예천의 자랑(2920) : 홍여하(사간)(3)

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  홍여하 : 문헌(文獻)/ 사원일람<祠院一覽> 辛鍾友 著/ 홍여하(洪汝河)/ *근암서원(近巖書院)/ 현종 을사건(顯宗乙巳建)./ 제향. 홍언충(호우암 교리 호당 본부계). 이덕형(호한음 영의정 시문익 본광주). 김홍민(호사담 전한 증도승지). 홍여하(호목재 사간 본부계). 이만부(호식산 별제 본연안). 권상일(호청대 지중추부사 본안동)./ 祭享. 洪彦忠(號寓菴 校理 湖堂 本缶溪). 李德馨(號漢蔭 領議政 諡文翼 本廣州). 金弘敏(號沙潭 典翰 贈都承旨). 洪汝河(號木齋 司諫 本缶溪). 李萬敷(號息山 別提 本延安). 權相一(號淸臺 知中樞府事 本安東).(daum 2011)

  홍여하 : 경상도지(慶尙道誌) 권지(卷之) 구(九)/ 사원일람(祠院一覽)/ 상주(尙州)/ ● 근암서원(近巖書院)(daum 2011)

  홍여하 : 문헌(文獻)/ 목재집 ( 木齋集 ) / 권수제  木齋先生文集/ 판심제  木齋先生文集/ 간종  목판본/ 간행년  英祖正祖年間刊/ 권책  12권 6책/ 행자  10행 20자/ 규격  21.9×16.1(㎝)/ 어미  上下二葉花紋魚尾/ 소장처  연세대학교 중앙도서관/ 소장도서번호  811.98-홍여하-목-판/ 총간집수  한국문집총간 124/ 저자 : 성명 홍여하(洪汝河), 생년  1620년(광해군 12)  몰년  1674년(현종 15), 자  百源, 應圖  호  山澤齋, 木齋, 大朴山人, 본관  부계(缶溪)/ 가계도 : 조부(祖父) 홍덕록(洪德祿), 부(父) 홍호(洪鎬) 대사간(大司諫), 모(母) 장흥고씨(長興高氏) 고종후(高從厚)의 女, 고경명(高敬命)의 孫, 누나 女 김벽(金璧), 누나 女 김섭(金燮), 형(兄) 홍여렴(洪汝濂) 조졸(早卒), 본(本) 홍여하(洪汝河), 배(配) 장수황씨(長水黃氏) 군수(郡守) 황덕유(黃德柔)의 女, 자(子) 홍상문(洪相文) 참봉(參奉), 자(子) 홍상민(洪相民) 익위(翊衛), 여(女) 김명기(金命基) 도사(都事), 여(女) 정석현(鄭錫玄), 여(女) 권수원(權壽元), 배(配) 문소김씨(聞韶金氏) 별좌(別坐) 김규(金규)의 女, 자(子) 홍상훈(洪相勛), 자(子) 홍상진(洪相晉), 여(女) 이세원(李世瑗), 배(配) 측실(側室), 자(子) 홍상빈(洪相賓), 자(子) 홍상연(洪相連), 모(母) 파평윤씨(坡平尹氏) 윤탕보(尹湯輔)의 女, 모(母) 측실(側室), 제(弟) 홍여잠(洪汝潛)/ 기사전거 : 行狀(洪大龜 撰), 碣銘(權愈 撰), 洪鎬家狀(洪汝河 撰) 등에 의함(daum 2011)

  홍여하 : 행력/ 광해군 12 1620 경신 泰昌 1 1 4월 10일 태어나다./ 서울에서 愚伏 鄭經世를 배알하다./ 인조 11 1633 계유 崇禎 6 14 모친 高夫人의 喪을 당하다./ 四書集註 공부에 주력하다. 高麗史를 左氏例에 의거하여 정리하다./ 인조 17 1639 기묘 崇禎 12 20 「彙纂麗史」를 완성하고, 凡例를 짓다./ 인조 24 1646 병술 順治 3 27 〈四書發凡口訣〉을 짓다. ○ 가을, 부친상을 당하다./ 효종 5 1654 갑오 順治 11 35 가을, 생원진사시에 합격하다. ○ 10월, 式年文科에 乙科로 합격하다./ 효종 6 1655 을미 順治 12 36 4월, 檢閱이 되다. ○ 가을, 待敎가 되다./ 효종 7 1656 병신 順治 13 37 1월, 奉敎가 되다. 宋奎濂의 반대를 무릅쓰고 李象震, 李元禎을 추천한 일로 결국 파직되다. ○ 8월, 說書가 되다. ○ 9월, 監察이 되다. ○ 11월, 正言이 되다. ○ 12월, 應旨 上疏하다./ 효종 8 1657 정유 順治 14 38 高山道 察訪이 되다. ○ 겨울, 파직되다./ 효종 9 1658 무술 順治 15 39 鏡城 判官이 되다./ 효종 10 1659 기해 順治 16 40 5월, 현종이 즉위한 뒤 應旨 上疏를 올리다. 北方의 軍政과 本府의 폐단 등을 진달하고, 李厚源에 대해 朋黨의 행태가 심함을 배척하니 이조 판서 宋時烈이 이는 자신이 배척받은 것이라 하여 상소하여 사직하다. ○ 〈天君〉 詩를 짓다. ○ 9월, 視箴, 聲箴, 寢箴 등 8箴을 짓다. ○ 겨울, 兵馬使 權?가 營鹽을 빌리고 鹽價를 징수한 일을 문제로 삼았다가 끝내 파직되다./ 현종 1 1660 경자 順治 17 41 1월, 權?와의 일로 忠淸道 黃澗으로 定配되다. 얼마 후 석방되어 栗里로 돌아오다./ 山澤齋(木齋)를 짓다. ○ 經書와 「朱書節要」에 침잠하다. ○ 「庸學口義」를 완성하다. ○ 〈明明德贊〉을 짓다. ○ 易學을 연구하다./ 현종 11 1670 경술 康熙 9 51 醴泉 북쪽 福泉村으로 移居하다. 尊性齋를 짓다./ 현종 13 1672 임자 康熙 11 53 栗里로 돌아오다. ○ 「東國通鑑」을 刪節하고 「東史提綱」을 만들기 시작하고 凡例를 짓다. ○ 「海東姓苑」을 만들다. ○ 文體를 논한 李允諧의 편지에 답하다. ○ 句法을 논한 李瑄의 편지에 답하다./ 현종 14 1673 계축 康熙 12 54 李觀徵이 경상 감사로 나오자 田結과 城池에 관해 글을 지어 주다./ 현종 15 1674 갑인 康熙 13 55 8월, 숙종이 즉위하다. ○ 兵曹 正郞, 司諫에 제수되었으나 병으로 나아가지 못하다. ○ 12월 14일, 졸하다./ 숙종 1 1675 을묘 康熙 14 -  2월, 醴泉 서쪽 黑松里에 장사 지내다./ 숙종 5 1679 기미 康熙 18 -  12월, 權愈가 褒贈을 청하였으나 허락받지 못하다./ 숙종 15 1689 기사 康熙 28 -  10월, 通政大夫 副提學에 추증하다./ 숙종 19 1693 계유 康熙 32 -  尙州 近?書院에 종향하다. ○ 權愈가 文集序를 짓다./ 기사전거 : 行狀(洪大龜 撰), 碣銘(權愈 撰), 朝鮮王朝實錄 등에 의함(daum 2011)

  홍여하 : 편찬 및 간행/ 저자는 생전에 많은 저술을 남겼다. 李玄逸이 지은 行狀과 權愈가 지은 묘갈명에 의하면, 「四書發凡口訣」, 「周易口訣」, 「儀禮考證」, 「彙纂麗史」, 「東史提綱」, 「庸學口義」와 文集 약간 권이 家藏되어 있다고 하였다. 이러한 遺文과 遺跡의 정리는 저자가 졸한 지 3년이 되는 1677년(숙종 3) 경부터 이루어졌다. 이해에 저자의 아들 洪相文, 洪相民은 李玄逸에게 행장을 부탁하였고, 이현일은 저자의 門人 金宇泰가 편집한 言行錄을 바탕으로 행장을 지었다. 이현일은 이 언행록 가운데 저자의 평소 언행 및 출처 내역 등은 따로 語錄으로 만들어 문집의 雜著 뒤에 편차하는 것이 좋겠다는 의견을 내기도 하였는데, (與洪眞卿相文天卿相民昆季, 葛庵集 卷11) 그의 견해가 본집에는 반영되지는 않았으나 李玄逸이 본집의 편차에 일정한 조언과 도움을 주었을 것으로 생각된다. 이후 1689년 己巳換局으로 南人이 집권하면서 저자는 곧 李玄逸의 진달로 副提學에 추증되었고, 1693년에는 尙州 近?書院에 종향되었으며, 또한 同年에 權愈가 序文을 짓기도 하였으니, 이즈음 문집의 간행을 준비하여 어느 정도 편차가 이루어졌을 것으로 보인다. 그러나 肅宗代에는 문집이 간행되지 못한 듯하다. 현재 12권 6책으로 전하는 「木齋集」은 연세대학교 중앙도서관(811.98-홍여하-목-판)과 고려대학교 중앙도서관(D1-A2232) 등에 소장되어 있는데, 權愈의 서문 외에는 여타 기록이 없어 英正祖 年間에 간행되었다는 것 외에는 편찬 경위와 간행 연도를 정확히 알 수 없다.《초간본》 다만 손자 洪大龜가 지은 行狀에 外孫  權世長이 進士로, 外孫子 李達中은 生員으로 기록되어 있는데 「司馬榜目」에 의하면 이들의 합격 연도는 1729년(영조)이다. 따라서 본 행장은 1729년 이후, 洪大龜가 졸한 1737년(挽洪國寶, 玉川集 卷2) 이전에 지어진 것이니, 본집의 간행 또한 그 이후로 보아야 할 것이다. 한편 규장각(奎6181), 국립중앙도서관(한46-가1720), 장서각(4-6004) 등에는 추각본이 소장되어 있는데, 이는 초간본의 간행 이후 〈議禮疏〉와 이에 딸린 〈儀禮經典喪服考證〉 54板을 권4로 편집하여 追刻해 끼워넣고 이후 卷次를 뒤로 미루어 놓은 것이다. 다만 규장각장본의 경우 권4의 疏 이후 卷次가 차례로 뒤로 밀려서 附錄이 권12~13의 2권으로 편차되어 있는데 반하여, 국립중앙도서관장본과 장서각장본은 권6에 說과 함께 수록되어 있던 序 10편을 권7로 독립시키고, 附錄 2권을 권13으로 합쳐서 총 13권 7책으로 편차하였다. 즉 권4의 疏를 추각한 이후 다시 文體와 분량을 고려하여 권6을 두 권으로 나누었으므로 같은 추각본이지만 권수와 권차에 있어서 차이점이 있다.《추각후쇄본》 추각된 〈議禮疏〉는 1666년 栗里 은거 시절 本道의 儒生을 대신하여 지은 것인데, 宋時烈을 비롯한 西人들의 禮論을 부정하고 비판하면서 저자의 예론을 펴나간 내용이다. 초간시에는 내용의 성격상 忌諱 때문에 싣지 못하였다가 이 疏를 발표해도 될 만한 상황이 되었을 시기에 追刻한 것으로 보인다. 추각의 시기는 「鏤板考」에 “木齋文集 14卷…咸昌洪氏家藏”이라고 실려 있으므로 正祖 年間에 추각이 이루어졌음을 알 수 있는데, 분량이 14권이라고 되어 있는 것으로 보아 序가 卷7로 분리된 이후에 작성된 듯하다.

  저자의 저술은, 문집 외에도 「東國通鑑提綱(東史提綱)」 13권 7책이 역시 正祖 연간에 목판으로 간행되었으며, 「彙纂麗史」 48권 22책, 「海東姓苑」 1책도 모두 간행된 바 있다. 본서의 저본은 英正祖代에 목판으로 간행된 초간본으로 연세대학교 중앙도서관장본이다./ 기사전거 : 序(權愈 撰), 行狀(洪大龜 撰), 行狀(李玄逸 撰, 葛庵集 卷26), 鏤板考, 司馬榜目 등에 의함(daum 2011)

  홍여하 : 「木齋集」/ 구성과 내용/ 본집은 12권 6책으로 되어 있다./ 맨 앞에 權愈가 1693년에 지은 序文이 있고, 目錄은 없다. 권1~2는 詩이다. 1642년 23세경에 지은 시부터 1674년 졸하던 해에 지은 시까지 저작 연대순으로 편차되어 있는데, 권2의 〈七月晦夜雨〉 詩부터는 다시 1659년 이후의 작품이 실려 있다. 내용으로 보면, 1656년(효종 7) 관직에 나아간 뒤 지은 〈大明殿春日早朝〉 등, 1657년 함경도 安邊 소재 高山道의 察訪으로 나갔을 때 金剛山을 유람하고 지은 〈表訓寺〉, 〈長安寺〉 등, 1658년에 함경도 鏡城의 判官 시절 지은 〈記夢〉, 〈靈蓍歌〉, 이듬해 지은 〈天君〉, 1661년 이후 栗里에서 지낼 때 지은 〈拙齋八詠〉 등, 그리고 1671년 醴泉 福泉村에서 지낼 때 지은 〈謝李參奉仲季來訪〉 등, 1674년 졸한 해에 지은 〈眼暗〉, 〈訓子篇〉 등이 줄거리를 이룬다. 특히 〈天君〉 詩는 閑邪愼獨을 주제로 한 저자의 대표적인 시로 꼽힌다. 〈觀史有感〉, 〈讀四書集註…〉 등 讀書詩, 東坡詩에 次韻한 작품, 〈靈蓍歌〉나 〈周易本義〉 등 「周易」과 관련하여 지은 시들이 특징적으로 보이며, 역시 다수의 挽詩가 실려 있다. 권3은 疏이다. 1656년 1월 奉敎 때 올린 〈上番疏〉, 같은 해 11월 正言 제수 辭職疏, 咸昌儒生을 대신하여 지은 〈請罷採銀疏〉, 1659년 5월 鏡城 判官 시절 지어 올렸다가 國恤로 인해 還給되었던 〈應求言敎疏〉 등 4편이다. 〈應求言敎疏〉는 내용 중 完南府院君 李厚源을 정면으로 공격한 말이 문제가 되어 그의 천거로 이조 판서가 된 宋時烈이 이는 자신을 배척한 것이라 하여 辭職하기까지 한 상소이다. 권4는 書이다. 李?, 權大載, 許穆, 李瑄, 李允諧, 鄭鳳輝 등 知舊 門人들과 나눈 편지로, 인물별로 편차되어 있다. 맨 앞에 실린 李?에게 보낸 편지와 1672년 李瑄에게 보낸 편지에서는 四書 句法을 도외시하는 학풍을 비판하였고, 栗里 은거 중에 權大載에게 보낸 편지에서는 「朱書節要」를 탐독하고 있는 생활과 그 중요성을 後學에게 전하고 싶어하는 마음을 나타내었고, 1672년 李允諧에게 보낸 편지에서는 文體를 논하면서 「左傳」, 「史記」, 四書集註를 중시해야 함을 강조하였다. 권5~6은 說(19), 策題(9), 序(10), 記(14), 跋(8), 箴(11), 銘(3), 頌(2), 贊(5), 上樑文(2)이다. 說에는 古今의 奇書를 다 읽고 天下의 名山을 다 유람해 보고자 한 소원에 대해 논한 〈志願說〉, 21세에 지은 〈王安石論〉, 李爾瞻의 斬首를 청하여 1621년에 嶺南 儒生들이 올렸던 상소에 얽힌 일을 적은 〈記辛酉疏事〉, 기타 〈白大鵬傳〉, 春秋筆法 등을 주제로 한 策題 등이 실려 있다. 序는 送序 4편과 ?齋 權?, 栢潭 具鳳齡의 文集 서문 등이다. 記는 자신의 거처 木齋, 尊性齋 등에 대한 記文, 安珦, 李穡, 李穀 등의 碑記, 楓嶽山의 遊覽記 등이다. 跋은 鶴峯 金誠一 筆跡에 적은 題後 등이다. 箴은 1659년 鏡城 判官 시절 지은 視촵聲촵寢촵食 등에 관한 8箴 등이다. 贊은 鄭夢周, 李滉, 柳成龍, 黃喜 등에 대한 것이고, 이 외에 2, 3편씩의 銘, 頌, 上樑文이 있다. 권7~8은 祭文(18), 碣銘(10), 行狀(9)이다. 祭文은 장인 黃德柔, 장모 全氏, 鄭鳳輝, 趙絅 등에 대한 것과 屛山書院 柳袗, 近?書院 李德馨 등의 奉安文이다. 碣銘은 李鵬壽, 張興孝, 李徽逸 등, 行狀은 조부 洪德祿, 부친 洪鎬, 柳袗, 權好文 등에 대한 것이다. 권9는 讀書箚記, 雜著이다. 讀書箚記는 「周易」, 「書傳」, 「詩傳」, 「春秋」, 「孟子」, 「大學」을 공부하면서 정리해 놓은 글들로, 특히 「周易」에서는 朱子의 本義를 중시하여 공부한 흔적이 역력하며, 「大學」 부분에는 저자의 글로 유명한 〈明明德贊〉, 〈四書發凡口訣〉이 실려 있다. 雜著는 田結, 賦稅, 租庸調, 築城 등에 대한 저자의 견해를 드러낸 글들인데, 中國의 제도에 비추어 朝鮮의 제도를 설명하고 비교해 놓았다.

  권10은 「東史提綱」의 凡例, 「彙纂麗史」의 凡例 및 各誌, 傳, 世家 등에 실린 總論 또는 史論으로 구성되어 있다. 「東史提綱」은 「東國通鑑」을 刪節하여 만든 책인데 미처 脫稿하지 못하고 저자가 졸하였다. 「彙纂麗史」는 紀傳體의 高麗時代史로, 이 凡例에서 그 修史方法 등을 밝혔고 總論이나 史論을 통하여 역사의식을 드러내었다. 고려시대사를 宋, 金, 元의 大陸史와 함께 총체적인 면에서 밝혀야 한다는 소신으로 종래의 高麗史에 누락된 부분이나 언급되지 않은 부분을 보충하려고 애쓴 점 등을 이해할 수 있다. 권11~12는 附錄이다. 洪大龜가 지은 行狀, 權愈가 지은 碣銘, 金楷가 지은 近?書院常享祝文과 李東標, 金宇泰 등이 지은 祭文, 姜栢年, 柳世哲 등이 지은 輓詞가 실려 있다. 본래 저자의 행장은 李玄逸이 지었는데 여기에는 孫子 洪大龜가 지은 행장만이 실려 있다. 洪大龜는 자신이 行狀을 다시 지은 이유를 설명하여, “지난날 諸公이 지은 行狀이 있었으나 처음에 만들어져 遺集에 비교하였을 때 闕漏가 자못 많으니, 대개 道村 金宇泰가 지은 狀草가 상세하지 않았기 때문이다.” 하였다. 여기서 諸公은 李玄逸과 蘆洲 金兌一을 말하니, 金兌一이 행장을 지었던 흔적은 洪大龜의 행장 제2판에 실린 ‘蘆洲金公所撰狀文…’이라는 小註를 통해 볼 수 있다. 이 두 사람은 南人의 대표적인 인물인만큼 附錄에 이들이 지은 행장을 넣는 것이 더 위상을 높일 수 있는 일이겠지만 闕漏가 심하였던 관계로 1730년대에 손자 洪大龜가 새로 지었던 것이다./ 필자 : 金炅希(daum 2011)

  홍여하 : 김량전(金良傳)-홍여하(洪汝河)/ 김량전(金良傳)-홍여하(洪汝河) 김량전-홍여하(洪汝河) 金良者(금량자) : 김량은 良人也(량인야) : 양민이다 少見知於崔守愚永慶氏(소견지어최수우영경씨) : 젊어서 수우 최영경씨에게 인정받았는데 崔眼高一世(최안고일세.../ osj1952.com.ne.kr(daum 2011)

  홍여하(洪汝河) : [시험관련 사항] 왕/년도 : 효종(孝宗) 5년, 과거시험연도 : 1654 갑오, 시험명 : 식년시(式年試), 등위 : 을과3(乙科3)/ [인적 사항] 성명(姓名) : 홍여하(洪汝河), 자 : 도견(圖見), 호 : 목재(木齋), 본관(本貫) : 부계(缶溪)/ [이력 및 기타 사항] 소과 : 1654(갑오) 진사시, 전력(前歷) : 통덕랑(通德郞), 관직(官職) : 사간(司諫)/ [가족사항] 부(父) : 홍호(洪鎬), 조부(祖父) : 홍덕록(洪德祿), 증조부(曾祖父) : 홍경삼(洪景參), 외조부(外祖父) : 고종후(高從厚), 처부(妻父) : 황덕유(黃德柔)(daum 2011)

  홍여하 : 洪汝河(홍여하) 선생이 찬한 存齋李公墓誌銘(존재이공묘지명) 필사본 단책.../ 작성일 : 10-09-11 12:22 조회 : 92/ 洪汝河(홍여하) 선생이 撰한 存齋李公墓誌銘(존재이공묘지명) 필사본 단책. 크기 25.5 × 29.0cm 참고 홍여하(洪汝河) 1620년(광해군 12)∼1674년(현종 15). 조선 후기의 문신.../ andongauction.com(daum 2011)

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  홍여하 : [專門資料] : [한국학자료] 洪汝河의 牌招를 청하는 承政院의 계/ 洪汝河|洪汝河(daum 2011)

  홍여하 : [專門資料] : [한국학자료] 洪汝河에게 속히 올라오라고 하유할 것, 宋奎濂의 牌招를 청하는 承政院의 계/ 慶尙道咸昌, 洪汝河|宋奎濂(daum 2011)

  홍여하 : [專門資料] : [한국학자료] 洪汝河를 올라오도록 하유하는 일과 南天漢 등의 출사 및 李奎齡 등의 체차를 청하는 司諫院의 계/ 慶尙道咸昌, 洪汝河|南天漢|吳挺昌|李奎齡|尹衡聖|趙爾炳|李秀彦|姜碩昌|李必益(daum 2011)

  홍여하 : [專門資料] : [한국학자료] 玄宮封鎖官에 차하할 洪汝河가 외방에서 올라오지 않고 있으니 잠시 개차하고 후임을 차출하기를 청하는 承政院의 계/ 慶尙道咸昌, 尹衡聖|洪汝河|洪汝河(daum 2011)

  홍여하 : [專門資料] : 讀書箚記-書傳/ 讀書箚記-書傳 林熒澤 洪汝河(1621~1678)의 저술. 저자의 본관은 缶溪이며, 자는 百源, 호는 木齋山澤齋다. 효종 때 文科에 급제하여 司諫에 이르렀다. 문집으로 《木齋集》이 있으며, 經學 관계로.../ 洪汝河  | 성균관대학교 대동문화연구원(daum 2011)

  홍여하 : [專門資料] : 彙纂麗史/ 洪汝河(1621-1678)가 지은 紀傳體의 高麗時代史/ 洪汝河(朝鮮) 著  | [刊者未詳](daum 2011)

  홍여하 : [專門資料] : 讀書箚記-孟子/ 讀書箚記-孟子 崔根德 洪汝河(1621~1678)의 저술. 저자는 본관이 缶溪이고 字는 百源, 號 木齋山澤齋大朴山人이다. 孝宗 5年(1654年)의 科擧에 及第하여 檢閱說書典籍正言 등 淸職을 지내면서 經筵에서 詩周禮.../ 洪汝河  | 성균관대학교 대동문화연구원(daum 2011)

  홍여하 : [專門資料] : 詩傳/ 讀書記-詩傳 林熒澤 洪汝河(1621~1678)의 저작. 저자의 자는 百源, 호는 木齋이며, 본관은 缶溪이다. 효종때 문과에 급제, 벼슬은 司諫에 이르렀으며, 학자로서 명망이 있었다. 문집에 《木齋集》을 남겼고.../ 洪汝河  | 성균관대학교 대동문화연구원(daum 2011)

  홍여하 : [專門資料] : 策題:問易讀書箚記-周易/ 策題 : 問易 林玉均 洪汝河의 저술. 이 글은 策題 중에서 주역에 대한 물음만을 뽑은 것이다. 해답은 제시되어 있지 않은데, 물음 자체가 일종의 해답을 주고 있다고 할 수 있다. 질문의 내용은 다음과 같다. ①.../ 洪汝河  | 성균관대학교 대동문화연구원(daum 2011)

  홍여하 : [專門資料] : [간행물] 家山北距四十里。有仙巖窟。其深不測。異石焉。戊戌秋。送人取得十一枚來。皆詭巧。其最大者。宛若皆骨之穴望國望。東坡蓄蓬萊石數百枚。然其孔穴達背。則以仇池石一顆爲甲。動輒相隨。今此十一石。箇箇類仇池。而高大或過之。余所得富於坡翁者。以近山而易致也。坡翁與王晉卿，錢穆父，王仲至，蔣穎叔。賦詩詠仇池。今次其韻。求和於丁道元 昌燾 ，鄭鳳輝，李勉余諸公。以足東坡故事。仇池石安於高麗盆。此石盆不能容。故知其.../ 홍여하(洪汝河)  | 한국고전번역원(daum 2011)

  홍여하 : [專門資料] : 大壯/ 洪汝河(daum 2011)

  홍여하 : [專門資料] : 解/ 洪汝河(daum 2011)

  홍여하 : [專門資料] : 策題/ 洪汝河(daum 2011)

  홍여하 : [專門資料] : 梁惠王下/ 洪汝河(daum 2011)

  홍여하 : [專門資料] : 大有/ 洪汝河(daum 2011)

  홍여하 : [專門資料] : 歸妹/ 洪汝河(daum 2011)