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제목자랑2267:권현범都事3
예천의 자랑(2267) : 예천 출신 권현범 도사(3)
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권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 28년 5월 26일 (병술) 원본1082책/탈초본59책 (33/33) 1752년 乾隆(淸/高宗) 17년/ ○ 壬申五月二十六日辰時, 上御明政殿。親臨陳賀入侍時, 行都承旨李喆輔, 左承旨吳彦儒, 右承旨權一衡, 左副承旨申晦, 右副承旨金致仁, 同副承旨李庭綽, 假注書崔?, 權顯範, 記事官盧脩․姜始顯, 先行四拜禮。上, 具遠遊冠․絳紗袍, 御內殿。禮房承旨入侍。上曰, 大王大妃殿, 冊寶權安處, 殿座之後, 不可下視, 以東庭移設。禮判, 從重推考。出榻敎 又曰, 寶冊內入時, 不可自魂宮後往來, 承旨書之。傳曰, 大王大妃殿冊寶內入時, 自明政殿南庭, 入明政後正門, 內殿冊寶, 自東庭入同門事, 分付都監。出榻敎 上曰, 入侍上番兼春秋, 執木笏, 重朝儀之道, 宜爲申飭, 從重推考。出榻敎 上乘輿以出。?扇侍衛如常儀。上執圭殿坐, 宗親․文武百官, 行四拜禮。上曰, 今日儀仗, 大駕儀仗耶? 法駕儀仗耶? 一衡出門而進曰, 大駕儀仗云矣。正使金在魯, 升自東?進冊寶。奉冊寶官成天柱․趙重晦․韓光肇․尹東星, 以次奉進冊寶。奉玉冊官, 不能擧函。上曰, 各差備, 自都監差定乎? 自吏曹差定乎? 奉冊官, 何使如此力弱者爲之乎? 致仁曰, 文臣之有力者, 不多矣。上曰, 金始黙則似有力矣。致仁曰, 軀殼雖大, 不必有力矣。晦曰, 自前以玉堂爲之, 故未差矣。上曰, 然則尹東星, 何以爲之? 晦曰, 玉堂不足, 故爲之矣。天柱․重晦, ?解玉冊結?。上曰, 今日予實無顔, 歸拜於三皇帝矣。予之幾年苦心, 乃歸於釣名耶? 喆輔曰, 前後聖敎, 每下如此, 深爲悶迫。今日陳賀, 在聖上向皇朝之心, 實無?謙之端矣。讀冊官金尙耈, 進?讀玉冊。上曰, 御泰運之句, 予何當之? 又曰, 此何事業乎? 又曰, 主於加字, 予甚悶矣。仍爲垂涕, 讀訖。天柱, 請助擧於尙耈。上曰, 讀冊官助擧, 有前例乎? 旣請於禮房, 又請於都廳乎? 都廳讀訖, 則已竣事矣, 何以助擧爲乎? 一衡曰, 禮房則與都承旨, 大王大妃殿, 進冊寶時助擧矣。上曰, 奉寶官, 助擧, 可也。韓光肇․尹東星, 趨進助擧。上曰, 日熱如此, 百官軍兵實難矣。一衡曰, 不雨幸矣。上曰, 今日之事, 天若雨雨, 則予有黙諒, 而此則不然矣。然不雨而熱, 殆甚於雨矣。上又曰, 奉冊官, 實勞於讀冊官矣。賞格中, 奉冊寶官, 準職除授云, 慈殿冊寶差備官, 亦竝入耶? 致仁曰, 傳聞大殿冊寶差備, 準職除授云。上曰, 此則政院考出都監儀軌, 可也。讀寶官李命熙, 進?讀。上曰, 彼讀官, 何其老也? 喆輔曰, 六十三矣。上曰, 李夏源之子耶? 曰, 然矣。上曰, 庚申年, 則李錫杓․洪鳳祚爲之耶? 致仁曰, 然矣。讀冊寶訖。上曰, 注書出去, 領相使之入侍。臣顯範, 承命偕來。在魯進伏。上曰, 領相進前。在魯進前立。上曰, 俄亦言之矣。人有一心, 心無兩用, 向日月臺之心, 卽今日之心也。予來此殿, 復受加字, 千萬夢寐之外也。予於三皇, 幾年苦心, 今乃反歸於釣名耶? 在魯曰, 此下敎, 何爲累次下之也? 上嗚咽曰, 昨年慈殿陳賀時, 世孫挽旒而笑矣。今日旒則有, 而人今無矣。在魯曰, 非今日所言之事, 且言之, 徒增傷懷, 伏願無爲提起焉。上曰, 尊號之八字, 旣過矣, 況十六字乎? 玉冊文, 予尙不見矣。今見之, 實過矣。孝廟有如蚊負山之敎, 自今, 予實如負山矣。今日所托於卿者, 前頭將枚卜, 而得鹽梅輔元良, 是所望也。卿之前日所奏, 予實銘心, 而忠孝一節, 予欲效之, 今日乃壞了矣。連爲垂涕。在魯曰, 殿下擔負旣重, 宜自今自强而不可解緩矣。上曰, 事關東朝, 故來此而初嚴之晩降, 亦以此也。喆輔曰, 當初過爲?謙盛德事, 而今承慈敎, 勉從群請, 則豈不愈光於聖德乎? 上曰, 予之所事, 卽孝廟寧考之志, 而皇壇等事, 不過節目間事, 予何有爲哉? 喆輔曰, 中庸言, 善繼善述而謂達孝。殿下今日之事, 豈不爲繼述之達孝乎? 領相, 亦言自强, 而此乃殿下一初之時也。申晦曰, 自强一初之說, 誠是矣。殿下自今日, 自强而不息, 則豈不爲晩政之一初乎? 上曰, 卿等皆言一初, 而予則知爲一終也。致仁曰, 有非常之事業, 則宜有非常之慶事。殿下今日之事, 非過爲?謙之處矣。彦儒曰, 大義之沈沈已久, 而今日光明矣。小臣則實不勝悲喜之?矣。上曰, 三學士子孫, 安得不如是乎? 致仁曰, 今日在庭臣僚, 莫不欣?於大義伸明, 則況彼承宣之心乎? 彦儒曰, 臣於昨年七月, 曾有所達。而今日以後, 則實爲有辭於天下矣。宗親文武百官, 行四拜禮。上入小次後, 喆輔曰, 日炎如此, 生脈散進之, 何如?
上曰, 依爲之。喆輔進生脈散。巳初初刻, 大王大妃殿, 冊寶親傳時, 通禮, 詣小次, ?啓請出次。上曰, 百官何其先退耶? 使之斯速入來。一衡曰, 禮曹儀注如此矣。上曰, 百官皆入, 然後啓請出次, 可也, 何如是駭然耶? 禮都監書吏招問後, 禮判, 從重推考, 當該禮吏․通禮院․書吏, 事過後, 從重科治事。出榻敎 押班監察, 事過後, 令該府處之事, 出榻敎 上具冕服執圭, 就板位。北向行四拜禮。宗親文武百官, 同行四拜禮畢。上搢圭, ?受冊寶。以授正使, 使由正門還, 置於案。上執圭行四拜禮。百官亦行四拜禮。上曰, 入小次後, 百官盡爲出外, 豈有此道理乎? 予在小次, 豈可離明政殿一步地乎? 上曰, 奉寶官, 誰也? 彦儒曰, 鄭弘淳․李奎采也。上曰, 領相筋力, 今番見之, 雖爲奉冊官, 亦可爲矣。晦曰, 筋力誠可嘉矣。喆輔曰, 百官加下批政, 何以爲之? 上曰, 政事, 當日爲之。出榻敎 上降階, 東向立。正使奉冊寶, 各置腰彩轝以出。入內。上曰, 彼差備官, 誰也? 彦儒曰, 都承旨之子李福源也。又曰, 彼誰也? 彦儒曰, 判府事之子金致恭也。上曰, 注書進去閤外, 正使冊寶內入之後, 卽爲復命之意, 傳諭。臣顯範, 承命往諭後, 以正使意達曰, 進冊寶之意已稟, 而時未命下矣。上曰, 當該尙傳, 從重推考。出榻敎 上曰, 冊寶祗迎之時, 月廊下盤床, 駭然, 申飭兵曹, 可也。孟子, 言飮食之人者, 人賤之。我國之人, 徒爲口腹也。日炎旣如此, 政院則必求淸心丸矣。一衡曰, 雖欲食淸心丸, 政院則無可得之道矣。致仁曰, 古則政院, 有桃盃矣, 今則亦無矣。上曰, 桃盃, 古則爲之矣。摠府亦有之耶? 朴明源曰, 古則有而今亦無矣。上曰, 古風存之, 宜矣, 不必埋沒。政院․玉堂․摠府, 桃盃施行事, 分付。彦儒曰, 非但古風, 先朝好事, 遵守, 宜矣。上曰, 日氣甚熱矣。執事諸臣, 使之待令。一衡曰, 奉冊官出外, 不爲待令, 事過後拿處, 他差備差定之意, 敢稟矣。上曰, 依爲之。未及待令, 奉冊寶官拿處事。出榻敎 在魯․復命曰, 奉敎, 謹奉上大王大妃殿尊號冊寶矣。上至乘輿所。釋圭乘輿, 以入。?扇侍衛如常儀。大王大妃殿陳賀後, 上乘輿以出。?扇侍衛如常儀。殿座後, 近侍諸臣, 以次進伏。百官行四拜訖。引儀進前?, 唱致詞。喆輔曰, 生脈散進之乎? 上曰, 置之。讀致詞訖。百官行四拜禮。一衡請頒敎, 趨出傳命。鄭弘淳讀敎文。上曰, 敎文辭意太露矣。此出朝報乎? 喆輔曰, 不出朝報矣。上曰, 或有謄見者乎? 曰, 然矣。上曰, 兪判府事, 集聚箋文云矣。喆輔曰, 訓將亦聚金石之文云矣。上曰, 訓將之聚弓矢, 則可矣, 奚取於斯? 一衡曰, 臣俄者, 請奉冊官拿處矣。本院請推之外, 無他可施之罰, 而倉卒仰達, 實爲惶恐矣。出擧條, 何如? 上曰, 承旨書之。禮判從重推考, 押班監察, 令該府處之。當該禮吏․通禮院書員, 從中科治事, 中官推考, 奉冊寶官拿處事, 一竝置之事。出榻敎 致仁曰, 朝者有守直中官推考之命, 而臣等與注書, 皆不詳聽, 當出擧條, 而何以爲之? 上曰, 皆置之。旣行慈殿盛禮, 故如是矣。上問侍臣曰, 在外重臣, 皆來參賀班耶? 致仁曰, 元景夏․朴文秀, 皆來矣。兩都留守, 亦皆來參矣。百官行四拜禮, 山呼叩頭禮畢。上曰, 兵判在班列乎? 都監則宜在班, 而兵判亦然乎? 晦曰, 兵曹判書李天輔, 進冊寶禮畢後, 不參侍衛, 參於班列, 殊涉未安, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 喆輔曰, 兵判使之入侍衛, 宜矣。上曰, 可也。李天輔進來入侍。上曰, 吏房書之。傳曰, 尊崇時, 正副使及都監都提調以下員役工匠等, 依例, 書啓。出榻敎 引儀進, 唱箋。上曰, 彼引儀, 誰也? 致仁曰, 沈得賓也。上曰, 誰族乎? 致仁曰, 別取才矣。韓光肇, 進讀箋訖。上曰, 承旨書之。傳曰, 勉承慈敎, 强循群情, 而追惟昔年, 追慕一倍, 顧我素心, 尤切自?。追慕自?之中, 近雨若此, 爲百官爲軍兵, 此心憧憧。今幸而霽, 於百官於軍兵雖幸, 噫, 素心已如此, 而嗟乎今日, 是何日乎? 今者此擧, 徒增予愴懷。噫, 以不平之心, 一猶過矣, 況再乎? ?增?然, 遂事勿說, 雖不多喩, 以予衰耗, 因此擧, 心尤冷矣, 心尤冷矣。噫, 此不過卽予追述昔年盛德, 而心常自期者, 調今時頓然一初, 然後可謂事業。若此而後, 庶可有歸拜之顔矣。朝象日甚, 予心日耗, 恒日自期之心, 其將莫遂矣。思之及此, 中夜長?。?嗟, 大小臣工, 予之有志而莫能行者, 精白一心, 輔我元良, 爲東方祈永之本。昨冬以後, 國役稠疊, 京外吾民, 受困多矣。其不可已者外, 其用民之事, 限今年停止, ?我元元。出榻敎 書畢, 致仁讀之。上曰, 高聲讀之。喆輔曰, 此傳敎, 當載之於御製編次矣。上乘輿以入。?扇侍衛如常儀。諸臣以次而退。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 28년 5월 29일 (기축) 원본1082책/탈초본59책 (35/36) 1752년 乾隆(淸/高宗) 17년/ ○ 壬申五月二十九日辰時, 上御熙政堂。藥房入診時, 藥房提調洪象漢, 副提調李喆輔, 假注書權顯範, 記事官盧脩․姜始顯, 醫官金壽?․金履亨․許?․皮世麟․鄭趾彦․許磐․金寶潤, 進伏。上曰, 承旨進來書之。傳曰, 兩魂宮獻官, 定品時, 若有求差, 不爲拘品事, 已下敎矣。噫, 一魂宮虞祭仲朔皆過, 而其求差者, 宗臣海春一人, 朝臣工判一人, 宗英零替, 求差之稀, 或非異事, 而朝臣其不之人, 而求差者無。噫, 其君爲其祖, 其猶哀痛, 而群下若此, 今日人心, 尤可知矣。奚道他日? 一魂宮則宗臣, 非海運琅堤, 無以差初獻, 文蔭非一勳宰及韓師得․金尙翼․黃梓, 無以備亞終實預差。事之寒心, 莫此爲甚。此非徒紀綱, 禮出於情, 今日宗臣文臣, 其思我故世子故世孫, 豈忍若此? 由於痛心, 不可不諭, 哀豈勸爲哉? 出榻敎 書畢。上曰, 庚子年, 故奉朝賀李台佐之外, 不見求差而來矣。象漢曰, 卽今, 則非徒祭官, 一時虞卒之班, 亦多不參矣。上曰, 其在道理, 豈爲如此? 甚無形矣。象漢曰, 日氣甚蒸鬱, 向日勞動之餘, 伏未審聖體若何? 上曰, 其日勞動後, 不爲生病, 其亦異事。象漢曰, 寢睡諸節何如? 而水剌進之亦何如? 上曰, 一樣矣。象漢曰, 大王大妃殿氣候若何? 上曰, 安寧矣。象漢曰, 聞醫女之言, 則中宮殿患候, 尙未快差云。大禮後數日, 氣候何如? 上曰, 猶未差矣。大禮則權停禮爲之耳。象漢曰, 王世子氣候何如? 上曰, 好在矣。象漢仍起伏曰, 使諸御醫診察何如? 上曰, 使之診之。壽?進伏診察後, 退伏。諸醫, 以次就診退伏後, 壽?曰, 左右三部脈候, 大體則與前一樣, 而右寸關滑處, 猶似不足矣。履亨曰, 左三部, 微有沈數之候, 右寸關滑處, 則甚不足, 而大體則與前無異矣。?曰, 左右三部帶數則一樣, 而右寸關滑處, 則似不如前矣。世麟曰, 右寸關滑處, 則少愈於前, 而左右三部沈弱, 則與前無異矣。趾彦曰, 數候如前, 而右三部滑處, 則差勝於前矣。磐曰, 左右三部沈數之候, 差勝, 而右寸關滑處, 猶弱矣。大體則同矣。寶潤曰, 大體則脈候比前無異, 而右三部沈數之候, 差似少愈矣。象漢曰, 使之議藥, 何如? 上曰, 眩氣則一樣, 而腹部輪?之症頗甚, 頃日劑進湯劑進之, 亦好於此症耶? 壽?曰, 至於生脈散等劑, 不過一時治暑之藥, 腹部果有輪?之候, 則淸暑六和湯, 進之, 宜矣。履亨曰, 日炎如此, 似是濕痰之?, 大小便則果無異前之候乎? 上曰, 大小便則一樣, 而下部似有懸重之氣矣。履亨曰, 當暑腹部之如此, 莫非暑濕之致, 淸暑六和湯, 似好矣。?曰, 前日劑進湯劑, 非腹部病, 當劑六和湯, 好矣。而人蔘倍入, 則似宜矣。象漢曰, 然則書出藥名, 何如? 上曰, 承旨書之。六和湯本方, 人蔘倍入, 三貼劑入, 湯劑繼進日問候事。出榻敎 象漢曰, 今夏暑熱, 比前尤酷, 聖上悲?之中, 尤宜加意調攝。伏見傳敎, 則有親行秋亨之敎, 仰認聖孝, 豈不如此? 而方在靜攝之中, 如此極熱, 親行大祭, 深爲悶迫。冬享之時, 則不愈於七月。冬享時親行, 何如? 上曰, 凡間親行之事, 實多廢之, 而至於宗廟祭享, 何可廢也? 喆輔曰, 聖人之志氣則無時有衰, 而血氣則有時而衰, 豈前日常行之事, 而不念筋力而爲之乎? 上曰, 親行祭享時, 諸臣之前後爭之者, 多矣。而子曰吾不〈與〉祭, 如不祭。一年一次親行, 何可廢也? 象漢曰, 日子尙遠, 今不必固爭, 而小臣之言, 非謂全廢也, 欲其退行於冬享也。上曰, 今日承旨坐直, 誰也? 喆輔曰, 昨日坐直之外, 無仕進之人, 而左承旨吳彦儒, 呈辭遞差矣。上曰, 何以請遞也? 俄聞卿, 以如在政院爲言, 亦似殊常矣。如新榜後注書而然耶? 古人則不然, 金德基, 以尊崇後加資, 久爲行公於禮房承旨矣。象漢曰, 大同米穀錢布, 裝發上納, 各有期限。湖西三月旬前上納, 湖南四月旬前上納, 嶺南五月望前上納, 京畿․關東, 三月內上納, 各道木錢, 則正月內上納, 明白載錄於事目及續大典。而近來紀綱解弛, 法令不行, 過限不納, 視若尋常。米穀雖或?之於船隻之難得, 而累次催促, 恬不動念, 擧皆過限。至於木錢, 異於水路運致, 而一例不納, 其在事體, 極爲未安, 不可無別樣警責之道。姑觀來頭, 各其道最晩時裝發, 及最後時上納守令, 拿問定罪之意, 爲先知悉, 申飭, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 領相病勢何如? 而不爲承牌乎? 喆輔曰, 昨日有陳箚, 小朝, 遣御醫持藥物看病矣。
上曰, 領相近甚衰矣。陳賀日, 日甚蒸熱, 故慮其必生病矣。都提調近亦甚衰矣。何其老而益似其兄也? 喆輔曰, 人之老來, 則擧皆肖似其父兄矣。象漢曰, 常賑廳耗穀事, 旣已出擧條, 以還本廳之後, 因戶判所達, ?給戶曹事, 又爲命下。而大利害所關, 不得不仰達矣。今番之事, 出於不得已。而常賑廳, 則異於惠廳, 而此名目一開, 則必有日後之弊, 故臣待罪見職, 不敢不言矣。其餘數之勿許戶曹事, 分付, 何如? 上曰, 府庫財未有非其財者矣。有司之臣, 各自請得, 不是異事, 而一事之至再至三, 不爲支煩乎? 象漢曰, 餘數幾至萬二千餘兩, 則戶曹之請得其應用之餘, 實無義, 故各有職掌。臣不避煩達矣。上曰, 旣已盡於戶曹, 其置之。上問喆輔曰, 喪禮儀事, 其後往復於堂上耶? 喆輔對曰, 臣旣受特敎之後, 不得一向辭避, 考見冊子, 則其要領, 亦難槪見。而大體則五禮儀各條下, 分類授敎, 授敎之外, 亦有添入條件者。大凡議禮等事, 實非一二臣所可獨斷者, 博詢諸臣, 問于儒賢, 廣聚考訂, 然後可免其紛?之弊矣。以?時禮訟觀之, 儒賢之輩出, 眷注之勤摯, 實非後世可及, 而猶尙如此, 議禮豈人人所可爲者乎? 象漢曰, 日後生弊之慮, 誠如都令所達, 而問于外方儒賢之言, 則過矣。冊子旣成之後, 一經大臣之眼, 似好矣。上曰, 其冊子, 卿若持而入侍, 逐條論辨, 則未可詳陳之乎? 喆輔曰, 近見郞廳問之, 而亦未詳知, 待洪啓禧入來, 涓商入侍, 宜矣。上曰, 其郞廳誰也? 喆輔曰, 尹得雨也。上曰, 於此等有所見耶? 喆輔曰, 爲人甚精詳矣。上曰, 李錫禧亦來見耶? 喆輔曰, 亦有書札往復之事矣。上曰, 均役節目, 尙未開刊云, 承旨其知之耶? 喆輔曰, 有所稟定, 後欲爲開刊云矣。上曰, 承旨書之。傳曰, 左尹趙榮國, 持均役節目入侍。出榻敎 諸臣以次而退出。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 28년 6월 3일 (임진) 원본1083책/탈초본59책 (22/22) 1752년 乾隆(淸/高宗) 17년/ ○ 壬申六月初三日未時, 上御熙政堂。藥房入診時, 提調洪象漢, 副提調李喆輔, 假注書權顯範, 記事官盧脩․朴正源, 醫官金壽?․金履亨․許?․皮世麟․鄭趾彦․許磐․金寶潤, 以次進伏。象漢曰, 氣眩之候, 腹部輪?之症, 更無發作, 而今則何如? 上曰, 不爲如前發作矣。象漢曰, 劑進湯劑, 連爲進御乎? 上曰, 湯劑進御, 亦覺支離, 姑未進御矣。象漢曰, 寢膳諸節更如何? 而頃有麥飯進御之敎, 比之水剌進御之道, 其或有勝乎? 上曰, 寢則一樣, 而麥飯進御之道, 頗似有愈矣。象漢曰, 大王大妃殿氣候若何? 上曰, 安寧矣。象漢曰, 聞醫女之言, 則中宮殿患候, 尙未快復云, 今則更何如? 上曰, 差勝於前矣。象漢曰, 王世子氣候何如? 上曰, 無事矣。象漢曰, 諸御醫診察聖候, 何如? 上曰, 依爲之。壽?趨進?伏, 診察退伏後, 諸醫以次進伏。診候退伏訖。壽?曰, 左右三部, 大體則調均, 而右邊活體, 猶不如前矣。履亨曰, 左右三部數候稍愈, 而右寸關活體, 似不愈於前矣。?曰, 右三部微有帶數, 而大體與前一樣矣。世麟曰, 左右三部數候, 則與前一樣, 而右寸關沈弱之候, 不愈於前矣。趾彦曰, 左右三部大體則同, 而右寸關活體, 似不足矣。磐曰, 左右三部調均, 而右邊活體, 亦愈於前矣。寶潤曰, 左右三部數候似愈, 而大體沈弱矣。象漢曰, 湯劑當進與否, 問之, 何如? 上曰, 湯劑進御之道甚難矣。象漢曰, 苦口之藥, 必利於病, 湯劑則不可停止矣。上曰, 雖欲進之, 而必不調下矣。壽?曰, 治暑之劑, 雖或停止, 而脈候沈弱, 無異於前, 補劑則不可廢矣。瓊玉膏進御, 似好矣。上曰, 瓊玉膏, 果能有效乎? 諸醫之所見亦何如? 履亨曰, 脈候雖似小愈, 沈緩則一樣。而日炎如此, 眞液外散, 補劑則實難中止, 而生脈散則稍緩, 至於眩氣之當劑, 則瓊玉膏, 足以代湯劑矣。象漢曰, 暑月脾胃虛弱之時, 補劑, 實有急於溫劑矣。上曰, 然則承旨書出, 可也。湯劑, 瓊玉膏進御間停止, 更觀後日次稟定。出榻敎 上曰, 洪啓禧動靜, 其聞知耶? 喆輔曰, 今日上書徑歸云矣。象漢曰, 臣聞其來住城外, 昨往見之, 則喪禮儀事, 與郞廳往復商確云矣。上曰, 均役事甚急矣。承旨書傳曰, 均堂趙榮國, 御將洪鳳漢入侍。出榻敎 喆輔曰, 臣於喪禮儀事, 有所仰稟者矣。上曰, 其儀軌一通, 問於郞廳, 而服制事, 亦問之於洪啓禧耶? 喆輔曰, 臣之所見, 若與洪啓禧略同, 則從其往復, 隨事稟定, 未爲不可。而邦國喪禮, 唐有開元禮, 宋有政和禮, 復有大明集禮, 而未有一定之令式。且以周公之聖, 士喪禮之外, 亦無所論, 朱子集大成於千載之後, 而只論君臣之服, 其謹嚴可知也。今聞郞廳之言, 則或有參伍古禮, 隨條塡補云。臣意則以原篇揭爲綱領, 而各條下, 附以前後受敎, 又抄各年儀軌, 分類而錄之, 其中如有今古異宜, 眩於擧行者, 則稟旨去就, 以爲成書, 則宜矣。雖有闕文, 實非一二凡臣所可刪補也。豈以如臣不講之識, 有所與聞於取舍增損之間哉? 上曰, ?文公行三年制, 程子洗古今之陋, 開元禮則不過許敬宗輩所作, 何所取徵? 若如都三之言, 則詳備無?, 而過者減之, 不可無者添之, 宜矣。喆輔曰, 洪啓禧則有工夫於此等文字, 而臣則全然不知, 每承下敎, 實爲悶迫矣。象漢曰, 都承旨言果是矣。前後聖敎, 與前後儀軌, 加減上之則好, 而至於制禮二字, 豈無重大乎? 上曰, 以儀注飯含條觀之, 領相受入之後, 更無節目, 必是代奠官輩爲之。如此之事, 不可不釐正矣。喆輔曰, 此等處, 以聖敎釐正, 宜矣。象漢曰, 帝王家奉宗廟之道, 異於私家事父母之道矣。上曰, 喪禮儀冊, 今在何處? 喆輔曰, 在於儀軌廳, 而郞廳次知矣。上曰, 今當定其綱領, 承旨書之。傳曰, 儀軌廳郞廳尹得雨․李錫禧, 持喪禮儀草冊來待事, 分付。出榻敎 上曰, 祭物, 或有典祀官熟設者, 或有令下人熟設者, 事甚班駁矣。象漢曰, 惠廳則上下而已, 進排則不知矣。
上曰, 祭酒之自酒房進排者, 自奉常寺進排者, 亦爲釐正, 可也。承旨書之。傳曰, 祭物致精之道宜一, 而今番, 乃知三年後用?牲, 故自該曹進排, 其於魚鮮, 亦自奉常寺捧熟, 而三年內魚鮮則同。而牲代用獐, 自惠廳進排, 而果?米實果, 終獻官捧上, 典祀官熟設魚鮮與獐, 魂宮宗室捧上, 只令下人熟設, 而單子則都書典祀官着署。同爲祭物, 分而捧之, 其無意義。祭物若不潔, 則亦分而治之乎? 亦涉班駁。此後一例終獻官捧上。今典祀官熟設祭酒, 則酒房日次酒上食晝茶禮魂宮水剌間擧行者, 則一依像生時例, 自酒房進排, 而大祭及朔望等祭自奉常寺擧行者及自葬前朝夕上食外朝夕奠晝茶禮該司擧行者及京外進香祭酒, 皆自奉常寺擧行, 則其名正而事體是矣。而該曹酒米, 不過從此而下而已, 無??之端。此則殯殿宮․魂殿宮․陵墓一也。以此自望前擧行事, 分付, 亦載受敎。出榻敎 上曰, 注書出去, 御將與均堂, 若來待則與之入來。臣顯範承命出, 與洪鳳漢․趙榮國, 同爲入來進伏。上曰, 鑄錢事, 今至何境耶? 鳳漢曰, 將去畢鑄, 而都計元數, 則長利有餘矣。上曰, 董子曰, 正其義不謀其利。孟子曰, 何必曰利? 不必言利之多小, 而生民之困於錢貨之弊, 差有其效耶? 鳳漢曰, 軍門旣有儲置, 其推移貸得之道, 自然有愈於前矣。民間亦必有解渴之望矣。榮國曰, 錢雖多鑄, 富室之積儲如前, 則數年之後, 似難責效矣。上曰, 何時停局耶? 鳳漢曰, 軍門破傷之軍器, 欲爲改備, 故晦初間欲爲停役矣。上曰, 聞以鑄錢之故, 閭閻間鍮器偸竊之患甚多云, 今則何如? 象漢曰, 偸竊之已盡, 今則無偸竊之物云矣。鳳漢曰, 此則過矣。榮國, 持均役節目冊子進伏。陳結錢五?一分條曰, 此不過貫索價人情債, 而於節目中磨鍊謄祿, 則戶首輩憑藉濫捧, 恐爲日後無窮之弊矣。上曰, 御將之意, 何如? 鳳漢曰, 一分之捧, 不過爲雜費, 而載之事目, 實爲王政之屑越, 自朝家除之, 宜矣。上曰, 其一分, 特敎除之好矣。而大同之法, 當初則十六斗至於十四, 十四至於十二, 此若如大同之末後有弊, 則何以爲之? 榮國曰, 此異於大同。今以本廳餘數計之, 尙有七千餘兩之餘矣, 統營萬兩劃給之事, 亦過矣。此事之設, 專出於爲民之聖意, 則其一分之自上特敎除之, 有何不可乎? 象漢曰, 臣於統營事, 熟知之矣。當初萬兩劃給之議, 出於故領敦寧, 而臣則以萬兩所出收稅之地, 給之爲宜云。船稅旣無之後, 非但將校營屬之資生無路, 且以具善行狀辭見之, 旣不主管海船, 則難有緩急之恃矣。榮國曰, 臣非不知本營之凋殘, 豈欲剝削? 而右治均稅所收, 不過數萬, 而旣給一萬於統營, 則所存, 不過萬餘矣。且李舜臣初頭防倭之時, 何暇待八路之漁船而爲戰哉? 鳳漢曰, 一分之減除, 其於惠民則甚少, 而已行之節目, 今又改之, 則亦似苟艱矣。上曰, 一入節目之後, 雖有後弊, 亦難復改, 只除於節目中, 何如? 榮國曰, 此則不然。旣已行關於八路, 而只除於冊子, 則日後守令之問於本廳, 何以爲答乎? 御將所達, 大體是矣。而元數之一分, 以雜費除之, 亦無不可矣。喆輔曰, 一分之欲爲除減, 雖出於爲百姓之意, 而旣已行關立法之後, 不可輕改。嚴飭守令, 使之勿爲濫捧, 宜矣。上曰, 然矣。命書申飭傳敎曰, 濫捧守令, 當施何罰? 鳳漢曰, 守令之所畏者, 莫如禁錮, 禁錮, 何如? 榮國曰, 因此禁錮, 非但罰不相?, 且罰太重則亦難施行矣。象漢曰, 豈可一向從重, 而不顧引律之如何也? 上曰, 守令之?然不知, 戶首所爲, 而被罪者, 豈不可哀乎? 鳳漢曰, 旣爲?不知之, 則亦無所惜矣。榮國讀雜役條曰, 此不過守令柴炭雉鷄之用, 本非惟正之供也。湖西則狀聞行之, 湖南則成冊捧之云, 而今若載之於節目而刊行, 則便同加大同矣。上曰, 此非可載於節目者也。道臣稟于廟堂, 行之, 宜矣。而此等事, 必入精神然後, 可以均之矣。榮國曰, 條件之稟定者, 當入傳敎於冊子, 而以傳敎, 載錄於節目條件之中, 事體如何, 何以爲之乎?
上曰, 以傳敎大意, 添入吏文作爲條件, 載之, 可也。榮國讀北道淸債漁藿條稟定後, 仍起伏曰, 六鎭若已除之, 則吉州以北九邑, 皆是窮絶之鄕, 而所收之數亦不多, 雖使不捧, 此亦聖德之一端也。鳳漢曰, 土地所出則雖不捧, 至於漁鹽船稅, 則不過徵於逐末之流, 顧何不捧之有? 且不捧則不過爲守令之囊?矣。喆輔曰, 臣在於北關之時, 有所狀達, 則於此事, 若有小嫌, 而北路漁鹽所收不?。且以百姓之?少, 本無田稅之上納, 則今加別役, 亦甚可矜。北兵營船稅盡奪, 而自均廳折給三百兩, 實爲無益, 其船稅仍舊給之, 自均廳勿給三百兩, 何如? 鳳漢曰, 六鎭漁鹽稅, 勿爲上送, 仍留本官, 以備水旱, 似宜矣。上曰, 然矣。鳳漢曰, 以今番事觀之, 自上以入精神爲之, 則事無不爲, 不入精神, 則事將難爲。自今以後, 留心國事, 千萬伏望。上曰, 此事則予必欲終之故也。榮國曰, 臣於政院, 見洪啓禧上書, 則一不相確, 遽有筵請云。當初臣之情地, 有所難焉之勢, 久在城外, 不能酬應於本廳事, 而旣在其位, 故兩湖雜役事則旣使書吏, 往復消詳矣。至於今番筵請, 非小臣之欲行己見也。此實萬世金石之典, 故未刊之前, 欲爲稟定, 而上書辭意, 多有不平之意, 深爲難安矣。上曰, 不爲相確, 則卿不善爲, 而??則過矣。下敎之後, 洪啓禧猶復欲去耶? 鳳漢曰, 非但嚴敎之有下。臣以爲比如大家旣毁重脩, 何不畢役修理云。則答以爲亮濟之前, 寵辱亦已多矣, 此事了當之後, 則已有決去之意云矣。榮國曰, 旣以事目了當, 爲去就之限, 未了當之前, 似不當去矣。鳳漢曰, 此宰臣旣在, 則雖無洪啓禧, 亦無不可爲之事矣。上謂榮國曰, 從近往復, 以爲速成, 予當復召入侍矣。又曰, 洪啓禧出身者今幾年矣。鳳漢曰, 戊午別試及第矣。上曰, 其心可賞, 見辱亦多矣。做得此事, 豈可謂君臣之不相知乎? 上問喆輔曰, 今番擧動時, 京畿監司, 似有賞典矣。喆輔曰, 動駕時道臣則等待而已, 何功之有乎? 上曰, 承旨書之。傳曰, 今番懿昭墓之幸, 雖與循例謁陵有異, 非蕩春之比。都監隨駕軍兵及禁軍, 比諸春陵幸?饋乾物, 參酌以給事, 分付。出榻前 上曰, 注書出去, 尹得雨․李錫禧若來待, 則使之入來。臣顯範承命出, 與錫禧․得雨, 同爲入來進伏。上曰, 前兵判所欲稟定者達之。錫禧曰, 質殺條與冠梁條矣。上曰, 祭服冠梁, 亦當如旒數之多少有序乎? 錫禧曰, 君․大夫․士分別者此也, 此實禮之重者。庚子年, 以品數爲式, 故有一梁者, 而多不過三梁矣。至於質殺, 則甲辰大喪時, 亦用之矣。上曰, 質殺則今番予見之, 而甚怪異, 故不用矣。能無衣裳之顚倒乎? 錫禧曰, 此則五禮儀亦有之。襲後一日小斂, 故慮其衣服之散亂, 收斂上下衣者也。必無衣裳捲擢之慮矣。上曰, 襲後一日小斂則其言是矣。臨時稟用四字, 懸註其宜矣。冠梁若以旒數傍照, 則予於九旒當用五梁, 元良用四梁, 宜矣。都承旨之意, 何如? 喆輔曰, 如此典禮, 何可以一時臆見仰對乎? 上曰, 儀軌草冊, 郞廳出去持來。得雨承命出。上曰, 彼郞廳誰也? 喆輔曰, 故相臣尹根壽後孫也, 去秋庭試壯元也。上曰, 然則與尹得載爲近族耶? 尹得和爲近族耶? 喆輔曰, 寸數則彼此皆同矣。上曰, 此等事亦知之耶? 喆輔曰, 近以郞廳問之, 則爲人甚詳密矣。上曰, 然乎? 得雨持草冊進伏。上曰, 承旨讀之。喆輔讀內殿衰服麻帶條。上曰, 麻帶果用之矣。己亥年予於安國洞 商山郡夫人喪, 見之矣。錫禧曰, 夫人大袖長裙用腰首經, 而布麻帶則各隨其喪用之矣。上曰, 然則孝純時則宜用布帶, 懿昭時宜用麻帶, 至於宮人, 亦可以麻帶矣。喆輔曰, 以私家言之, 外喪則奴僕皆麻帶, 宮人似亦然矣。上曰, 今番見宮人所着矣。大袖長裙製樣何如也? 喆輔曰, 上則如祭服而有?, 裳則交毁十二幅爲之, 如深衣裳樣矣。錫禧曰, 大斂條, 衾二則一是天衾, 而旣無懸註, 故稟定矣。上曰, 然則以一則天衾四字懸註, 可也。上問喆輔曰, 五禮儀, 無喪杖定式耶? 甲辰大喪時, 予見大臣之杖則甚少矣。百官亦皆有杖耶? 喆輔曰, 果有之矣。小臣以其時翰林, 亦杖之矣。
上曰, 其時予亦去杖而入魂殿, 成服條去杖是也。此後則雖守侍官, 與百官去杖而入, 可也。錫禧曰, 襲條, 袴二則一是單袴而無懸者, 而一則是有絮者矣。上曰, 邦禮則無用絮之規矣。袴二下以一則單袴懸註, 可也。今番見?冒則用絮似宜, 此後則用絮, 可也。喆輔曰, 以雪綿子用之, 何如? 上曰, 然矣。各條稟定後, 上曰, 服制則何以爲之? 得雨曰, 此則無下手之事矣。上曰, 今此釐正者, 以受敎付之, 宜矣。喆輔曰, 小臣之意則終有所不安者。以周公之聖, 尙無及於王家喪禮, 則以臣無稽之見, 何敢與聞於其間哉? 上曰, 此事, 在上之人可爲之事, 而在下之人, 則似爲難處矣。今若如此爲之, 則必無所難焉之端矣。諸臣退伏。上曰, 郞廳與重臣, 往來商確, 參酌考訂, 以爲速成, 可也。諸臣以次退出。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 28년 6월 5일 (갑오) 원본1083책/탈초본59책 (23/26) 1752년 乾隆(淸/高宗) 17년/ ○ 壬申六月初五日未時, 王世子御時敏堂, 承旨持公事入對時, 右承旨申晦, 假注書權顯範, 記注官鄭弘淳, 記事官姜始顯, 以次進伏。晦進伏, 讀李天輔上書曰, 俄者大朝, 使之入侍命下, 而以其身病, 陳書入達矣。令曰, 覽書具悉。卿其勿辭, 察職。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 28년 6월 13일 (임인) 원본1083책/탈초본59책 (18/28) 1752년 乾隆(淸/高宗) 17년/ ○ 假注書權顯範出仕代, 洪亮漢。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 28년 10월 9일 (병신) 원본1087책/탈초본60책 (11/26) 1752년 乾隆(淸/高宗) 17년/ ○ 假注書申應顯有?, 代以權顯範爲假注書。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 28년 12월 2일 (무자) 원본1089책/탈초본60책 (15/22) 1752년 乾隆(淸/高宗) 17년/ ○ 以金履萬爲執義, 金光國爲掌令, 蔡慶承爲持平, 李得宗爲副修撰, 朴道源爲文學, 徐有良爲司書, 徐孝修爲兼文學, 沈星鎭爲工曹參判, 李成中爲同義禁, 申晩爲判敦寧, 李時沆爲工曹正郞, 權顯範爲禮曹佐郞, 金光啓爲掌樂主簿, 李養重爲司僕主簿, 申宗夏爲坡州牧使, 韓億增爲慶源府使, 李培源爲朔州府使, 呂冕周爲和順縣監, 任?爲同福縣監, 趙重晦爲軍資正, 趙泰彦爲茂朱府使, 金根爲大興郡守。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 29년 1월 7일 (계해) 원본1090책/탈초본60책 (22/29) 1753년 乾隆(淸/高宗) 18년/ ○ 吏曹口傳政事, 以權顯範爲兵曹佐郞。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 29년 3월 12일 (무진) 원본1092책/탈초본60책 (12/18) 1753년 乾隆(淸/高宗) 18년/ ○ 吏曹口傳政事, 兼春秋單權顯範。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 29년 3월 19일 (을해) 원본1092책/탈초본60책 (30/30) 1753년 乾隆(淸/高宗) 18년/ ○ 癸酉三月十九日辰時, 上御映花堂庭。毅宗皇帝諱日望拜禮時, 入侍時, 左承旨金致仁, 右承旨金相福, 右副承旨李奎采, 注書具壽國, 假注書李壽勛, 記事官權顯範, 記注官呂榮祖, 以次進伏。上具翼善冠․絳紗袍, ?扇侍衛如常儀, 焚香行四拜訖。上曰, 玉堂韓光肇誤知望拜禮日子, 而昨日請對矣。蓋李自成之陷皇城, 在於十八日, 而毅皇殉社, 則乃十九日昧爽也。儒臣無乃以城陷之日, 錯認以殉社耶? 金尙星曰, 臣聞此事於都承旨李喆輔, 而喆輔則以儒臣之言歸重。臣則以爲, 毅皇殉社之日, 旣未能的知其某日, 而若或十九日殉社, 而十八日望拜, 則是毅皇在世之時也。其在情禮如何矣。毅皇殉社, 雖在於十八日, 而十九日望拜, 於禮似無不可矣。上曰, 兵判之言是也。仍命注書, 召韓光肇進伏。上曰, 儒臣則以十八日爲毅皇殉社之日耶? 光肇對曰, 正史宜爲萬代不易之文, 故臣則以爲一遵正史, 爲宜矣。上曰, 然則瀋陽日記爲非耶? 光肇曰, 正史與瀋陽日記相左者, 只在於朔日之有違也。其時曆書與皇曆有錯, 亦不可知也。趙榮國曰, 是則不難知之矣。時憲與大統曆相準, 則可知其錯與不錯矣。上曰, 儒臣則果以十八日爲無疑云耶? 光肇曰, 臣亦非謂無疑也。望拜禮事體至重, 日後使行, 考來中國曆, 似好矣。上曰, 旣有疑而未能的知, 則十九日望拜, 實爲無妨也。相福曰, 其時趙明履遍考諸史, 以爲定奪。故臣有往復於明履, 則以爲, 萬年曆中十九日, 實無疑云矣。榮國曰, 明履方爲觀象監提調, 使之更考, 好矣。上曰, 使政院問于明履, 宜矣。上親製愴吟曰, 朝鮮受命始高皇, 幾百餘年皇恩深。字小恩深浹肌膚, 夙宵銘鏤愴懷深。九章八音吾皇賜, 於服於聽愴懷深。壬辰再造神皇恩, 瞻望尺壇愴懷深。?衣覲先穆陵志, 何以繼述愴懷深。忍說丙子甲申事, 毅皇恩諭愴懷深。大報設壇聖孝意, 小子追踵愴懷深。三皇報祀豈臆意, 集瑞奉詩愴懷深。匪風下泉雖不忘, 徒衰歲月愴懷深。日暮途遠誦流涕, 何時報答皇恩深。又製紀懷曰, 御苑早朝禮已畢, 遙瞻周道愴懷深。如海皇恩何以報, 三香八拜表微?。上命相福書之。上曰, 此則都承旨當編次矣。相福曰, 李喆輔有所遭, 故不入來矣。上曰, 所遭何事也? 尙星曰, 翰林李命植, 論以癸卯科事, 故引嫌而不出矣。上曰, 癸卯榜事, 可謂陳談矣。命植爲人, 初意其不爲如此怪擧矣。頃日命植往何處耶? 榮國曰, 曝?後入來矣。上曰, 於史筆, 見如此義理乎? 向者趙明履爲翰林時, 避承旨吳命新而不爲行公, 前則或有如此怪事, 而近則無之矣。命植又有如此事矣。榮國曰, 聞鄭昌聖亦以此引嫌, 而翰圈亦無期矣。上曰, 下番之引嫌, 亦何事也? 尙星曰, 昌聖父光殷, 亦癸卯榜中人, 故昌聖亦引嫌矣。上曰, 命植一擧兩射之意也, 其意深矣。俗云緩持而急推者, 政謂此也。上曰, 命植昨年冬, 於彰義宮垂涕矣。右相忘松峴宮, 故命植又忘彰義宮也。命植書, 東宮何以處之耶? 相福曰, 書批姑未下矣。上曰, 如此章奏, 每入東宮而予每爲擔負, 亦苦矣。仍命承旨書傳敎。傳曰, 都承旨李喆輔今日不參故問之, 因翰林李命植之書, ??云。噫, 予雖衰矣, 幾年苦心, 使命植若有追思昨冬垂涕之事, 則焉敢復習於今日乎? 其章給之, 保安察訪除授, 當日內辭朝。嚴飭之下, 其君雖衰, 此等之章, 焉敢循例捧入, 當該承旨遞差。都承旨以此??, 其涉太過, 此道一開, 其弊勝道, 勿捧其章, 牌招察任。出榻敎 又傳曰, 承旨有闕代, 判決事李景祚除授。今聞洪樂性․李之億俱已受由云, 竝許遞, 其代前望單子入之。出榻敎 榮國曰, 見萊府狀啓, 則禮單蔘事誠左矣。當初物蔘之改以體蔘以給, 出於不得已。而一年所給, 至於二百餘斤, 則實有難繼之患矣。且倭人之以此甘利, 姑爲生事, 則日後之慮, 誠非細矣, 不可不一番下詢大臣而處之矣。上曰, 此等事何不於東宮稟處耶? 榮國曰, 此是邊境大事, 殿下何爲此下敎也。上曰, 以蔘必有生事於彼人也。朴文秀曰, 當初物蔘之不精, 誠非矣。體蔘旣難充數, 則日後之慮亦多矣。上曰, 旣以定奪下敎之後, 予不忍改之爲敎也。致仁曰, 此事旣有定奪之敎, 則不可更爲處之, 自下宜有善處之道矣。尙星曰, 稅蔘誠難矣。在渠爲大利害所關, 故必欲以死爭之。然若開此路, 則必爲國家無窮之弊矣。榮國曰, 今番所給單蔘, 不爲坼封而還送, 此不過訓導輩不善周旋之致也。文秀曰, 聞今番所給之蔘品實可用, 而尾蔘亦不多入云矣。榮國曰, 若査考原蔘之好否, 品若不好, 則臣當其罪矣。如使可用而還送, 則萊伯不無其罰矣。上曰, 是則然矣。上還內。諸臣以次退出。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 29년 3월 23일 (기묘) 원본1092책/탈초본60책 (21/23) 1753년 乾隆(淸/高宗) 18년/ ○ 記事官權顯範啓曰, 臣敬奉聖敎, 傳諭于議政府右議政金尙魯所住處。則以爲, 臣之未登筵久矣。意外史官來宣聖旨, 使之入侍, 臣誠聞命而喜, 謹當趨進不俟駕。而屛伏待譴之中, 賤疾方苦, 埋衾??, 實無自力之勢。不得承命, 只自伏枕悚惶云矣, 敢啓。傳曰, 知道。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 29년 4월 2일 (정해) 원본1093책/탈초본60책 (25/27) 1753년 乾隆(淸/高宗) 18년/ ○ 癸酉四月初二日午時, 上御熙政堂。藥院入診時, 藥房提調朴文秀, 副提調沈星鎭, 假注書李壽勛, 記事官權顯範, 記注官呂榮祖, 御營大將洪鳳漢, 醫官金履亨․許?․皮世麟․鄭趾彦․許?․李以楷․鄭行晳․蔡膺祐, 以次進伏。文秀曰, 深夜勞動之餘, 聖體調攝若何? 上曰, 一樣矣。憊眩之候亦何如? 上曰, 一樣矣。文秀曰, 丸劑連爲進御乎? 上曰, 自然忘之, 間間服之矣。文秀曰, 然則丸藥, 難以責效矣。上曰, 診脈後論症, 可也。履亨診脈後退伏曰, 脈候結滯, 比昨年冬少減, 而虛軟則一樣矣。?診脈後退伏曰, 結滯則似減。而但胃氣虛弱之症, 似無減矣。世麟診脈後退伏曰, 左右三部結滯, 比前似有減, 而胃脈甚虛弱矣。趾彦診脈後退伏曰, 脈候沈微, 胃氣之虛弱, 比昨冬無減矣。?診脈後退伏曰, 左右三部結滯則似減, 而大體脈候帶闊矣。以楷診脈後退伏曰, 左右三部沈微中, 有虛弱之漸矣。行晳診脈後退伏曰, 脈候結滯, 胃氣虛弱矣。膺祐診脈後退伏曰, 左右三部沈微中, 胃脈虛弱矣。上曰, 此症, 非大段矣。幾年苦心, 輿?所共知, 而北有孝純, 南有懿昭, 時見兩魂宮, 則實不欲見之矣。以便服見卿者, 心有所定矣。文秀曰, 若使所定之心, 善則社稷之福, 而不善則於國家, 何哉? 上曰, 世道時象, 亦第二件事也。向日牌事諸臣之言, 過矣。且予之後日次入診之命, 初非却藥也。湯劑不服之敎, 亦以苦口難服, 故出於誠實, 而卿等則疑阻太過, 一節深於一節, 向日擧措, 實非好景也。文秀曰, 臣伏聞下敎, 皆臣等之罪也。日前, 判府事惟以久未入診聖候爲悶迫, 而辭不達意, 至有妄發, 而其心則無他, 是當體念矣。上曰, 今日開政耶? 鳳漢曰, 聞已開政矣。上曰, 藥房都提調望, 待下敎差出之意, 注書出去, 分付政官。上曰, 脈候之差勝, 似緣節候而然耶? 履亨進伏對曰, 似然矣。?曰, 歸脾湯, 味不甚苦, 限數十貼進御, 似好矣。彦趾曰, 胃氣終是虛弱, ?言, 誠是矣。膺祐曰, 小臣, 今日初診, 脈候雖未知比前如何, 而胃氣則甚弱, 歸脾湯, 似好矣。文秀曰, 五月六月, 非服藥之時, 而及此未熱之時, 進御湯劑, 似好矣。上曰, 瓊玉膏, 味甚不苦, 此則可進御矣。文秀曰, 好矣。尤合於暑節矣。上曰, 服此瓊玉膏, 則湯劑止之乎? 文秀對曰, 瓊玉膏, 劑進之前, 則湯劑進御, 似好矣。上命承旨書傳敎。傳曰, 前劑入湯劑尙有, 其欲進御, 後日次問候, 劑入瓊玉膏, 一劑三分之一劑入。出榻敎 文秀曰, 中宮殿, 回甲已過, 氣候若何? 今當夏節, 瓊玉膏亦爲劑進, 似好矣。上曰, 六十, 難矣。然猶勝于予之衰矣。而方服?劑矣。上覽貢市案冊子。文秀曰, 不足遍覽矣。上曰, 大體欲見之, 而事多有細?之處矣。文秀曰, 此是草本矣。姑未添刪, 而更與諸堂相議修正矣。鳳漢曰, 無非細?, 而其中最大者, 月令應辦也。上曰, 覽此, 知其大槪, 而監察假家等事, 似不緊矣。鳳漢對曰, 監察無假家, 則何以經宿耶? 上曰, 向日溫幸時, 不爲假家矣。鳳漢曰, 今日臣子, 仰體聖意, 則何憂其不治耶? 上曰, 此可謂騎馬者思騶從也。文秀曰, 近來各邑邸人, 殆不能支保矣。京中士夫, 或以婚喪等事, 徵債於所親守令之邸人, 而邸人, 若不備納, 則不無囚禁之事, 而爲守令者, 或不爲還報於邸人, 故邸人, 以此破産者多矣。上曰, 此甚殘忍矣。上曰, 蔘之一節, 尤爲難矣。文秀曰, 此非小臣所當, 而論其所入之價, 則紅蔘一斤, 價爲四十兩, 以百五十斤價通計, 則幾至十萬兩, 北蔘價每斤, 爲三十兩, 則以百五十斤通計, 則亦至七萬餘兩, 本曹一年應入, 多不過十七萬兩矣。若以體蔘給之, 則以此酬應, 而後所餘者幾何? 造蔘則決是不可, 而付蔘則自前例給矣。上曰, 以尾造蔘者其可乎? 文秀曰, 非以造蔘爲是, 而付蔘則雖御供, 亦或有之矣。
上曰, 付蔘云者, 以兩體相合之謂付耶? 文秀對曰, 然矣。今番處分, 果是好矣。而大抵任譯輩, 不可不嚴飭也。上曰, 新萊伯李?章下去時, 卿往見乎? 文秀對曰, 見之矣。上曰, 蔘事, 何以處之云耶? 對曰, 未知頭緖云矣。殿下以?章爲擇差以送, 而臣則以爲未也。上曰, 何謂也? 對曰, 其才器, 本是端重而有規模矣。此等處則有闊法者似優, 而如此闊狹長短之才分不足。今番萊府事, 似未能善處矣。上曰, 恢恢矣。且不沓沓, 能善處矣。鳳漢曰, 爲萊伯擇人, 則無愈於此矣。上曰, 沈?, 曾爲萊伯, 善爲之矣。文秀曰, 百年來, 惟此一人矣。上曰, 且淸廉矣。鳳漢曰, 閔百祥, 亦善治。而其所歎服者, 亦沈?云矣。文秀曰, 權以鎭之築墻倭館, 其力量, 可尙矣。近日萊伯, 更無如此事矣。鳳漢曰, 靈城, 以爲差送萊伯, 則可以善處云矣。上笑曰, 卿何以爲之耶? 文秀對曰, 若使萊府, 借臣五朔, 則可服巧倭, 而以今番退蔘, 可以給之, 渠何有不受之理乎? 任譯輩梟示, 亦非難事矣。上笑曰, 卿欲出休耶? 文秀對曰, 臣非爲自便之計也。國家有事, 則豈以資級爲嫌耶? 鳳漢曰, 萊伯狀達中, 徑書辱國之言, 甚非矣。而且其根本則辛未條之不能?時周旋而然矣。前府使趙載敏, 亦不能辭其責矣。文秀曰, 今番處分, 好矣。而不可使久於謫中矣。一時暫配, 何足歎惜也。鳳漢曰, 均廳事甚悶矣。洪啓禧至誠爲之。而事目一出, 外方, 頗畏矣。其後趙榮國․金尙星兩重臣, 則不爲擔當。故臣或有督飭, 則必致大驚小怪矣。文秀曰, 兩重臣所見, 初不以爲宜而然矣。鳳漢啓曰, 居留之任, 異於守令, 漁鹽船定稅捧稅等事, 雖摠大體, 不可責以細務。從今以後, 三府漁鹽大綱則留守關由, 一依方伯, 小小節目間事則經歷, 依守令例擧行, 以存體貌, 以便奉行, 實爲合當。議于大臣, 則大臣, 皆以爲可, 前頭, 當入入啓節目, 而爲先知委, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上命承旨書傳敎。傳曰, 御將, 以禮儀使進參, 則本營, 令中軍代領事, 分付。出榻敎 上曰, 儒臣, 持節酌通編入來之意, 注書出去分付。仍命承旨書傳敎。傳曰, 儒臣入侍, 坐直承旨入侍。出榻敎 又傳曰, 嶺南御史同爲入侍。出榻敎 玉堂韓光會․韓光肇, 承旨趙重晦, 御史李得宗, 假注書成箕柱進伏。臣壽勛先爲退出。(www.history.go.kr 2009)
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권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 28년 5월 26일 (병술) 원본1082책/탈초본59책 (33/33) 1752년 乾隆(淸/高宗) 17년/ ○ 壬申五月二十六日辰時, 上御明政殿。親臨陳賀入侍時, 行都承旨李喆輔, 左承旨吳彦儒, 右承旨權一衡, 左副承旨申晦, 右副承旨金致仁, 同副承旨李庭綽, 假注書崔?, 權顯範, 記事官盧脩․姜始顯, 先行四拜禮。上, 具遠遊冠․絳紗袍, 御內殿。禮房承旨入侍。上曰, 大王大妃殿, 冊寶權安處, 殿座之後, 不可下視, 以東庭移設。禮判, 從重推考。出榻敎 又曰, 寶冊內入時, 不可自魂宮後往來, 承旨書之。傳曰, 大王大妃殿冊寶內入時, 自明政殿南庭, 入明政後正門, 內殿冊寶, 自東庭入同門事, 分付都監。出榻敎 上曰, 入侍上番兼春秋, 執木笏, 重朝儀之道, 宜爲申飭, 從重推考。出榻敎 上乘輿以出。?扇侍衛如常儀。上執圭殿坐, 宗親․文武百官, 行四拜禮。上曰, 今日儀仗, 大駕儀仗耶? 法駕儀仗耶? 一衡出門而進曰, 大駕儀仗云矣。正使金在魯, 升自東?進冊寶。奉冊寶官成天柱․趙重晦․韓光肇․尹東星, 以次奉進冊寶。奉玉冊官, 不能擧函。上曰, 各差備, 自都監差定乎? 自吏曹差定乎? 奉冊官, 何使如此力弱者爲之乎? 致仁曰, 文臣之有力者, 不多矣。上曰, 金始黙則似有力矣。致仁曰, 軀殼雖大, 不必有力矣。晦曰, 自前以玉堂爲之, 故未差矣。上曰, 然則尹東星, 何以爲之? 晦曰, 玉堂不足, 故爲之矣。天柱․重晦, ?解玉冊結?。上曰, 今日予實無顔, 歸拜於三皇帝矣。予之幾年苦心, 乃歸於釣名耶? 喆輔曰, 前後聖敎, 每下如此, 深爲悶迫。今日陳賀, 在聖上向皇朝之心, 實無?謙之端矣。讀冊官金尙耈, 進?讀玉冊。上曰, 御泰運之句, 予何當之? 又曰, 此何事業乎? 又曰, 主於加字, 予甚悶矣。仍爲垂涕, 讀訖。天柱, 請助擧於尙耈。上曰, 讀冊官助擧, 有前例乎? 旣請於禮房, 又請於都廳乎? 都廳讀訖, 則已竣事矣, 何以助擧爲乎? 一衡曰, 禮房則與都承旨, 大王大妃殿, 進冊寶時助擧矣。上曰, 奉寶官, 助擧, 可也。韓光肇․尹東星, 趨進助擧。上曰, 日熱如此, 百官軍兵實難矣。一衡曰, 不雨幸矣。上曰, 今日之事, 天若雨雨, 則予有黙諒, 而此則不然矣。然不雨而熱, 殆甚於雨矣。上又曰, 奉冊官, 實勞於讀冊官矣。賞格中, 奉冊寶官, 準職除授云, 慈殿冊寶差備官, 亦竝入耶? 致仁曰, 傳聞大殿冊寶差備, 準職除授云。上曰, 此則政院考出都監儀軌, 可也。讀寶官李命熙, 進?讀。上曰, 彼讀官, 何其老也? 喆輔曰, 六十三矣。上曰, 李夏源之子耶? 曰, 然矣。上曰, 庚申年, 則李錫杓․洪鳳祚爲之耶? 致仁曰, 然矣。讀冊寶訖。上曰, 注書出去, 領相使之入侍。臣顯範, 承命偕來。在魯進伏。上曰, 領相進前。在魯進前立。上曰, 俄亦言之矣。人有一心, 心無兩用, 向日月臺之心, 卽今日之心也。予來此殿, 復受加字, 千萬夢寐之外也。予於三皇, 幾年苦心, 今乃反歸於釣名耶? 在魯曰, 此下敎, 何爲累次下之也? 上嗚咽曰, 昨年慈殿陳賀時, 世孫挽旒而笑矣。今日旒則有, 而人今無矣。在魯曰, 非今日所言之事, 且言之, 徒增傷懷, 伏願無爲提起焉。上曰, 尊號之八字, 旣過矣, 況十六字乎? 玉冊文, 予尙不見矣。今見之, 實過矣。孝廟有如蚊負山之敎, 自今, 予實如負山矣。今日所托於卿者, 前頭將枚卜, 而得鹽梅輔元良, 是所望也。卿之前日所奏, 予實銘心, 而忠孝一節, 予欲效之, 今日乃壞了矣。連爲垂涕。在魯曰, 殿下擔負旣重, 宜自今自强而不可解緩矣。上曰, 事關東朝, 故來此而初嚴之晩降, 亦以此也。喆輔曰, 當初過爲?謙盛德事, 而今承慈敎, 勉從群請, 則豈不愈光於聖德乎? 上曰, 予之所事, 卽孝廟寧考之志, 而皇壇等事, 不過節目間事, 予何有爲哉? 喆輔曰, 中庸言, 善繼善述而謂達孝。殿下今日之事, 豈不爲繼述之達孝乎? 領相, 亦言自强, 而此乃殿下一初之時也。申晦曰, 自强一初之說, 誠是矣。殿下自今日, 自强而不息, 則豈不爲晩政之一初乎? 上曰, 卿等皆言一初, 而予則知爲一終也。致仁曰, 有非常之事業, 則宜有非常之慶事。殿下今日之事, 非過爲?謙之處矣。彦儒曰, 大義之沈沈已久, 而今日光明矣。小臣則實不勝悲喜之?矣。上曰, 三學士子孫, 安得不如是乎? 致仁曰, 今日在庭臣僚, 莫不欣?於大義伸明, 則況彼承宣之心乎? 彦儒曰, 臣於昨年七月, 曾有所達。而今日以後, 則實爲有辭於天下矣。宗親文武百官, 行四拜禮。上入小次後, 喆輔曰, 日炎如此, 生脈散進之, 何如?
上曰, 依爲之。喆輔進生脈散。巳初初刻, 大王大妃殿, 冊寶親傳時, 通禮, 詣小次, ?啓請出次。上曰, 百官何其先退耶? 使之斯速入來。一衡曰, 禮曹儀注如此矣。上曰, 百官皆入, 然後啓請出次, 可也, 何如是駭然耶? 禮都監書吏招問後, 禮判, 從重推考, 當該禮吏․通禮院․書吏, 事過後, 從重科治事。出榻敎 押班監察, 事過後, 令該府處之事, 出榻敎 上具冕服執圭, 就板位。北向行四拜禮。宗親文武百官, 同行四拜禮畢。上搢圭, ?受冊寶。以授正使, 使由正門還, 置於案。上執圭行四拜禮。百官亦行四拜禮。上曰, 入小次後, 百官盡爲出外, 豈有此道理乎? 予在小次, 豈可離明政殿一步地乎? 上曰, 奉寶官, 誰也? 彦儒曰, 鄭弘淳․李奎采也。上曰, 領相筋力, 今番見之, 雖爲奉冊官, 亦可爲矣。晦曰, 筋力誠可嘉矣。喆輔曰, 百官加下批政, 何以爲之? 上曰, 政事, 當日爲之。出榻敎 上降階, 東向立。正使奉冊寶, 各置腰彩轝以出。入內。上曰, 彼差備官, 誰也? 彦儒曰, 都承旨之子李福源也。又曰, 彼誰也? 彦儒曰, 判府事之子金致恭也。上曰, 注書進去閤外, 正使冊寶內入之後, 卽爲復命之意, 傳諭。臣顯範, 承命往諭後, 以正使意達曰, 進冊寶之意已稟, 而時未命下矣。上曰, 當該尙傳, 從重推考。出榻敎 上曰, 冊寶祗迎之時, 月廊下盤床, 駭然, 申飭兵曹, 可也。孟子, 言飮食之人者, 人賤之。我國之人, 徒爲口腹也。日炎旣如此, 政院則必求淸心丸矣。一衡曰, 雖欲食淸心丸, 政院則無可得之道矣。致仁曰, 古則政院, 有桃盃矣, 今則亦無矣。上曰, 桃盃, 古則爲之矣。摠府亦有之耶? 朴明源曰, 古則有而今亦無矣。上曰, 古風存之, 宜矣, 不必埋沒。政院․玉堂․摠府, 桃盃施行事, 分付。彦儒曰, 非但古風, 先朝好事, 遵守, 宜矣。上曰, 日氣甚熱矣。執事諸臣, 使之待令。一衡曰, 奉冊官出外, 不爲待令, 事過後拿處, 他差備差定之意, 敢稟矣。上曰, 依爲之。未及待令, 奉冊寶官拿處事。出榻敎 在魯․復命曰, 奉敎, 謹奉上大王大妃殿尊號冊寶矣。上至乘輿所。釋圭乘輿, 以入。?扇侍衛如常儀。大王大妃殿陳賀後, 上乘輿以出。?扇侍衛如常儀。殿座後, 近侍諸臣, 以次進伏。百官行四拜訖。引儀進前?, 唱致詞。喆輔曰, 生脈散進之乎? 上曰, 置之。讀致詞訖。百官行四拜禮。一衡請頒敎, 趨出傳命。鄭弘淳讀敎文。上曰, 敎文辭意太露矣。此出朝報乎? 喆輔曰, 不出朝報矣。上曰, 或有謄見者乎? 曰, 然矣。上曰, 兪判府事, 集聚箋文云矣。喆輔曰, 訓將亦聚金石之文云矣。上曰, 訓將之聚弓矢, 則可矣, 奚取於斯? 一衡曰, 臣俄者, 請奉冊官拿處矣。本院請推之外, 無他可施之罰, 而倉卒仰達, 實爲惶恐矣。出擧條, 何如? 上曰, 承旨書之。禮判從重推考, 押班監察, 令該府處之。當該禮吏․通禮院書員, 從中科治事, 中官推考, 奉冊寶官拿處事, 一竝置之事。出榻敎 致仁曰, 朝者有守直中官推考之命, 而臣等與注書, 皆不詳聽, 當出擧條, 而何以爲之? 上曰, 皆置之。旣行慈殿盛禮, 故如是矣。上問侍臣曰, 在外重臣, 皆來參賀班耶? 致仁曰, 元景夏․朴文秀, 皆來矣。兩都留守, 亦皆來參矣。百官行四拜禮, 山呼叩頭禮畢。上曰, 兵判在班列乎? 都監則宜在班, 而兵判亦然乎? 晦曰, 兵曹判書李天輔, 進冊寶禮畢後, 不參侍衛, 參於班列, 殊涉未安, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 喆輔曰, 兵判使之入侍衛, 宜矣。上曰, 可也。李天輔進來入侍。上曰, 吏房書之。傳曰, 尊崇時, 正副使及都監都提調以下員役工匠等, 依例, 書啓。出榻敎 引儀進, 唱箋。上曰, 彼引儀, 誰也? 致仁曰, 沈得賓也。上曰, 誰族乎? 致仁曰, 別取才矣。韓光肇, 進讀箋訖。上曰, 承旨書之。傳曰, 勉承慈敎, 强循群情, 而追惟昔年, 追慕一倍, 顧我素心, 尤切自?。追慕自?之中, 近雨若此, 爲百官爲軍兵, 此心憧憧。今幸而霽, 於百官於軍兵雖幸, 噫, 素心已如此, 而嗟乎今日, 是何日乎? 今者此擧, 徒增予愴懷。噫, 以不平之心, 一猶過矣, 況再乎? ?增?然, 遂事勿說, 雖不多喩, 以予衰耗, 因此擧, 心尤冷矣, 心尤冷矣。噫, 此不過卽予追述昔年盛德, 而心常自期者, 調今時頓然一初, 然後可謂事業。若此而後, 庶可有歸拜之顔矣。朝象日甚, 予心日耗, 恒日自期之心, 其將莫遂矣。思之及此, 中夜長?。?嗟, 大小臣工, 予之有志而莫能行者, 精白一心, 輔我元良, 爲東方祈永之本。昨冬以後, 國役稠疊, 京外吾民, 受困多矣。其不可已者外, 其用民之事, 限今年停止, ?我元元。出榻敎 書畢, 致仁讀之。上曰, 高聲讀之。喆輔曰, 此傳敎, 當載之於御製編次矣。上乘輿以入。?扇侍衛如常儀。諸臣以次而退。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 28년 5월 29일 (기축) 원본1082책/탈초본59책 (35/36) 1752년 乾隆(淸/高宗) 17년/ ○ 壬申五月二十九日辰時, 上御熙政堂。藥房入診時, 藥房提調洪象漢, 副提調李喆輔, 假注書權顯範, 記事官盧脩․姜始顯, 醫官金壽?․金履亨․許?․皮世麟․鄭趾彦․許磐․金寶潤, 進伏。上曰, 承旨進來書之。傳曰, 兩魂宮獻官, 定品時, 若有求差, 不爲拘品事, 已下敎矣。噫, 一魂宮虞祭仲朔皆過, 而其求差者, 宗臣海春一人, 朝臣工判一人, 宗英零替, 求差之稀, 或非異事, 而朝臣其不之人, 而求差者無。噫, 其君爲其祖, 其猶哀痛, 而群下若此, 今日人心, 尤可知矣。奚道他日? 一魂宮則宗臣, 非海運琅堤, 無以差初獻, 文蔭非一勳宰及韓師得․金尙翼․黃梓, 無以備亞終實預差。事之寒心, 莫此爲甚。此非徒紀綱, 禮出於情, 今日宗臣文臣, 其思我故世子故世孫, 豈忍若此? 由於痛心, 不可不諭, 哀豈勸爲哉? 出榻敎 書畢。上曰, 庚子年, 故奉朝賀李台佐之外, 不見求差而來矣。象漢曰, 卽今, 則非徒祭官, 一時虞卒之班, 亦多不參矣。上曰, 其在道理, 豈爲如此? 甚無形矣。象漢曰, 日氣甚蒸鬱, 向日勞動之餘, 伏未審聖體若何? 上曰, 其日勞動後, 不爲生病, 其亦異事。象漢曰, 寢睡諸節何如? 而水剌進之亦何如? 上曰, 一樣矣。象漢曰, 大王大妃殿氣候若何? 上曰, 安寧矣。象漢曰, 聞醫女之言, 則中宮殿患候, 尙未快差云。大禮後數日, 氣候何如? 上曰, 猶未差矣。大禮則權停禮爲之耳。象漢曰, 王世子氣候何如? 上曰, 好在矣。象漢仍起伏曰, 使諸御醫診察何如? 上曰, 使之診之。壽?進伏診察後, 退伏。諸醫, 以次就診退伏後, 壽?曰, 左右三部脈候, 大體則與前一樣, 而右寸關滑處, 猶似不足矣。履亨曰, 左三部, 微有沈數之候, 右寸關滑處, 則甚不足, 而大體則與前無異矣。?曰, 左右三部帶數則一樣, 而右寸關滑處, 則似不如前矣。世麟曰, 右寸關滑處, 則少愈於前, 而左右三部沈弱, 則與前無異矣。趾彦曰, 數候如前, 而右三部滑處, 則差勝於前矣。磐曰, 左右三部沈數之候, 差勝, 而右寸關滑處, 猶弱矣。大體則同矣。寶潤曰, 大體則脈候比前無異, 而右三部沈數之候, 差似少愈矣。象漢曰, 使之議藥, 何如? 上曰, 眩氣則一樣, 而腹部輪?之症頗甚, 頃日劑進湯劑進之, 亦好於此症耶? 壽?曰, 至於生脈散等劑, 不過一時治暑之藥, 腹部果有輪?之候, 則淸暑六和湯, 進之, 宜矣。履亨曰, 日炎如此, 似是濕痰之?, 大小便則果無異前之候乎? 上曰, 大小便則一樣, 而下部似有懸重之氣矣。履亨曰, 當暑腹部之如此, 莫非暑濕之致, 淸暑六和湯, 似好矣。?曰, 前日劑進湯劑, 非腹部病, 當劑六和湯, 好矣。而人蔘倍入, 則似宜矣。象漢曰, 然則書出藥名, 何如? 上曰, 承旨書之。六和湯本方, 人蔘倍入, 三貼劑入, 湯劑繼進日問候事。出榻敎 象漢曰, 今夏暑熱, 比前尤酷, 聖上悲?之中, 尤宜加意調攝。伏見傳敎, 則有親行秋亨之敎, 仰認聖孝, 豈不如此? 而方在靜攝之中, 如此極熱, 親行大祭, 深爲悶迫。冬享之時, 則不愈於七月。冬享時親行, 何如? 上曰, 凡間親行之事, 實多廢之, 而至於宗廟祭享, 何可廢也? 喆輔曰, 聖人之志氣則無時有衰, 而血氣則有時而衰, 豈前日常行之事, 而不念筋力而爲之乎? 上曰, 親行祭享時, 諸臣之前後爭之者, 多矣。而子曰吾不〈與〉祭, 如不祭。一年一次親行, 何可廢也? 象漢曰, 日子尙遠, 今不必固爭, 而小臣之言, 非謂全廢也, 欲其退行於冬享也。上曰, 今日承旨坐直, 誰也? 喆輔曰, 昨日坐直之外, 無仕進之人, 而左承旨吳彦儒, 呈辭遞差矣。上曰, 何以請遞也? 俄聞卿, 以如在政院爲言, 亦似殊常矣。如新榜後注書而然耶? 古人則不然, 金德基, 以尊崇後加資, 久爲行公於禮房承旨矣。象漢曰, 大同米穀錢布, 裝發上納, 各有期限。湖西三月旬前上納, 湖南四月旬前上納, 嶺南五月望前上納, 京畿․關東, 三月內上納, 各道木錢, 則正月內上納, 明白載錄於事目及續大典。而近來紀綱解弛, 法令不行, 過限不納, 視若尋常。米穀雖或?之於船隻之難得, 而累次催促, 恬不動念, 擧皆過限。至於木錢, 異於水路運致, 而一例不納, 其在事體, 極爲未安, 不可無別樣警責之道。姑觀來頭, 各其道最晩時裝發, 及最後時上納守令, 拿問定罪之意, 爲先知悉, 申飭, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 領相病勢何如? 而不爲承牌乎? 喆輔曰, 昨日有陳箚, 小朝, 遣御醫持藥物看病矣。
上曰, 領相近甚衰矣。陳賀日, 日甚蒸熱, 故慮其必生病矣。都提調近亦甚衰矣。何其老而益似其兄也? 喆輔曰, 人之老來, 則擧皆肖似其父兄矣。象漢曰, 常賑廳耗穀事, 旣已出擧條, 以還本廳之後, 因戶判所達, ?給戶曹事, 又爲命下。而大利害所關, 不得不仰達矣。今番之事, 出於不得已。而常賑廳, 則異於惠廳, 而此名目一開, 則必有日後之弊, 故臣待罪見職, 不敢不言矣。其餘數之勿許戶曹事, 分付, 何如? 上曰, 府庫財未有非其財者矣。有司之臣, 各自請得, 不是異事, 而一事之至再至三, 不爲支煩乎? 象漢曰, 餘數幾至萬二千餘兩, 則戶曹之請得其應用之餘, 實無義, 故各有職掌。臣不避煩達矣。上曰, 旣已盡於戶曹, 其置之。上問喆輔曰, 喪禮儀事, 其後往復於堂上耶? 喆輔對曰, 臣旣受特敎之後, 不得一向辭避, 考見冊子, 則其要領, 亦難槪見。而大體則五禮儀各條下, 分類授敎, 授敎之外, 亦有添入條件者。大凡議禮等事, 實非一二臣所可獨斷者, 博詢諸臣, 問于儒賢, 廣聚考訂, 然後可免其紛?之弊矣。以?時禮訟觀之, 儒賢之輩出, 眷注之勤摯, 實非後世可及, 而猶尙如此, 議禮豈人人所可爲者乎? 象漢曰, 日後生弊之慮, 誠如都令所達, 而問于外方儒賢之言, 則過矣。冊子旣成之後, 一經大臣之眼, 似好矣。上曰, 其冊子, 卿若持而入侍, 逐條論辨, 則未可詳陳之乎? 喆輔曰, 近見郞廳問之, 而亦未詳知, 待洪啓禧入來, 涓商入侍, 宜矣。上曰, 其郞廳誰也? 喆輔曰, 尹得雨也。上曰, 於此等有所見耶? 喆輔曰, 爲人甚精詳矣。上曰, 李錫禧亦來見耶? 喆輔曰, 亦有書札往復之事矣。上曰, 均役節目, 尙未開刊云, 承旨其知之耶? 喆輔曰, 有所稟定, 後欲爲開刊云矣。上曰, 承旨書之。傳曰, 左尹趙榮國, 持均役節目入侍。出榻敎 諸臣以次而退出。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 28년 6월 3일 (임진) 원본1083책/탈초본59책 (22/22) 1752년 乾隆(淸/高宗) 17년/ ○ 壬申六月初三日未時, 上御熙政堂。藥房入診時, 提調洪象漢, 副提調李喆輔, 假注書權顯範, 記事官盧脩․朴正源, 醫官金壽?․金履亨․許?․皮世麟․鄭趾彦․許磐․金寶潤, 以次進伏。象漢曰, 氣眩之候, 腹部輪?之症, 更無發作, 而今則何如? 上曰, 不爲如前發作矣。象漢曰, 劑進湯劑, 連爲進御乎? 上曰, 湯劑進御, 亦覺支離, 姑未進御矣。象漢曰, 寢膳諸節更如何? 而頃有麥飯進御之敎, 比之水剌進御之道, 其或有勝乎? 上曰, 寢則一樣, 而麥飯進御之道, 頗似有愈矣。象漢曰, 大王大妃殿氣候若何? 上曰, 安寧矣。象漢曰, 聞醫女之言, 則中宮殿患候, 尙未快復云, 今則更何如? 上曰, 差勝於前矣。象漢曰, 王世子氣候何如? 上曰, 無事矣。象漢曰, 諸御醫診察聖候, 何如? 上曰, 依爲之。壽?趨進?伏, 診察退伏後, 諸醫以次進伏。診候退伏訖。壽?曰, 左右三部, 大體則調均, 而右邊活體, 猶不如前矣。履亨曰, 左右三部數候稍愈, 而右寸關活體, 似不愈於前矣。?曰, 右三部微有帶數, 而大體與前一樣矣。世麟曰, 左右三部數候, 則與前一樣, 而右寸關沈弱之候, 不愈於前矣。趾彦曰, 左右三部大體則同, 而右寸關活體, 似不足矣。磐曰, 左右三部調均, 而右邊活體, 亦愈於前矣。寶潤曰, 左右三部數候似愈, 而大體沈弱矣。象漢曰, 湯劑當進與否, 問之, 何如? 上曰, 湯劑進御之道甚難矣。象漢曰, 苦口之藥, 必利於病, 湯劑則不可停止矣。上曰, 雖欲進之, 而必不調下矣。壽?曰, 治暑之劑, 雖或停止, 而脈候沈弱, 無異於前, 補劑則不可廢矣。瓊玉膏進御, 似好矣。上曰, 瓊玉膏, 果能有效乎? 諸醫之所見亦何如? 履亨曰, 脈候雖似小愈, 沈緩則一樣。而日炎如此, 眞液外散, 補劑則實難中止, 而生脈散則稍緩, 至於眩氣之當劑, 則瓊玉膏, 足以代湯劑矣。象漢曰, 暑月脾胃虛弱之時, 補劑, 實有急於溫劑矣。上曰, 然則承旨書出, 可也。湯劑, 瓊玉膏進御間停止, 更觀後日次稟定。出榻敎 上曰, 洪啓禧動靜, 其聞知耶? 喆輔曰, 今日上書徑歸云矣。象漢曰, 臣聞其來住城外, 昨往見之, 則喪禮儀事, 與郞廳往復商確云矣。上曰, 均役事甚急矣。承旨書傳曰, 均堂趙榮國, 御將洪鳳漢入侍。出榻敎 喆輔曰, 臣於喪禮儀事, 有所仰稟者矣。上曰, 其儀軌一通, 問於郞廳, 而服制事, 亦問之於洪啓禧耶? 喆輔曰, 臣之所見, 若與洪啓禧略同, 則從其往復, 隨事稟定, 未爲不可。而邦國喪禮, 唐有開元禮, 宋有政和禮, 復有大明集禮, 而未有一定之令式。且以周公之聖, 士喪禮之外, 亦無所論, 朱子集大成於千載之後, 而只論君臣之服, 其謹嚴可知也。今聞郞廳之言, 則或有參伍古禮, 隨條塡補云。臣意則以原篇揭爲綱領, 而各條下, 附以前後受敎, 又抄各年儀軌, 分類而錄之, 其中如有今古異宜, 眩於擧行者, 則稟旨去就, 以爲成書, 則宜矣。雖有闕文, 實非一二凡臣所可刪補也。豈以如臣不講之識, 有所與聞於取舍增損之間哉? 上曰, ?文公行三年制, 程子洗古今之陋, 開元禮則不過許敬宗輩所作, 何所取徵? 若如都三之言, 則詳備無?, 而過者減之, 不可無者添之, 宜矣。喆輔曰, 洪啓禧則有工夫於此等文字, 而臣則全然不知, 每承下敎, 實爲悶迫矣。象漢曰, 都承旨言果是矣。前後聖敎, 與前後儀軌, 加減上之則好, 而至於制禮二字, 豈無重大乎? 上曰, 以儀注飯含條觀之, 領相受入之後, 更無節目, 必是代奠官輩爲之。如此之事, 不可不釐正矣。喆輔曰, 此等處, 以聖敎釐正, 宜矣。象漢曰, 帝王家奉宗廟之道, 異於私家事父母之道矣。上曰, 喪禮儀冊, 今在何處? 喆輔曰, 在於儀軌廳, 而郞廳次知矣。上曰, 今當定其綱領, 承旨書之。傳曰, 儀軌廳郞廳尹得雨․李錫禧, 持喪禮儀草冊來待事, 分付。出榻敎 上曰, 祭物, 或有典祀官熟設者, 或有令下人熟設者, 事甚班駁矣。象漢曰, 惠廳則上下而已, 進排則不知矣。
上曰, 祭酒之自酒房進排者, 自奉常寺進排者, 亦爲釐正, 可也。承旨書之。傳曰, 祭物致精之道宜一, 而今番, 乃知三年後用?牲, 故自該曹進排, 其於魚鮮, 亦自奉常寺捧熟, 而三年內魚鮮則同。而牲代用獐, 自惠廳進排, 而果?米實果, 終獻官捧上, 典祀官熟設魚鮮與獐, 魂宮宗室捧上, 只令下人熟設, 而單子則都書典祀官着署。同爲祭物, 分而捧之, 其無意義。祭物若不潔, 則亦分而治之乎? 亦涉班駁。此後一例終獻官捧上。今典祀官熟設祭酒, 則酒房日次酒上食晝茶禮魂宮水剌間擧行者, 則一依像生時例, 自酒房進排, 而大祭及朔望等祭自奉常寺擧行者及自葬前朝夕上食外朝夕奠晝茶禮該司擧行者及京外進香祭酒, 皆自奉常寺擧行, 則其名正而事體是矣。而該曹酒米, 不過從此而下而已, 無??之端。此則殯殿宮․魂殿宮․陵墓一也。以此自望前擧行事, 分付, 亦載受敎。出榻敎 上曰, 注書出去, 御將與均堂, 若來待則與之入來。臣顯範承命出, 與洪鳳漢․趙榮國, 同爲入來進伏。上曰, 鑄錢事, 今至何境耶? 鳳漢曰, 將去畢鑄, 而都計元數, 則長利有餘矣。上曰, 董子曰, 正其義不謀其利。孟子曰, 何必曰利? 不必言利之多小, 而生民之困於錢貨之弊, 差有其效耶? 鳳漢曰, 軍門旣有儲置, 其推移貸得之道, 自然有愈於前矣。民間亦必有解渴之望矣。榮國曰, 錢雖多鑄, 富室之積儲如前, 則數年之後, 似難責效矣。上曰, 何時停局耶? 鳳漢曰, 軍門破傷之軍器, 欲爲改備, 故晦初間欲爲停役矣。上曰, 聞以鑄錢之故, 閭閻間鍮器偸竊之患甚多云, 今則何如? 象漢曰, 偸竊之已盡, 今則無偸竊之物云矣。鳳漢曰, 此則過矣。榮國, 持均役節目冊子進伏。陳結錢五?一分條曰, 此不過貫索價人情債, 而於節目中磨鍊謄祿, 則戶首輩憑藉濫捧, 恐爲日後無窮之弊矣。上曰, 御將之意, 何如? 鳳漢曰, 一分之捧, 不過爲雜費, 而載之事目, 實爲王政之屑越, 自朝家除之, 宜矣。上曰, 其一分, 特敎除之好矣。而大同之法, 當初則十六斗至於十四, 十四至於十二, 此若如大同之末後有弊, 則何以爲之? 榮國曰, 此異於大同。今以本廳餘數計之, 尙有七千餘兩之餘矣, 統營萬兩劃給之事, 亦過矣。此事之設, 專出於爲民之聖意, 則其一分之自上特敎除之, 有何不可乎? 象漢曰, 臣於統營事, 熟知之矣。當初萬兩劃給之議, 出於故領敦寧, 而臣則以萬兩所出收稅之地, 給之爲宜云。船稅旣無之後, 非但將校營屬之資生無路, 且以具善行狀辭見之, 旣不主管海船, 則難有緩急之恃矣。榮國曰, 臣非不知本營之凋殘, 豈欲剝削? 而右治均稅所收, 不過數萬, 而旣給一萬於統營, 則所存, 不過萬餘矣。且李舜臣初頭防倭之時, 何暇待八路之漁船而爲戰哉? 鳳漢曰, 一分之減除, 其於惠民則甚少, 而已行之節目, 今又改之, 則亦似苟艱矣。上曰, 一入節目之後, 雖有後弊, 亦難復改, 只除於節目中, 何如? 榮國曰, 此則不然。旣已行關於八路, 而只除於冊子, 則日後守令之問於本廳, 何以爲答乎? 御將所達, 大體是矣。而元數之一分, 以雜費除之, 亦無不可矣。喆輔曰, 一分之欲爲除減, 雖出於爲百姓之意, 而旣已行關立法之後, 不可輕改。嚴飭守令, 使之勿爲濫捧, 宜矣。上曰, 然矣。命書申飭傳敎曰, 濫捧守令, 當施何罰? 鳳漢曰, 守令之所畏者, 莫如禁錮, 禁錮, 何如? 榮國曰, 因此禁錮, 非但罰不相?, 且罰太重則亦難施行矣。象漢曰, 豈可一向從重, 而不顧引律之如何也? 上曰, 守令之?然不知, 戶首所爲, 而被罪者, 豈不可哀乎? 鳳漢曰, 旣爲?不知之, 則亦無所惜矣。榮國讀雜役條曰, 此不過守令柴炭雉鷄之用, 本非惟正之供也。湖西則狀聞行之, 湖南則成冊捧之云, 而今若載之於節目而刊行, 則便同加大同矣。上曰, 此非可載於節目者也。道臣稟于廟堂, 行之, 宜矣。而此等事, 必入精神然後, 可以均之矣。榮國曰, 條件之稟定者, 當入傳敎於冊子, 而以傳敎, 載錄於節目條件之中, 事體如何, 何以爲之乎?
上曰, 以傳敎大意, 添入吏文作爲條件, 載之, 可也。榮國讀北道淸債漁藿條稟定後, 仍起伏曰, 六鎭若已除之, 則吉州以北九邑, 皆是窮絶之鄕, 而所收之數亦不多, 雖使不捧, 此亦聖德之一端也。鳳漢曰, 土地所出則雖不捧, 至於漁鹽船稅, 則不過徵於逐末之流, 顧何不捧之有? 且不捧則不過爲守令之囊?矣。喆輔曰, 臣在於北關之時, 有所狀達, 則於此事, 若有小嫌, 而北路漁鹽所收不?。且以百姓之?少, 本無田稅之上納, 則今加別役, 亦甚可矜。北兵營船稅盡奪, 而自均廳折給三百兩, 實爲無益, 其船稅仍舊給之, 自均廳勿給三百兩, 何如? 鳳漢曰, 六鎭漁鹽稅, 勿爲上送, 仍留本官, 以備水旱, 似宜矣。上曰, 然矣。鳳漢曰, 以今番事觀之, 自上以入精神爲之, 則事無不爲, 不入精神, 則事將難爲。自今以後, 留心國事, 千萬伏望。上曰, 此事則予必欲終之故也。榮國曰, 臣於政院, 見洪啓禧上書, 則一不相確, 遽有筵請云。當初臣之情地, 有所難焉之勢, 久在城外, 不能酬應於本廳事, 而旣在其位, 故兩湖雜役事則旣使書吏, 往復消詳矣。至於今番筵請, 非小臣之欲行己見也。此實萬世金石之典, 故未刊之前, 欲爲稟定, 而上書辭意, 多有不平之意, 深爲難安矣。上曰, 不爲相確, 則卿不善爲, 而??則過矣。下敎之後, 洪啓禧猶復欲去耶? 鳳漢曰, 非但嚴敎之有下。臣以爲比如大家旣毁重脩, 何不畢役修理云。則答以爲亮濟之前, 寵辱亦已多矣, 此事了當之後, 則已有決去之意云矣。榮國曰, 旣以事目了當, 爲去就之限, 未了當之前, 似不當去矣。鳳漢曰, 此宰臣旣在, 則雖無洪啓禧, 亦無不可爲之事矣。上謂榮國曰, 從近往復, 以爲速成, 予當復召入侍矣。又曰, 洪啓禧出身者今幾年矣。鳳漢曰, 戊午別試及第矣。上曰, 其心可賞, 見辱亦多矣。做得此事, 豈可謂君臣之不相知乎? 上問喆輔曰, 今番擧動時, 京畿監司, 似有賞典矣。喆輔曰, 動駕時道臣則等待而已, 何功之有乎? 上曰, 承旨書之。傳曰, 今番懿昭墓之幸, 雖與循例謁陵有異, 非蕩春之比。都監隨駕軍兵及禁軍, 比諸春陵幸?饋乾物, 參酌以給事, 分付。出榻前 上曰, 注書出去, 尹得雨․李錫禧若來待, 則使之入來。臣顯範承命出, 與錫禧․得雨, 同爲入來進伏。上曰, 前兵判所欲稟定者達之。錫禧曰, 質殺條與冠梁條矣。上曰, 祭服冠梁, 亦當如旒數之多少有序乎? 錫禧曰, 君․大夫․士分別者此也, 此實禮之重者。庚子年, 以品數爲式, 故有一梁者, 而多不過三梁矣。至於質殺, 則甲辰大喪時, 亦用之矣。上曰, 質殺則今番予見之, 而甚怪異, 故不用矣。能無衣裳之顚倒乎? 錫禧曰, 此則五禮儀亦有之。襲後一日小斂, 故慮其衣服之散亂, 收斂上下衣者也。必無衣裳捲擢之慮矣。上曰, 襲後一日小斂則其言是矣。臨時稟用四字, 懸註其宜矣。冠梁若以旒數傍照, 則予於九旒當用五梁, 元良用四梁, 宜矣。都承旨之意, 何如? 喆輔曰, 如此典禮, 何可以一時臆見仰對乎? 上曰, 儀軌草冊, 郞廳出去持來。得雨承命出。上曰, 彼郞廳誰也? 喆輔曰, 故相臣尹根壽後孫也, 去秋庭試壯元也。上曰, 然則與尹得載爲近族耶? 尹得和爲近族耶? 喆輔曰, 寸數則彼此皆同矣。上曰, 此等事亦知之耶? 喆輔曰, 近以郞廳問之, 則爲人甚詳密矣。上曰, 然乎? 得雨持草冊進伏。上曰, 承旨讀之。喆輔讀內殿衰服麻帶條。上曰, 麻帶果用之矣。己亥年予於安國洞 商山郡夫人喪, 見之矣。錫禧曰, 夫人大袖長裙用腰首經, 而布麻帶則各隨其喪用之矣。上曰, 然則孝純時則宜用布帶, 懿昭時宜用麻帶, 至於宮人, 亦可以麻帶矣。喆輔曰, 以私家言之, 外喪則奴僕皆麻帶, 宮人似亦然矣。上曰, 今番見宮人所着矣。大袖長裙製樣何如也? 喆輔曰, 上則如祭服而有?, 裳則交毁十二幅爲之, 如深衣裳樣矣。錫禧曰, 大斂條, 衾二則一是天衾, 而旣無懸註, 故稟定矣。上曰, 然則以一則天衾四字懸註, 可也。上問喆輔曰, 五禮儀, 無喪杖定式耶? 甲辰大喪時, 予見大臣之杖則甚少矣。百官亦皆有杖耶? 喆輔曰, 果有之矣。小臣以其時翰林, 亦杖之矣。
上曰, 其時予亦去杖而入魂殿, 成服條去杖是也。此後則雖守侍官, 與百官去杖而入, 可也。錫禧曰, 襲條, 袴二則一是單袴而無懸者, 而一則是有絮者矣。上曰, 邦禮則無用絮之規矣。袴二下以一則單袴懸註, 可也。今番見?冒則用絮似宜, 此後則用絮, 可也。喆輔曰, 以雪綿子用之, 何如? 上曰, 然矣。各條稟定後, 上曰, 服制則何以爲之? 得雨曰, 此則無下手之事矣。上曰, 今此釐正者, 以受敎付之, 宜矣。喆輔曰, 小臣之意則終有所不安者。以周公之聖, 尙無及於王家喪禮, 則以臣無稽之見, 何敢與聞於其間哉? 上曰, 此事, 在上之人可爲之事, 而在下之人, 則似爲難處矣。今若如此爲之, 則必無所難焉之端矣。諸臣退伏。上曰, 郞廳與重臣, 往來商確, 參酌考訂, 以爲速成, 可也。諸臣以次退出。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 28년 6월 5일 (갑오) 원본1083책/탈초본59책 (23/26) 1752년 乾隆(淸/高宗) 17년/ ○ 壬申六月初五日未時, 王世子御時敏堂, 承旨持公事入對時, 右承旨申晦, 假注書權顯範, 記注官鄭弘淳, 記事官姜始顯, 以次進伏。晦進伏, 讀李天輔上書曰, 俄者大朝, 使之入侍命下, 而以其身病, 陳書入達矣。令曰, 覽書具悉。卿其勿辭, 察職。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 28년 6월 13일 (임인) 원본1083책/탈초본59책 (18/28) 1752년 乾隆(淸/高宗) 17년/ ○ 假注書權顯範出仕代, 洪亮漢。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 28년 10월 9일 (병신) 원본1087책/탈초본60책 (11/26) 1752년 乾隆(淸/高宗) 17년/ ○ 假注書申應顯有?, 代以權顯範爲假注書。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 28년 12월 2일 (무자) 원본1089책/탈초본60책 (15/22) 1752년 乾隆(淸/高宗) 17년/ ○ 以金履萬爲執義, 金光國爲掌令, 蔡慶承爲持平, 李得宗爲副修撰, 朴道源爲文學, 徐有良爲司書, 徐孝修爲兼文學, 沈星鎭爲工曹參判, 李成中爲同義禁, 申晩爲判敦寧, 李時沆爲工曹正郞, 權顯範爲禮曹佐郞, 金光啓爲掌樂主簿, 李養重爲司僕主簿, 申宗夏爲坡州牧使, 韓億增爲慶源府使, 李培源爲朔州府使, 呂冕周爲和順縣監, 任?爲同福縣監, 趙重晦爲軍資正, 趙泰彦爲茂朱府使, 金根爲大興郡守。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 29년 1월 7일 (계해) 원본1090책/탈초본60책 (22/29) 1753년 乾隆(淸/高宗) 18년/ ○ 吏曹口傳政事, 以權顯範爲兵曹佐郞。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 29년 3월 12일 (무진) 원본1092책/탈초본60책 (12/18) 1753년 乾隆(淸/高宗) 18년/ ○ 吏曹口傳政事, 兼春秋單權顯範。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 29년 3월 19일 (을해) 원본1092책/탈초본60책 (30/30) 1753년 乾隆(淸/高宗) 18년/ ○ 癸酉三月十九日辰時, 上御映花堂庭。毅宗皇帝諱日望拜禮時, 入侍時, 左承旨金致仁, 右承旨金相福, 右副承旨李奎采, 注書具壽國, 假注書李壽勛, 記事官權顯範, 記注官呂榮祖, 以次進伏。上具翼善冠․絳紗袍, ?扇侍衛如常儀, 焚香行四拜訖。上曰, 玉堂韓光肇誤知望拜禮日子, 而昨日請對矣。蓋李自成之陷皇城, 在於十八日, 而毅皇殉社, 則乃十九日昧爽也。儒臣無乃以城陷之日, 錯認以殉社耶? 金尙星曰, 臣聞此事於都承旨李喆輔, 而喆輔則以儒臣之言歸重。臣則以爲, 毅皇殉社之日, 旣未能的知其某日, 而若或十九日殉社, 而十八日望拜, 則是毅皇在世之時也。其在情禮如何矣。毅皇殉社, 雖在於十八日, 而十九日望拜, 於禮似無不可矣。上曰, 兵判之言是也。仍命注書, 召韓光肇進伏。上曰, 儒臣則以十八日爲毅皇殉社之日耶? 光肇對曰, 正史宜爲萬代不易之文, 故臣則以爲一遵正史, 爲宜矣。上曰, 然則瀋陽日記爲非耶? 光肇曰, 正史與瀋陽日記相左者, 只在於朔日之有違也。其時曆書與皇曆有錯, 亦不可知也。趙榮國曰, 是則不難知之矣。時憲與大統曆相準, 則可知其錯與不錯矣。上曰, 儒臣則果以十八日爲無疑云耶? 光肇曰, 臣亦非謂無疑也。望拜禮事體至重, 日後使行, 考來中國曆, 似好矣。上曰, 旣有疑而未能的知, 則十九日望拜, 實爲無妨也。相福曰, 其時趙明履遍考諸史, 以爲定奪。故臣有往復於明履, 則以爲, 萬年曆中十九日, 實無疑云矣。榮國曰, 明履方爲觀象監提調, 使之更考, 好矣。上曰, 使政院問于明履, 宜矣。上親製愴吟曰, 朝鮮受命始高皇, 幾百餘年皇恩深。字小恩深浹肌膚, 夙宵銘鏤愴懷深。九章八音吾皇賜, 於服於聽愴懷深。壬辰再造神皇恩, 瞻望尺壇愴懷深。?衣覲先穆陵志, 何以繼述愴懷深。忍說丙子甲申事, 毅皇恩諭愴懷深。大報設壇聖孝意, 小子追踵愴懷深。三皇報祀豈臆意, 集瑞奉詩愴懷深。匪風下泉雖不忘, 徒衰歲月愴懷深。日暮途遠誦流涕, 何時報答皇恩深。又製紀懷曰, 御苑早朝禮已畢, 遙瞻周道愴懷深。如海皇恩何以報, 三香八拜表微?。上命相福書之。上曰, 此則都承旨當編次矣。相福曰, 李喆輔有所遭, 故不入來矣。上曰, 所遭何事也? 尙星曰, 翰林李命植, 論以癸卯科事, 故引嫌而不出矣。上曰, 癸卯榜事, 可謂陳談矣。命植爲人, 初意其不爲如此怪擧矣。頃日命植往何處耶? 榮國曰, 曝?後入來矣。上曰, 於史筆, 見如此義理乎? 向者趙明履爲翰林時, 避承旨吳命新而不爲行公, 前則或有如此怪事, 而近則無之矣。命植又有如此事矣。榮國曰, 聞鄭昌聖亦以此引嫌, 而翰圈亦無期矣。上曰, 下番之引嫌, 亦何事也? 尙星曰, 昌聖父光殷, 亦癸卯榜中人, 故昌聖亦引嫌矣。上曰, 命植一擧兩射之意也, 其意深矣。俗云緩持而急推者, 政謂此也。上曰, 命植昨年冬, 於彰義宮垂涕矣。右相忘松峴宮, 故命植又忘彰義宮也。命植書, 東宮何以處之耶? 相福曰, 書批姑未下矣。上曰, 如此章奏, 每入東宮而予每爲擔負, 亦苦矣。仍命承旨書傳敎。傳曰, 都承旨李喆輔今日不參故問之, 因翰林李命植之書, ??云。噫, 予雖衰矣, 幾年苦心, 使命植若有追思昨冬垂涕之事, 則焉敢復習於今日乎? 其章給之, 保安察訪除授, 當日內辭朝。嚴飭之下, 其君雖衰, 此等之章, 焉敢循例捧入, 當該承旨遞差。都承旨以此??, 其涉太過, 此道一開, 其弊勝道, 勿捧其章, 牌招察任。出榻敎 又傳曰, 承旨有闕代, 判決事李景祚除授。今聞洪樂性․李之億俱已受由云, 竝許遞, 其代前望單子入之。出榻敎 榮國曰, 見萊府狀啓, 則禮單蔘事誠左矣。當初物蔘之改以體蔘以給, 出於不得已。而一年所給, 至於二百餘斤, 則實有難繼之患矣。且倭人之以此甘利, 姑爲生事, 則日後之慮, 誠非細矣, 不可不一番下詢大臣而處之矣。上曰, 此等事何不於東宮稟處耶? 榮國曰, 此是邊境大事, 殿下何爲此下敎也。上曰, 以蔘必有生事於彼人也。朴文秀曰, 當初物蔘之不精, 誠非矣。體蔘旣難充數, 則日後之慮亦多矣。上曰, 旣以定奪下敎之後, 予不忍改之爲敎也。致仁曰, 此事旣有定奪之敎, 則不可更爲處之, 自下宜有善處之道矣。尙星曰, 稅蔘誠難矣。在渠爲大利害所關, 故必欲以死爭之。然若開此路, 則必爲國家無窮之弊矣。榮國曰, 今番所給單蔘, 不爲坼封而還送, 此不過訓導輩不善周旋之致也。文秀曰, 聞今番所給之蔘品實可用, 而尾蔘亦不多入云矣。榮國曰, 若査考原蔘之好否, 品若不好, 則臣當其罪矣。如使可用而還送, 則萊伯不無其罰矣。上曰, 是則然矣。上還內。諸臣以次退出。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 29년 3월 23일 (기묘) 원본1092책/탈초본60책 (21/23) 1753년 乾隆(淸/高宗) 18년/ ○ 記事官權顯範啓曰, 臣敬奉聖敎, 傳諭于議政府右議政金尙魯所住處。則以爲, 臣之未登筵久矣。意外史官來宣聖旨, 使之入侍, 臣誠聞命而喜, 謹當趨進不俟駕。而屛伏待譴之中, 賤疾方苦, 埋衾??, 實無自力之勢。不得承命, 只自伏枕悚惶云矣, 敢啓。傳曰, 知道。(www.history.go.kr 2009)
권현범 [記事] : 승정원일기/ 영조 29년 4월 2일 (정해) 원본1093책/탈초본60책 (25/27) 1753년 乾隆(淸/高宗) 18년/ ○ 癸酉四月初二日午時, 上御熙政堂。藥院入診時, 藥房提調朴文秀, 副提調沈星鎭, 假注書李壽勛, 記事官權顯範, 記注官呂榮祖, 御營大將洪鳳漢, 醫官金履亨․許?․皮世麟․鄭趾彦․許?․李以楷․鄭行晳․蔡膺祐, 以次進伏。文秀曰, 深夜勞動之餘, 聖體調攝若何? 上曰, 一樣矣。憊眩之候亦何如? 上曰, 一樣矣。文秀曰, 丸劑連爲進御乎? 上曰, 自然忘之, 間間服之矣。文秀曰, 然則丸藥, 難以責效矣。上曰, 診脈後論症, 可也。履亨診脈後退伏曰, 脈候結滯, 比昨年冬少減, 而虛軟則一樣矣。?診脈後退伏曰, 結滯則似減。而但胃氣虛弱之症, 似無減矣。世麟診脈後退伏曰, 左右三部結滯, 比前似有減, 而胃脈甚虛弱矣。趾彦診脈後退伏曰, 脈候沈微, 胃氣之虛弱, 比昨冬無減矣。?診脈後退伏曰, 左右三部結滯則似減, 而大體脈候帶闊矣。以楷診脈後退伏曰, 左右三部沈微中, 有虛弱之漸矣。行晳診脈後退伏曰, 脈候結滯, 胃氣虛弱矣。膺祐診脈後退伏曰, 左右三部沈微中, 胃脈虛弱矣。上曰, 此症, 非大段矣。幾年苦心, 輿?所共知, 而北有孝純, 南有懿昭, 時見兩魂宮, 則實不欲見之矣。以便服見卿者, 心有所定矣。文秀曰, 若使所定之心, 善則社稷之福, 而不善則於國家, 何哉? 上曰, 世道時象, 亦第二件事也。向日牌事諸臣之言, 過矣。且予之後日次入診之命, 初非却藥也。湯劑不服之敎, 亦以苦口難服, 故出於誠實, 而卿等則疑阻太過, 一節深於一節, 向日擧措, 實非好景也。文秀曰, 臣伏聞下敎, 皆臣等之罪也。日前, 判府事惟以久未入診聖候爲悶迫, 而辭不達意, 至有妄發, 而其心則無他, 是當體念矣。上曰, 今日開政耶? 鳳漢曰, 聞已開政矣。上曰, 藥房都提調望, 待下敎差出之意, 注書出去, 分付政官。上曰, 脈候之差勝, 似緣節候而然耶? 履亨進伏對曰, 似然矣。?曰, 歸脾湯, 味不甚苦, 限數十貼進御, 似好矣。彦趾曰, 胃氣終是虛弱, ?言, 誠是矣。膺祐曰, 小臣, 今日初診, 脈候雖未知比前如何, 而胃氣則甚弱, 歸脾湯, 似好矣。文秀曰, 五月六月, 非服藥之時, 而及此未熱之時, 進御湯劑, 似好矣。上曰, 瓊玉膏, 味甚不苦, 此則可進御矣。文秀曰, 好矣。尤合於暑節矣。上曰, 服此瓊玉膏, 則湯劑止之乎? 文秀對曰, 瓊玉膏, 劑進之前, 則湯劑進御, 似好矣。上命承旨書傳敎。傳曰, 前劑入湯劑尙有, 其欲進御, 後日次問候, 劑入瓊玉膏, 一劑三分之一劑入。出榻敎 文秀曰, 中宮殿, 回甲已過, 氣候若何? 今當夏節, 瓊玉膏亦爲劑進, 似好矣。上曰, 六十, 難矣。然猶勝于予之衰矣。而方服?劑矣。上覽貢市案冊子。文秀曰, 不足遍覽矣。上曰, 大體欲見之, 而事多有細?之處矣。文秀曰, 此是草本矣。姑未添刪, 而更與諸堂相議修正矣。鳳漢曰, 無非細?, 而其中最大者, 月令應辦也。上曰, 覽此, 知其大槪, 而監察假家等事, 似不緊矣。鳳漢對曰, 監察無假家, 則何以經宿耶? 上曰, 向日溫幸時, 不爲假家矣。鳳漢曰, 今日臣子, 仰體聖意, 則何憂其不治耶? 上曰, 此可謂騎馬者思騶從也。文秀曰, 近來各邑邸人, 殆不能支保矣。京中士夫, 或以婚喪等事, 徵債於所親守令之邸人, 而邸人, 若不備納, 則不無囚禁之事, 而爲守令者, 或不爲還報於邸人, 故邸人, 以此破産者多矣。上曰, 此甚殘忍矣。上曰, 蔘之一節, 尤爲難矣。文秀曰, 此非小臣所當, 而論其所入之價, 則紅蔘一斤, 價爲四十兩, 以百五十斤價通計, 則幾至十萬兩, 北蔘價每斤, 爲三十兩, 則以百五十斤通計, 則亦至七萬餘兩, 本曹一年應入, 多不過十七萬兩矣。若以體蔘給之, 則以此酬應, 而後所餘者幾何? 造蔘則決是不可, 而付蔘則自前例給矣。上曰, 以尾造蔘者其可乎? 文秀曰, 非以造蔘爲是, 而付蔘則雖御供, 亦或有之矣。
上曰, 付蔘云者, 以兩體相合之謂付耶? 文秀對曰, 然矣。今番處分, 果是好矣。而大抵任譯輩, 不可不嚴飭也。上曰, 新萊伯李?章下去時, 卿往見乎? 文秀對曰, 見之矣。上曰, 蔘事, 何以處之云耶? 對曰, 未知頭緖云矣。殿下以?章爲擇差以送, 而臣則以爲未也。上曰, 何謂也? 對曰, 其才器, 本是端重而有規模矣。此等處則有闊法者似優, 而如此闊狹長短之才分不足。今番萊府事, 似未能善處矣。上曰, 恢恢矣。且不沓沓, 能善處矣。鳳漢曰, 爲萊伯擇人, 則無愈於此矣。上曰, 沈?, 曾爲萊伯, 善爲之矣。文秀曰, 百年來, 惟此一人矣。上曰, 且淸廉矣。鳳漢曰, 閔百祥, 亦善治。而其所歎服者, 亦沈?云矣。文秀曰, 權以鎭之築墻倭館, 其力量, 可尙矣。近日萊伯, 更無如此事矣。鳳漢曰, 靈城, 以爲差送萊伯, 則可以善處云矣。上笑曰, 卿何以爲之耶? 文秀對曰, 若使萊府, 借臣五朔, 則可服巧倭, 而以今番退蔘, 可以給之, 渠何有不受之理乎? 任譯輩梟示, 亦非難事矣。上笑曰, 卿欲出休耶? 文秀對曰, 臣非爲自便之計也。國家有事, 則豈以資級爲嫌耶? 鳳漢曰, 萊伯狀達中, 徑書辱國之言, 甚非矣。而且其根本則辛未條之不能?時周旋而然矣。前府使趙載敏, 亦不能辭其責矣。文秀曰, 今番處分, 好矣。而不可使久於謫中矣。一時暫配, 何足歎惜也。鳳漢曰, 均廳事甚悶矣。洪啓禧至誠爲之。而事目一出, 外方, 頗畏矣。其後趙榮國․金尙星兩重臣, 則不爲擔當。故臣或有督飭, 則必致大驚小怪矣。文秀曰, 兩重臣所見, 初不以爲宜而然矣。鳳漢啓曰, 居留之任, 異於守令, 漁鹽船定稅捧稅等事, 雖摠大體, 不可責以細務。從今以後, 三府漁鹽大綱則留守關由, 一依方伯, 小小節目間事則經歷, 依守令例擧行, 以存體貌, 以便奉行, 實爲合當。議于大臣, 則大臣, 皆以爲可, 前頭, 當入入啓節目, 而爲先知委, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上命承旨書傳敎。傳曰, 御將, 以禮儀使進參, 則本營, 令中軍代領事, 分付。出榻敎 上曰, 儒臣, 持節酌通編入來之意, 注書出去分付。仍命承旨書傳敎。傳曰, 儒臣入侍, 坐直承旨入侍。出榻敎 又傳曰, 嶺南御史同爲入侍。出榻敎 玉堂韓光會․韓光肇, 承旨趙重晦, 御史李得宗, 假注書成箕柱進伏。臣壽勛先爲退出。(www.history.go.kr 2009)
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최종수정일2019.02.12
