲入侍時, 特進官朴相德, 同知事黃仁儉, 參贊官權?, 侍讀官李得培, 檢討官朴師海, 前贊善宋明欽, 假注書沈重奎, 記事官洪檢․韓後樂, 領議政申晩, 左議政洪鳳漢右議政尹東度, 武臣李喜集, 諸臣以次進伏訖。上講論語, 自學而止道千乘章。李得培進講, 仍起伏曰, 今日經筵官入參, 文義, 則使經筵官陳白, 何如? 上曰, 向日入侍, 儒臣先陳文義, 今番, 亦儒臣先陳之, 可也。得培曰, 聖學高明, 經筵官亦入侍, 臣以蒙學蔑識, 不敢逐節解釋, 而無友不如己之訓甚好, 學者所以輔仁成德, 必資朋友, 朋友之道大矣。故聖人列之於五倫之序, 顧不重歟? 然吝於改過, 不能容切磨箴規之言, 則無輔仁之益, 故下段, 又以過勿憚改繼之, 其旨深矣。孔子亦曰, 朋友數則疏矣, 此則吝於改過者之謂也, 若能過不憚改, 則惟恐言之不數, 何可疏也? 帝王之學, 與匹庶不同, 交際之間, 雖不可以朋友論也, 若其輔仁成德, 亦無異焉。經筵官, 五十年讀書求志, 若將終身於?畝, 而聖上以至誠招徠, 幡然造朝, 此誠昭代美事, 可以賁飾太平, 而不可徒爲文具而止, 必有輔仁成德之實, 然後可以無乖於經者。歲首殿下, 以喜聞過三字爲敎, 諸臣孰不欽仰, 而竊願加意於過勿憚改之訓, 以資輔仁成德之方, 此臣區區之所望也。上曰, 當體念矣。師海曰, 學問之工, 德行本也, 文藝末也, 有餘力而學問, 則日進於善, 有餘力而不學問, 則無以進聖賢之道, 學問二字, 亦可爲進德行之資矣。至如以友輔仁之說, 誠如上番所陳, 若欲學問, 則得如經筵官之人, 然後必有資益之方。今日經筵官之去留遲速, 有係聖學之進不進, 伏願聖上, 益加誠禮焉。上曰, 今日經筵官入參講筵, 予用喜焉。仍顧謂宋明欽曰, 古聖賢傳授心法, 今日盡言之。明欽曰, 殿下曾有必觀論語進講而後, 下去之敎, 臣日昨講筵, 有狗馬賤疾, 未得入參矣。今適入侍, 獲覩魯論之始講, 此可爲賤臣尋鄕之路矣。因起伏曰, 今日講筵, 只讀章下註, 而不讀章句之釋, 大抵章句, 比章下註尤精。此後則兼講章句, 而優游涵泳, 不但爲消日之資則好矣。上曰, 依爲之。因命得培, 盡讀章句訖。明欽曰, 先儒有言, 一部論語, 如精金美玉, 不可一字放過矣。上曰, 非但有經筵官日昨之言, 亦有先正之語, 坐讀, 可也。明欽曰, 若坐講, 則有書案然後, 亦合尊經之道矣。上曰, 大臣之意, 何如? 晩曰, 自古講筵, 無設?之事, 而經筵官之說亦好矣。上曰, 經筵官, 詳陳文義也。明欽曰, 論語七篇, 不過一仁字, 而人君之道, 亦不越乎仁字而已。趙普曾謂宋太宗曰, 臣以論語半部, 佐陛下致太平, 其言亦有理矣。帝王之學, 莫過於一仁字, 而欲識仁字之義, 舍論語何求哉? 學而之學字, 與大學之學字有異, 此學字, 兼說知行矣。且如有朋自遠之訓, 程子釋之曰, 以善及人, 信從者衆。以善及人者, 言其師道也, 信從者衆, 四方歸之之效也, 不知不?, 則逆而難, 樂之一字則順而易。大抵學問之道, 於順境雖不可不着意, 而於逆境, 尤可以用力矣。此不知不?, 所以爲君子, 而居此章之終也。孝悌順德也云者, 蓋孝者, 仁之端也, 仁者孝之體也, 爲仁者先從孝悌上做去, 有子所謂本之一字, 非指仁體而言也。且以巧言令色, 剛毅木訥二章, 互相參觀, 則仁之體段, 可以?得矣。曾子傳不習之訓, 則工夫妙處, 專在習字, 不習則必有間斷之患矣, 此章中信字尤重, 足食足兵, 信則不去, 人君御世之道, 信爲大矣, 政令不一, 則民孰信之? 且以道千乘之章觀之, 敬爲重而信爲本, 節用愛民等事, 列爲條目, 若不節用, 則民不蒙其澤矣, 雖節用而若無敬信, 則何以治其民乎? 上曰, 學問之學字, 與必謂之學字, 何如也? 對曰, 學字雖同, 而有兼說知行而言者, 有專屬知字而言者, 此則稍異矣。上曰, 無友不如己云者, 何謂也? 對曰, 益者三友, 損者三友, 直諒多聞, 是益友也, 便?善柔便?, 是損友也, 若求損友, 則是友不如己者也。上曰, 凡人勝己則必厭之, 下愚則雖勝友, 必謂之不如己矣, 人之輕視, 亦出於不如己之病矣。對曰, 孟子有言好臣其所敎, 而不好臣其所受敎。大抵人君用人之道, 必用所受敎之人, 有如大禹之拜昌言, 帝舜之察邇言, 則夫豈有輕視群下之病, 而亦豈有厭其勝己者之患也哉? 至子禽問子貢章, 明欽曰, 張敬夫之言甚好, 夫以孔子之聖, 當時之君, 未有委國而授之以政者, 若用聖人, 則不便於己? 是故或有自以其政, 就而問之者, 而終不能用者, 專出於私欲二字矣。
上曰, 張敬夫之言切實矣, 黑邊多白邊少者, 是爲私欲分數多矣。對曰, 四端七情, 有過不及, 則便是私欲也, 惟予從而莫予違者, 亦是私欲也。大舜之取諸人以爲善者, 只是專取其善一邊, 務去其惡一邊也, 此所以無一私字, 而舜之所以爲舜也, 至三年無改章。明欽曰, 此章甚好, 如其非道, 則不待三年而改之, 可以改可以未改者, 則雖至三年無改也。上曰, 尹氏之說, 與章句不同矣。對曰, 然, 章句專就夫子之訓釋之, 尹氏之註, 謂在所當改, 而有待三年故云然耳。上曰, 經筵官之說, 與俗文義有異矣。講訖, 明欽起伏曰, 臣觀先正臣李珥日記, 則經筵講畢後, 軍民大事, 亦皆論之, 臣不敢知, 近有此例乎? 上曰, 儒臣因文義, 亦論及時務耳。明欽曰, 只以章句爲事, 則豈有裨益, 講古書而有其效, 然後可以爲經筵之責矣。仍曰, 臣向因文義, 猥陳節用之道, 聖上卽賜開納。凡諸經費, 省減者多, 聖人擇?之意, 臣竊惶感, 而經費之中, 折受爲大, 近來折受, 有多於前, 名色甚多, 生民受弊。伏願聖上, 特恢三思, 量宜裁減, 恐好矣。上曰, 近來無折受之事矣。明欽曰, 春秋大義, 惟在於一隅東國, 明年又是甲申, 此與朱子明年太歲又?灘之詩, 偶合焉, 聖心愴感, 當如何哉? 昨前誓戒, 今日隷儀, 亦皆親臨, 甚盛擧也。伏願聖上, 益軫修攘之策而加意焉。上曰, 當體念矣。明欽曰, 國之大禁, 臣不敢擅論, 而有懷不陳, 則臣之罪也。臣聞釀酒爲大段禁令, 以至不用於太廟, 此則大違於禮也。卽今皇壇享祀不遠, 以外國之禁, 不用於皇壇享祀, 殊非禮意, 且歆格之道, 專在於灌?一節, 灌?之不可廢決矣。臣意則以爲痛禁其私釀會飮, 而用之於享祀則誠好矣。上曰, 莫重祭享, 不用淸?, 豈予所欲乎? 古者只有醴酪, 則堯․舜之時, 亦無灌?之事矣。明欽曰, 堯․舜之時, 則與今有異焉, 瓦樽而?[杯]飮, 人文未備, 故果無灌薦之禮, 而自有酒以後, 則以詩․書所載者觀之, 事神之禮, 歆格之道, 專在於此矣。上曰, 方用醴酒, 而和以胡椒及蜜而釀之, 其淸冽之氣, 無異於旨酒矣, 惟經筵官之言, 予不可聽矣。明欽曰, 令行禁止, 一代之政法, 新令之後, 死者相續, 此豈無上下相蒙之弊乎? 外間雖有釀酒者, 自非仇?, 則孰欲捉納乎? 以酒至死, 終未免枉殺, 自今以後, 嚴禁釀酒, 而除去殺字, 恐合事宜。且徐有元, 旣蒙赦典, 則權極當有罪矣。上曰, 枉殺二字, 則經筵官誤達矣。明欽曰, 因臣微言, 言事諸臣, 亦皆蒙釋, 臣固感頌開納之盛意, 而此外亦多有未蒙恩典者矣。上曰, 誰也? 對曰, 金時燦․尹蓍東․徐逈修․柳戇諸人也。上曰, 勿復言勿復言, 予之自守益固矣, 今日風氣甚惡, 經筵官所達, 適及此時, 可爲今日風日之驗矣。予於韓啓震, 曾有處分, 今日豈無處分, 而予性不强, 且往事勿追, 聖訓昭載, 經筵官, 亦須釋然無憾, 勿起遐心, 留輔予弗逮也。明欽曰, 臣何敢有一毫芥滯, 而若其擇而用之, 則惟在聖心矣。鳳漢曰, 經筵官所達, 出於忠愛, 而殿下所答, 可見其包容之聖德矣。師海曰, 狂率之態, 山野本色, 今日實仰聖上優容之德矣。仍曰, 臣輕下狂字於山林, 請被妄率之罪, 鳳漢請罷其職。師海離席將出。上曰, 就坐, 旣已自首, 亦何罷職之有? 上曰, 經筵官進前。良久明欽進前。上執手曰, 經筵官, 必欲還歸則一番登筵而後去, 尙未晩也, 是日大風?起, 殿戶皆鳴。諸臣遂退出。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 39년 5월 23일 (기묘) 원본1218책/탈초본68책 (14/19) 1763년 乾隆(淸/高宗) 28년/ ○ 有政。吏批, 行判書尹汲進, 參判洪麟漢服制, 參議鄭存謙牌不進, 右副承旨鄭運維進。吏批啓曰, 新除授王孫敎傅申光復, 除授後過限未出仕, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。以金時黙爲大司憲, 以李命植爲執義, 以李正吾爲司諫, 以愼爾復爲掌令, 以李徽中爲持平, 以朴師海爲獻納, 以元啓英爲正言, 以權極爲吏曹佐郞, 以李翼鎭爲掌樂正, 以李恒祚爲兵曹正郞, 以金應淳爲工曹參議, 以林象翼爲敦寧都正, 以金漢房爲江華經歷, 以申光緝爲禁府都事, 以洪檢爲說書, 以洪樂命爲兼文學, 以尹得孟爲修撰, 以洪樂仁爲兼漢學敎授, 攝文學邊得讓減下。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 39년 6월 9일 (을미) 원본1219책/탈초본68책 (10/18) 1763년 乾隆(淸/高宗) 28년/ ○ 鄭純儉, 以戶曹言啓曰, 本曹佐郞權極呈狀內, 身病甚重, 勢難察任云, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 39년 6월 21일 (정미) 원본1219책/탈초본68책 (18/25) 1763년 乾隆(淸/高宗) 28년/ ○ 有政。吏批, 判書徐志修呈辭受由, 參議權?牌不進, 參判洪麟漢進, 承旨宋文載進。兵批, 判書南泰齊呈辭受由, 參判李泰和入直進, 參議趙?病, 參知申?病, 承旨宋文載進。吏批啓曰, 判書徐志修呈辭受由, 參議?牌不進, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 仍爲之。兵批啓曰, 無?闕, 且無送西, 無政事之意, 敢啓。傳曰, 知道。以金永燮爲掌令, 具庠爲持平, 李世演․李晉圭爲正言, 權極爲鏡城判官, 李殷鼎爲雲山郡守, 兪彦鎬爲注書, 檢閱單韓後樂, 兵曹正郞李恒祚仍任事承傳。(www.history.go.kr 2009)
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권극 [記事] : 승정원일기/ 영조 39년 7월 1일 (병진) 원본1220책/탈초본68책 (27/27) 1763년 乾隆(淸/高宗) 28년/ ○ 癸未七月初一日午時, 上御景賢堂晝講。執義․江原監司同爲入侍時, 知事徐志修, 特進官具允鈺, 侍讀官鄭昌聖, 檢討官李徽中, 記事官李惠祚․李崇祜․金敍九, 武臣閔聖洙, 江原監司成天柱, 執義李獻慶進伏。上讀前受音傳之八章, 昌聖進讀新受音傳之九章, 上讀訖。昌聖曰, 不出家而成敎者, 是誠也。如保赤子者, 爲其母者, 保其子不可以外面爲之之事, 此亦誠心也。徽中曰, 如保之如字, 卽推往之義, 民與赤子不能無間。故曰, 如保, 大學一部, 卽化與推二者而已。雖有至誠, 若不推無以及民矣。上曰, 孟子亦云。善推其所爲而已矣。志修曰, 如保者, 治國之道也, 保赤子者, 齊家也。上曰, 特進參贊亦陳之。允鈺曰, 上下番陳之, 別無可達矣。得雨曰, 赤子未解言, 而其母適其寒暖飢飽而養之, 保民之道, 亦猶是也。上曰, 予於此實自愧矣。古人所謂聽無聲視無形者, 亦可用於保民之道矣。志修曰, 必待有聲有形而爲之, 則四海之廣, 何以酬應乎? 治國之道, 如貧家値凶歲, 家長善爲措置, 與諸子弟同飮粥?, 免於死亡, 則是善爲家者也。今年賑事, 譬如養諸子以粥?, 幸無捐瘠之患, 然後足爲保赤子政矣, 講訖。上曰, 藥房提調持湯劑入侍。出榻敎 上曰, 執義進前, 獻慶啓曰, 臣見識魯[鹵]莽, 言議巽懦, 淸朝耳目之任, 自知不稱, 前後屢?, 已試蔑效, 在臣私義, 不宜冒進, 而顧以草土餘喘, 積違軒陛, 區區犬馬之誠, 常有一覲耿光之願, 故遂不免一再承膺, 而第臣頃?諫職也。觸事生疏, 竟蒙譴罷, 至今追思, 惶愧彌切, 而至於其時中承之疏, 峻辭嚴斥, 非比尋常官師之規, 其所謂獨見難辦一會熟量等語, 與臣奏辭, 全不依?, 未知何所聞而爲此言也? 伊日筵中, 因憲臣所懷, 有臺規復古之敎, 而言議可否, 必待僚臣之詢同, 則自多窒?難行之慮, 故臣果煞費斟量, 略陳淺見, 而已停啓之獨辦與否。初無所陳達, 則彼之盛氣張皇, 誠不滿一?, 而筵奏旣?, 傳聞易差, 則告君之不審, 論人之太易, 臣切爲之慨惜也。然臣旣被其?斥, 至請譴削, 則臣何可以日月之稍久, 晏然仍冒於臺次乎? 請命遞斥臣職。上曰, 事已往, 今何過嫌, 而旣已詣臺, 復何自引? 勿辭, 亦勿退待。啓曰, 請罪人彦杓依律處斷, 快正王法。上曰, 勿煩。又啓曰, 請陽祚․柱泰․昌翼等竝命王府更加嚴問, 以申王章。上曰, 勿煩。又啓曰, 請守仁․孝曾等更加嚴訊得情, 快正王法。上曰, 勿煩。又啓曰, 新除授掌令盧聖中時在京畿坡州地, 司諫院獻納安杓時在高陽地, 請斯速乘馹上來事, 下諭。上曰, 本府下諭依啓, 安杓, 東之楊州, 西之高陽, 卽稱在外者, 暮年復政, 其習不可不飭, 一依李致中例, 令政院傳旨擧行。上曰, 經筵官先退, 可也。志修進伏。上曰, 有何所奏乎? 志修曰, 以酒禁事, 日昨定律, 誠洽, 好矣。前者定以一律之後, 每覩聖上出送宣傳官之際, 或恐一人之被捉而施律, 臣實仰我聖上好生至仁之心矣。以此至仁之心, 欲爲減律者, 必已久矣, 而或慮今日減律, 則前日被律者爲?, 故至今因循者也。上曰, 此非慮前者之爲?, 直恐法解而不之減矣。志修曰, 前日之被律者, 亦不可全謂之?矣。臣嘗謂朝臣而飮者, 其情可死, 以尹九淵言之, 處分之前, 以令前令後謂之過, 而爭之猶, 可也。以旣處分之後論之, 則其情有可死者矣。上曰, 是矣。志修曰, 向來山林論尹九淵事, 語句稍過, 外間雖知其稍過, 而特以山林之言, 不敢陳於筵中矣。且翌日卽爲告歸, 亦未免遽然, 而古人云, 人非堯 舜, 何能每事盡善? 山林亦何必每事盡善, 而第我朝三百年來崇儒重道, 每加優容, 向來聖上招延之誠, 有光聖德, 今豈以此一事, 棄絶山林乎? 贊善卽例爲單付之?, 而該曹不敢擧行, 恐便爲棄絶山林之歸, 豈不爲聖世之累乎? 上曰, 卿旣有懷無隱, 予當開心言之, 人於語次間, 妄發甚易, 此南容所以三復白圭也。俗所謂舌下有刀, 此實君亦易臣亦易之事, 故予於此處, 每加大段操心矣。予於述編已喩, 不以文字摘抉, 況言語乎? 然崔載興以女包見駁, 申暻則兩先正從享後, 以致祭朴世采事言之, 意蓋源矣。末又見辱, 且李養源又見駁李潭之疏, 但當論其大禮, 而不此之爲, 語品不佳, 韓後樂之叔, 予初見之, 果是通豁人, 講孟子時, 以高皇帝射位板事, 乃云此乃所以至此, 言甚非矣。然予於其時, 不罪言而不答矣。及朴弼周之入來也。
以黃江亭弟子, 勸予招致而予不應, 何者, 守皇朝故耳。予又不必露名字言之, 太學爲傾軋之場云者, 亦非矣。故贊善亦以爲失云矣。言語之間, 妄發雖易, 文字間則可以愼之矣。然亦豈以此而棄人乎? 頃者尹鳳九事, 雖是山林, 予果爲處分矣。其日入見時, 風日乖常, 予以爲此風雖怪, 豈爲此人而然哉? 心竊訝之, 終乃陳章, 予始知彼蒼之孔昭矣。回駕時兵房承旨南泰耆, 奏以山林祗送云, 而予若不見而歸矣。且以酒事言之, 勿論令前令後, ?帥犯則豈可不立法乎? 當反坐權極云者, 亦非也。予果以九淵事, 問于民人曰, 以九淵爲可殺者立云則皆立。又下敎曰, 汝輩如有令前犯者皆立云, 則亦或有立者, 此可見至愚而神也。到今一律, 頗同騎虎故耳。非爲九淵而因循至此也。昨日東宮對予以禁之, 而民有犯者, 不誠故也。予甚?焉, 然今之酒, 豈可以干戚解耶? 且以不用祭享爲言, 則可矣, 而乃以思其所嗜陳之者, 非矣。予於其時實用十分參酌, 雖大官豈得免濟州安置之擧乎? 如是之際, 若使遽然去朝, 則必有搖動衆山林之慮, 故伊時予果握手而鎭之, 以勸留矣。予於微官庶僚及登筵席, 每恐其露拙, 鄭述祚之言, 非大段, 而予猶起立矣。其所謂三百赤?之說, 亦有異於丹朱傲․桀 紂主之說, 豈可隱然比之於曺候乎? 志修曰, 聖上以喜聞過三字, 屢爲下敎, 臣等誠欽仰矣, 蓋有過而喜聞, 則小善也。非過而人雖以爲過, 猶爲喜聞, 然後大矣, 乃盛德事也。上曰, 予於山林之批, 果以循例答之, 意以謂已了此事矣。洪啓能疏又至, 予心謂曰, 此何殊常也? 乃知山林亦有妙理, 其後金亮行之疏又至, 故有詢問事, 而皆佯若不知, 其後尹鳳九之疏又至, 其批予以始知根本爲答矣。當初山林之疏, 予以爲有敎之者, 始知其非聽指敎者矣。仍下敎曰, 日昨見春坊日記, 東宮以爲君子退, 則必無更進之理, 而小人進云者, 言甚好矣。命持入春坊日記讀訖。上曰, 第又陳之, 可也。志修曰, 臣豈爲宋明欽而仰欺殿下乎? 三百赤?, 乃語言之失, 而決無深意矣。上曰, 予不欲擧論此事, 而言端適出, 卿則不知此間事, 故有此酬酢耳。單付事, 惟見卿處事之, 如何矣? 得雨曰, 聖意, 好矣。此惟在銓曹之道矣。志修曰, 贊善卽銓曹單付之事, 固無難處, 而三百年來山林, 不絶於臺望矣。上曰, 任爲之, 而若以爲山林不可永棄爲心, 則好矣。若以山林爲不得不如是, 則非矣。又將成黨論, 單付後, 予若有見處, 則當先罪卿, 而卿固甘心, 可也。志修曰, 臣當受罪, 而山林必不如是, 亦決無成黨論之理矣。上曰, 若以洪啓能․金亮行等, 一竝擬之, 則是務勝也。乃私心也。該曹若首擬, 而若不得受點, 則在該曹無失, 而反爲聖德之累, 如是則初不敢擬入矣。上曰, 雖以吏判爲是, 以予爲過, 予不以爲意矣。志修曰, 非爲是也。若?點則是顯示棄絶之聖意, 豈不益爲聖世之累乎? 上曰, 前日李之億, 救兪奉朝賀, 而加資李文源之父, 故相以爲若使李益輔爲此事, 則殿下必不加資云。予答曰, 予豈爲是哉? 事當觀心云矣。今外間以爲, 徐志修爲此政, 故上不咎, 而金陽澤若爲此政, 則上必咎之云矣。其令抄選十餘人, 須公平爲之也。此致有朝廷擾亂之事, 則卿亦有罪, 不但卿有罪, 乃負卿父也。志修曰, 若然則, 臣豈但受罪而已乎? 但願勿以山林事, 勿復介於淵衷也。待之如前日以前之時, 是臣所望也。上曰, 向日事不可不抑壓抑之, 使自消瀜矣。志修曰, 他事久則自消, 而山林事久抑, 則人心鬱而益激, 必無自消之理矣。上曰, 久則亦自消矣。且醉人經一宿然後, 可以解醉, 而今則予醉尙未解, 姑勿言, 可也。志修退出。上曰, 藥房提調持湯劑入侍。出榻敎 命讀校理李命祖疏。上曰, 頃者下敎之下此章捧入, 其涉曲循, 當該承旨從重推考。此章給之, 牌招察任。出傳敎 傳曰, 今日肅拜玉堂李命植, 明日朝講入侍。出傳敎 命讀正言申益彬疏。上曰, 正言申益彬以孝爲德之踏下其章, 朝講有命, 兩司不可不備, 其代校理鄭昌聖除授, 待開門牌招備員。出傳敎 上曰, 冬至正使旣已許遞, 政官待開門牌招開政。出傳敎 命讀司諫柳脩, 掌令李鎭恒牌不進傳旨。上曰, 其思白首復政之君, 今日臺臣焉敢若此, 其涉駭然, 先遞差後禁推, 過一朔後勘律。出傳敎 上曰, 左右捕廳從事官入侍。出榻敎 下詢捉酒委折于兩從事官。
上曰, 今覽該廳草記, 卽彭甲所爲其雖無狀, 爲父之心, 猶可爲參酌, 問于從事, 果是彼此相詰之際濫觸者, 以此觀之。若兩牛角觸墻, 莫辨何角, 而謂大將之時, 欲免不勤, 歸咎彭甲, 下問之時, 莫知何觸云。使大將歸於欺慢之科, 此等從事官, 若不嚴懲, 何以懲他? 左邊從事官權伋, 令兵曹決棍三十度汰去, 右邊從事官李彦愼, 今聞渠之所對, 以士爲名, 故寬機使之先下手, 只取其滓而來。初則曰, 其水一斗, 再問以實對之, 已涉無據, 若此而何得多釀, 況所捉弓人酒? 以此等之時此酒, 亦可謂多釀云。欲爲彌縫, 尤涉無據, 令兵曹決棍三十度汰去, 爲大將左邊則信聽慢告, 不審草記, 右邊則不辨水滓, 只取其餘云。世間以水灌地, 何有復取之理乎? 左右大將更爲從重推考, 十日內若未捉多釀, 當依前下敎施行, 更爲嚴飭。出傳敎 命讀秋曹犯釀罪人供辭啓目。上曰, 噫, 以此觀之, 頃者不捕, 初則捕廳之無狀也。減其一律, 申申下敎, 可謂感動, 而非徒不感, 亦不自除, 近日之內新釀絡續, 事之?測莫此爲甚, 事之放恣, 莫此爲甚, 小民猶然, 況以士爲名者乎? 此無他, 已觀其非, 雖然此酒不禁, 將至於國不國․君不君, 僞印․僞科, 捕廳管攝, 況此乎? 大抵渠之稱托, 其涉不關, 勿論直招, 稱托潛釀則一也。御藥酒抄, 旣不用此, 焉敢憑此? 飮者不禁, 何以止酒? 此後捕廳捕來後, 犯釀與買飮者, 其卽直招勿煩, 啓目依定律直爲草記勘處, 於渠之道, 受捕廳之杖, 可乎? 受定例嚴訊, 可乎? 輕重懸殊, 若不直招, 以士爲名者, 與中庶勿拘日次嚴訊取服, 直招爲期, 常漢則送于捕廳受遲晩來, 依定律草記勘處事, 分付。此三漢先送捕廳, 依下敎受遲晩以來, 買飮者亦依此擧行, 初下敎․至今下敎, 令秋曹作爲冊子。名曰, 禁酒事目, 其令按而擧行。出傳敎 上曰, 今覽湖南道臣狀聞, 海南縣監申胤光, 賑政才畢, 頃者下敎之後, 一朔曠官, 其涉駭然, 令該曹申飭, 今日內下送。出傳敎 命讀刑曹犯釀罪人供辭。上曰, 抵賴與假托, 三供無異, 而或請嚴囚, 或請嚴訊, 其涉斑駁, 該曹諸堂從重推考, 此啓目勿施, 方有下敎, 依下敎擧行事, 分付。出傳敎 上曰, 下敎之下, 不卽擧行。該堂從重推考。出傳敎 上曰, 左右捕將持草供, 明日朝講, 同爲入侍。出榻敎 命讀關西道臣邊報, 未盡詳察, 循例謄報, 惶恐待罪, 狀啓。上曰, 勿待罪事, 回諭。出傳敎 諸臣以次退出。(www.history.go.kr 2009)
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@예천방문 534
예천군 방문 [記事] :
전국시사만화협회는 2009년 11월 13일 경북 예천에서 정기총회를 열고 최민(‘민중의소리’ 화백) 씨를 제7대 회장으로 선출했다.
올해의 시사만화상에는 서민호 화백(국민일보)이 선정됐다.
(京鄕新聞 2009-11-17)
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최종수정일2019.02.12
