예천의 자랑(3400) : 예천 출신 박사들(19)(조석래-조수영-조시래-조옥라-조용래-조운제-조윤제-조재명(附 용궁중학교, 7일 탁구 도대회 우승...축하합니다/예천방문 1,045)

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  조석래 : 유몽인시연구(柳夢寅詩硏究 =A Study on the poems of Liu Mong-In) [論文] : 지보면 지보리 출신인 조석래(趙碩來, 1926- , 嶺南大 敎授)의 한양대학교 대학원 1988년 박사학위 논문으로, 177쪽, 서울 한양대학교에서 1988년에 발행하였다. 소장된 대학 도서관은 국립중앙도서관, 한양대(중앙)이다. [초록] : 本 硏究는 柳夢寅(1559～1623)의 詩世界를 照明하고자 시도한 것이다. 그의 生涯는 修學期(1559～1588), 仕臣期(1589～1618), 立節期(1619～1623)로 나누어지고, 淸直과 義貞을 숭상하고, 婉曲과 外柔內剛을 생활 신조로 삼았으며, 文人으로서의 自矜心을 지닌 인물이었다. / 그가 제기한 詩에 대한 견해는 전통의 계승과 발전이라는 측면에서 性情論과 風敎論, 擬古論과 自成造化論으로 정리할 수 있으며, 性情論은 ꡒ詩出性情ꡓ으로, 風敎論은 ꡒ詩關風敎ꡓ로, 擬古論은 ꡒ詩必古詩․李白․杜甫詩ꡓ로, 自成造化論은 ꡒ不模古人之作ꡓ으로 표현하였다. / 이를 바탕으로 창작된 詩作品은 士道의 실행을 노래한 忠節詩․諷刺詩, 壬亂懷古와 國防認識詩, 인간적 고뇌가 노정된 愛情詩․別離詩, 인생무상과 초월지향 의식을 노래한 無常詩․思鄕詩․仙境詩, 紀行과 景物詩로 대별할 수 있으며, 그 구체적인 내용은 다음과 같다. / (1) 忠節詩는 節義의 강조, 伯夷․叔齊 및 節義之士의 흠모, 국가에 대한 충성심을 노래하였다. <孀婦>, <孤竹廟> 등, / (2) 諷刺詩는 稅吏의 수탈, 사회기강의 문란, 벼슬 다툼 등을 풍자하였다. <襄陽途中>, <贈李爾膽> 등, / (3) 壬亂懷古詩는 壬亂 중의 참상, 공포, 순절, 무능과 壬亂후의 피해, 굶주림, 굴욕, 망명 등을 노래하였다. <金城>, <臨津> 등, / (4) 國防認識詩는 國防의 중요성 인식, 수자리 사는 군사들의 고충, 변방의 발전 방안 등을 제안하여 전쟁 재발을 경고하였다. <杏山曉望>, <理山郡> 등, / (5) 愛情詩는 人穆, 大妃, 처, 형제, 조카, 친구에 대한 애정이 간절하게 묘사되어 있다. <北關有所思>, <別倒潚赴海美任所> 등, / (6) 別離詩는 죽음에 대한 애도와 이별의 정을 노래하였다. <輓具二相思孟>, <送副體察使李養久時發赴走> 등, / (7) 無常詩는 사회와 벼슬에 대한 환멸, 늙음에 대한 불안과 초조, 죽음에 대한 공포등에서 느끼는 인생의 무상함을 노래하였다. <贈龍仁>, <東關秋思> 등, / (8) 思鄕詩는 故國을 그리워하는 마음, 집이나 부모 생각, 고향에 대한 향수를 노래하였다. <馬上>, <中秋月> 등, / (9) 仙境詩는 仙境描寫, 仙人崇慕, 仙人憧憬, 神仙과의 合一 등을 노래하였다. <通引潭>, <靑鶴洞> 등, / (10) 紀行詩는 長篇紀行詩가 많고, 對偶의 기묘함, 이미지의 다양화, 情과 景의 조화, 旅程의 사실화가 그 특징이다. <關東紀行>, <遊頭流山> 등, / (11) 景物詩는 靜的인 것을 主對象으로 하여, 連作詩 형태, 상징과 은유, 先景後情의 構成法을 사용하였다. <盆荷>, <淸潤亨> 등, / 이들 詩에서 발견되는 특성을 종합해 보면, 題材와 詩體의 多樣性, 言語美의 追求와 音樂性, 應酬輒對의 卽興性 등으로 나타난다. 이로 볼때, 於于 柳夢寅은 朝鮮中期 擬古詩의 선도적 역할을 담당하였고, 主體的 詩意識의 구축에 노력을 아끼지 않았으며, 風敎詩와 神仙詩의 多作으로 思想의 二元構造를 一元化시켰음은 물론, 자기 詩에 대한 긍지와 자부심이 대단하여, 王亂 후의 변화하는 17세기 文學界를 선도하였으며, 宋詩에서 格調를 중시하는 康詩風으로 전환하는 시기에 우뚝 선 역사적 시인이요, 인간의 모든 情感을 언제, 어디서든지 詩化시킬 수 있었던 詩의 大方家였다고 할 것이다. =This study is the first attempt to illuminate the real aspect of the poems of Liu, Mong-In. His life is divided into study of life (1559～1588), an official life (1589～1618), and a retered life (1619～1623). His personality is cleanhanded, honest, righteous, faithful, auphemistic, and being gentle in appearance but sturdy in spirit, etc. / The consciousness in his poems is the public morals, the one's real nature, the imitation of ancient style, and the one's originality. Therefore, he asserted that the poems should express one's nature, be related to the public morals, make a model of the ancient poems and Tang's poems(唐詩), and not imitate the ancient poets. / His poems can be divided into five parts; the code of a Confucian scholar(士道) and the grim scene of Imjinwaeran(壬辰倭亂, Hideyoshi's invasion of Korea in 1592), the completion of national defense preparations, the human sufferings, the frailty of human life and the transcendence, and the scenery and the travelog. / First, there are the constant poems and the satirical poems which describe the code of a Confucian scholar. In the constant poems, he expressed the assurance of his loyalty and adored constancy of Po-I(伯夷) and Shu-Chi(叔齊), and warned the betrayal. In the satirical poems, he expressed the squib of the usurpation of tax collector, criticized a breach of official discipline, and admonished an altercation for a government post, etc. / Second, there are the poems of retrospective Imjinwaeran and the poems of national defense which described the grim scene of Imjinwaeran and the completion of national defense preparations. In the poems of retrospective Imjinwaeran, he expressed disastrous scene and fear. self-immolation for one's loyalty, incompetency of a government official in Imjmwaeran, injury, hunger, humiliation, and exile after Imjinwaeran. In the poems of completion of national defense preparations, he expressed the importance of national defense, and mental suffering of border guards, development of a border town, and warning of relapse war, etc. / Third, there are the love poems and separation poems which describe the human sufferings. In the love poems, he expressed the love of Inmockdevi(仁穆大妃, Queen Mother Inmock), mother, wife, brothers, nephew, and friends eagerly. In the separation poems, he expressed the condolence and separation. / Fourth, there are the poems of frailty of human life and the poems of nostalgia and the poems of fairyland which describe the frailty of human life and the transcendence. In the poems of frailty of human life, he expressed disillusion about society and official rank, anxiety about old age, and fear of death. In the poems of nostalgia, he expressed yearning for homeland and homesick and longing for home and parents. In the poems of fairyland, he expressed fairyland and Shen Hisn(神仙, the Immortals), the heavens, oneness with the immortals. / Fifth, there are the nature poems of the season and the travel poems which describe the scenery and the transcendence. The nature poems of the season are characterized by exquisite antithesis, various image, harmonic effect and scene, realistic delineation and a long work. The travel poems are characterized by a static object and a consecutive work, a symbol and a metaphor, first-scene and afterword-effect. / Liu, Mong-In's poems are characterized by various material and the style of a poem and musicality, an impromptu poem. / Because, Liu, Mong-In is a leader of the imitation of ancient poetry and possession of subjective an assay on poetry, harmony of Confucianism and Taoism in poetry, and he is a leader of literature in 17'th century after Imjinwaeran, and historical poet at that time when poems were converted from Song(宋) to Tang(唐), and aneminent poet who wrote various poems; he described whatever he wanted to express and he wrote poems wherever and whenever he could. [목차] : 목차 / 國文要約 = 1 / I. 緖論 = 5 / II. 生涯와 人品 = 10 / 1. 生涯 = 10 / 2. 人品 = 23 / III. 傳統的 詩意識의 繼承과 發展 = 27 / 1. 詩出性情과 詩關風敎 = 28 / 2. 擬古와 自我造化 = 37 / IV. 詩世界의 照明 = 50 / 1. 士道의 實行 = 50 / 2. 壬亂懷古와 國防의 重要性 認識 = 70 / 3. 人間的 苦腦의 露呈 = 83 / 4. 人生無常과 超越志向 = 95 / 5. 紀行과 景物 = 141 / V. 於于詩의 傾向 = 159 / 1. 多樣性 = 159 / 2. 音樂性 = 160 / 3. 卽興性 = 163 / VI. 結論(國文學史上의 位相) = 165 / 參考文獻 = 170 / 英文要約(keris 2006)

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  조수영 : 1963- , 예천읍 출신, 예천초등, 경신중, 동성고, 순천향의대 졸업, 의학박사, 순향의대 부속병원 외래교수, 제생종합병원 성형외과장, 한국의학레이져센터 진료원장, 서울 강남구 신사동 조수영성형외과 원장이다. 대한성형외과학회 회원, 대한미용성형외과학회 회원, 대한수부미세수술학회 회원, 대한레이저의학회 회원이다.(醴泉新聞 2001.6.28)

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  조시래(趙時來) : 1932- , 지보면 지보리 출신, 본관은 함안, 도남 윤제(陶南潤濟)의 장자, 경기고(京畿高), 서울대 사회학과, 미국 뉴욕주립대 대학원 사회학박사(社會學博士)이다. 미국 대학교 교수이다.(知保面誌 1987)

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  조옥라(趙玉羅) : 1950- , 지보면 출신, 덕래(德來)의 장녀, 경기여중고(京畿女中高), 서울대 졸업, 미국 뉴욕주립대 문화인류학 박사(文化人類學博士)이다. 서울대 교수이다.(知保面誌 1987)

  조옥라 : Social stratification in a Korean peasant village [論文] : 지보면 출신인 조옥라(趙玉羅, 1950- , 서울大 敎授)의 미국 뉴옥주립대(UMI) 문화인류학과 1979년 박사학위 논문으로, 3microfiches이다. 소장된 대학 도서관은 서강대이다.(keris 2003)

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  조용래(趙容來) : 1936- , 지보면 지보리 출신, 본관은 함안, 도남 윤제(陶南潤濟)의 2자, 경기고(京畿高) 졸업, 독일 경제학 박사(經濟學博士)이다. 건국대 교수이다.(知保面誌 1987)

  조용래 : 초기 헤른후트형제단에 있어서의 경제와 종교(初期ヘルンフ-ト兄弟團における經濟と宗敎) [論文] : 지보면 지보리 출신인 조용래(趙容來, 1936- , 建國大 敎授)의 경응의숙대학(慶應義熟大學) 대학원 1996년 박사학위 논문으로, 248쪽, 일본 경응의숙대학에서 1996년에 발행하였다. 언어 일본어/Japanese, 제어번호 8441320, KDC 320.9, 주제어 ヘルンフ-ト형제단 경제 종교 초기이다. 소장된 대학 도서관은 서울대(중앙)이다. [초록] : 본 연구는 중동부 독일의 Oberlausitz에 있는 소시장읍인 헤른후트(Herrnhut:'하나님의 보호'라는 의미)에서 18세기 초부터 등장했던 헤른후트 형제단(Die Herrnhuter Brudergemeine)의 초기활동에 대하여 그들의 신조와 그 신조에의해 형성된 경제생활, 그리고 그 신조와 경제생활의 상관관계를 규명한 것이다. 한편 일본의 사회과학계에서 막스 베버에 대한 연구는 전전에 마르크스연구의 대체물로서 등장하여, 사적유물론의 일원적 전개방식과 대비하여 베버의 문화제 유형에 대한 다양한 역사인식의 전개방식을 수용하는 방향으로 전개되었다. 특히 막스 베버의 경제와 종교의 친화관계를 규명한 '막스 베버 테제'는 그 실질적인 의미가 어떠하든 전후 일본의 고도성장을 설명하는 한 방법으로서 적극적으로 수용되었다. 본 논문은 이러한 일본학계의 '막스 베버 테제' 수용에 대한 의미를 비판적으로 수용하고, '막스 베버 테제'의 참 의미를 근세 독일 중동부지역에 연고를 두고 시작된 한 공동체운동에 대한 실증적 연구를 통하여 밝히려고 한 것이다. 헤른후트 형제단은 1722년 오버라우지츠 남부의 헤른후트에 정주를 개시한 이래로 그들만의 고유한 생활신조에 입각하여 생활을 한다. 본 논문은 우선 헤른후트 형제단이 탄생하기에 이르는 과정을 헤른후트 형제단의 과거의 전통이 되는 뵈멘(보헤미야)형제단의 신조와 그 변환과정을 추적하며, 또한 18세 기초에 뵈멘 형제단의 종교적 망명을 수용한 작센영방의 친첸도르프백작의 사상사적 배경을 밝히여 헤른후트형제단의 탄생을 규명한다. 이어 본 연구는, 새롭게 조직된 공동체가 자신들만의 독특한 공동체적 규범을 작성하고 특히 그 중에는 공동체의 경제생활에 관련된 여러 규칙을 만들었으므로 그 규약의 의미 및 그 속에 스며있는 그들의 독특한 경제정신의 특성 들을 살펴본다. 다음으로 헤른후트형제단의 경제정신에 입각한 상공업적 역 량에 주목하여 구체적인 헤른후트형제단의 경제적 성장에 대해 논한다. 특히듀리닝거상회를 중심으로 하는 형제단의 기독교적 상업관은 소읍 헤른후트가 당시 오버라우지츠 지역의 상공업적 중심권으로 부상하게 하는 중요한 힘이 되었는 바, 그러한 과정과 그 변화이유에 대해 논하였다. 마지막으로 본고는헤른후트형제단이 추구한 상공업적 발전, 즉 경제생활을 추진해 나아가는 힘 을 그들이 가지고 있는 신조에서 발견해 내면서 막스 베버가 주장한 경제와 신조와의 선택적 친화관계에 대해서 재삼 확인하게 된다.(keris 2006)

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  조운제 : The Oriental aspects of filisl of piety in Shadespearean tragedy [論文] : 지보면 지보리 상락(上洛) 출신인 조운제(趙雲濟, 1930-2002, 高麗大 敎授)의 s.n 대학원 박사학위 논문으로, 71 (4)쪽이다. 소장된 대학 도서관은 덕성여대, 서울대(중앙)이다.(keris 2003)

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  조윤제(趙潤濟) : 1904-1976, 지보면 지보리 신촌(新村) 출신, 호는 도남(陶南), 본관은 함안, 생육신 여(生六臣旅)의 16세손, 용범(鏞範)의 2자, 1909년 한문서당(漢文書堂) 수학(修學), 1919년 예천공립보통학교(醴泉公立普通學校), 24년 대구고등보통학교(大邱高等普通學校), 26년 경성제국대 예과(京城帝大豫科), 29년 동 법문학부(法文學部) 조선어문학과 졸업, 문학사(文學士) 논문은 <조선 소설의 연구>, 우리나라 최초의 국문학 박사, 경성제대 촉탁(京城帝大囑託), 낙산구락부원(駱山俱樂部員)으로 기관지 <신흥(新興)>을 발행, 30년 경성제대 법문학부 소창진평(小倉進平) 교수의 조수(助手), 제주도에서 민요 300여 수 채집, 31년 중앙불교전문학교(中央佛敎專門學校) 조선문학(朝鮮文學) 강사, 조선어문학회(朝鮮語文學會)를 조직하여 기관지 <조선어문학회보(朝鮮語文學會報)> 발간, 경성사범학교(京城師範學校) 조선어교유(敎諭), <조선시가사강(朝鮮詩歌史綱)>을 기고(寄稿), 34년 진단학회(震檀學會)를 조직하여 기관지 <진단학보(震檀學報)> 발간, 39년 <교주춘향전(校註春香傳)>을 출간, 보성전문대학(普成專門大學) 도서관 부설 연구실, 40년 경신학교(儆新學校) 한문(漢文) 강사, 이화여자전문학교(梨花女子專門學校) 한문 강사, 41년 양정중학교(養正中學校) 강사, 중앙중학교 한문 강사, 43년 동성상업학교(東星商業學校) 강사, 44년 천주교신학교 한문 강사, 45년 해방 즉시 경성대(京城大) 법문학부 재건 책임, 동 교수, <진단학회> 재조직, 46년 미군정(美軍政) 학무국 교육심의위원회 위원, 경성제대 법문학부장(法文學部長), 서울대 대학원 부원장 겸 문리과대 교수, 47년<국문 교육의 당면 문제> 출간, 48년 <조선 시가(詩歌)의 연구> 출간, 김구(金九)따라 평양 김일성대(平壤金日成大) 시찰, 서울대 문리과대 교수, 정부 수립 문교심의위원회 위원, 국어교육연구회 조직 회장으로 기관지 <국어 교육> 발간, 49년 서울시문화위원회 위원, 성균관대 교수 겸임, <국문학사(國文學史)> 출간, 서울대 문리과대 학장, 50년 문교부 중앙교육위원회 위원, 성균관대 교수, 52년 서울대 문학박사(文學博士), 53년 성균관대 대학원장, 고등고시(高等考試) 위원, 문교부 대학입학자선발연합고사 중앙위원, 54년 한국문예학회 조직 회장, 고등고시(高等考試) 위원, 50년 성균관대 부총장(副總長), <국문학 개설(國文學槪說)> 출간, 57년 문교부 국어심의위원회 위원, <교주춘향전(校註春香傳)> 수정판(修正版)과 <춘향전 이본고(春香傳異本考)> 출간, 59년 문교부 고등학교교원자격고시 검정 전공과목 국어과 고시위원, 60년 재경(在京) 각 대학교수단(大學敎授團) 데모에 가담, 한국교수협회(韓國敎授協會) 의장(議長), 성균관대 대학원장, 63년 제8회 대한민국학술원상(大韓民國學術院賞) 수상, <한국문학사(韓國文學史)> 출간, 64년 <도남잡식(陶南雜識)> 출간, <도남조윤제박사회갑기념논문지(陶南趙潤濟博士回甲紀念論文誌)>, <화갑기념도남난훈록(華甲紀念陶南蘭薰錄)> 출간, 65년 청구대(靑丘大) 교수, <국문학사 개설(國文學史槪說)> 출간, 재경교수단(在京敎授團) 의장으로 한일협정반대선언문(韓日協定反對宣言文) 서명, 67-74년 영남대 교수, 69년 대한민국학술원(大韓民國學術院) 회원, 72년 문교부 한문과 교육과정심의회 위원이다. 서거(逝去) 후 제자들이 도남학회(陶南學會)를 창설하여 <도남학보(陶南學報)>를 발간하고 있다.(慶北大觀 1958, 醴泉文化 9輯 1996, 陶南난해록, 年譜, 내고장전통가꾸기 1981, 韓國博士錄(鄭喆) 1965 189쪽, 原色世界大百科事典 25卷 241쪽, 咸安趙氏要覽, 知保面誌 1987, 韓國人物史, 文學大事典 1981 588-590쪽, 醴泉文化 4輯 1990)

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  조재명(趙在明) : 1934- , 지보면 소화리 출신, 본관은 함안, 후휘(後輝)의 2자, 52년 예천농고(1회), 56년 서울대 임학과 졸업, 일본 동경농대(東京農大) 농학 박사(農學博士)이다. 56년 서울대 농대에서 조교(助敎)로 후진 육성에 심혈을 기울이다가 58년 조선목재공업(朝鮮木材工業, 株) 연구실 연구관, 62년 농촌진흥청 임업연구원 연구보조(硏究補助)로 재직하면서부터 연구사(硏究師), 65년 동 연구관(硏究官), 임학회(林學會) 상임이사, 66년 고려대 강사, 67년 산림청 임업시험장에 목재가공과장, 74년 강원대 강사, 76년 경희대 강사, 78년 임업시험장 이용부장(利用部長)에 이르기까지 국내 임업 발전을 위해 심혈을 기울이었다. 한국임학회(韓國林學會) 상임이사 편집위원장을 지내고, 한국펄프종이기술협회 상임이사, 간사장 편집위원장, 한국목재공학회(韓國木材工學會) 부회장, 한국임정연구회(韓國林政硏究會) 자원분과(資源分科) 위원장, 80년 한국목재공학회 회장 겸 상임이사, 80년 서울대 강사, 80년 한국펄프종이공학회 상임부회장, 81년 경희대 대학원 강사, 83년 한국목재보존기술진흥회 부회장, 85년 한국임산버섯연구회 부회장, 86년 건국대 농축개발대학원 강사, 86년 한국임학회 부회장, 임산에너지학회 부회장, 89년 산림청 임업연구원 원장, 90년 한국임산에너지학회 회장을 지낼 정도로 나무와 뗄 수 없는 인연을 맺고 있어 그 공로가 인정되어 받은 상과 표창장만도 헤아릴 수 없을 정도이다. 91년 한국포플러위원회 부회장, 92년 한국아까시아나무연구회 부회장, 93년 명지대 대학원 강사, 96년 산림문화연구원장(현), 96년 한국임산버섯연구회장(현), 산림문화공개협회장(현)이다. 특히 수 회에 걸친 모범공무원 표창, 녹조근정훈장(綠條勤政勳章, 1977), 한국임학회장상(韓國林學會長賞, 1980), 한국목재공학회 본상(1987), 창안상(장려상), 표창장 등은 한 마디로 그의 업적을 대변해 주는 것이다. 저서로는 <임학개론(林學槪論, 共)>, <원색세계목재도감(原色世界木材圖鑑, 共)>이 있다.(嶺友俱樂部 99號 1982, 每日年鑑 1984 1985 1986 1987 1988, 知保面誌 1987, 每日名鑑 1996 1997 1999 2001, 韓國을 움직이는 人物들 1997). [論文集] : 조선목재 근무(1958), 임업시험장 근무(1962), 동 목재가공과장(1967), 동 이용부장(1978), 목재공학회 회장ㆍ상임이사(1980), 펄프ㆍ종이공학회 상임부회장(1980), 한국목재보존기술진흥회 부회장(1983), 한국임산버섯연구회 부회장(1985), 한국임학회 부회장(1986), 산림청 임업연구원 원장(1989), 임산에너지학회 회장(1990), 한국 포플러위원회 부회장(1992), 한국임산버섯연구회 회장(1997)이다. 고려대 강사(1966), 강원대 강사(1974), 경희대강사(1976), 서울대 강사(1980), 경희대 대학원 강사(1981), 건국대 농축개발대학원 강사(1985), 명지대 대학원 강사(1993)를 지냈다. 저서로 <임학개론>(共著), <원색세계목재도감>(共著)가 있다.(松園金敎容先生傘壽紀念論文集 1997, 東亞닷컴 人物情報 2004, people.chol.com 2004, 다음 百科事典 2004, 엠파스 人物檢索 2004)

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  *용궁중학교, 7일 탁구 도대회 우승...축하합니다.

  용궁중학교(龍宮中 `스포츠클럽 卓球大會 優勝') [記事] : 용궁중학교(교장 배한렬)는 2013년 9월 7일 영천 포은초등학교 체육관에서 열린 ‘2013 경북학생스포츠클럽탁구대회’에서 남중부 우승을 차지했다. 3학년 4명, 2학년 2명으로 구성된 선수들은 시합 내내 서로를 격려하면서 최고의 기량을 발휘하여 우승하였다. 특히 3학년 4명은 지난해 대회 결승전에서 패배한 아쉬움을 이번 대회 우승으로 말끔히 떨쳐버렸다. 용궁중학교 선수단은 다른 학교들이 우승을 장담하면서 전국대회 출전 이야기를 할 때, 상대 학교들의 경기를 사전에 면밀히 관찰하고 파악하였다. 또한 매 경기에 유리하도록 선수들의 출전 명단을 제출하는 데도 신중을 기했다. 용궁중학교는 올 여름 무더운 날씨에도 불구하고 하루 3시간씩 훈련했다. 선수들은 훈련을 통해 강인한 정신력을 길렀으며, 우승을 통해 그 동안의 모든 스트레스를 말끔히 떨쳐 버렸다. 배한렬 교장은 “전교생 41명의 소규모학교, 3학년 남학생 5명 중 4명이 주전인 용궁중학교 선수단들이 협동심과 창의력을 발휘하여 이룬 우승의 결과를 볼 때 오는 11월 11일에 열리는 전국대회에서도 좋은 성적이 기대된다”고 말했다.(醴泉新聞 2013년 09월 09일 (월) 11:17:55)

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  @예천방문 1,045

  예천진호국제양궁장(全國 洋弓選手權大會 醴泉서 開幕 ; 今年度 韓國最高의 弓師들 決算 大會, 오는 13日까지 열려) [記事] : 제45회 전국 남여 양궁종합선수권대회 및 제6회 스포츠토토와 함께하는 국민체육진흥공단이사장배 전국 남여 초등학교 양궁대회가 2013년 9월 9일 오후 4시 예천진호국제양궁장에서 개회식을 갖고 7일간 열전에 들어갔다. 양궁종합선수권대회는 2013년도 한국양궁을 결산하고 2014년도 국가대표 1차 선발전을 겸한 대회로 한국양궁 최강전이라 할 수 있다. 이번 대회에는 총 251명의 선수들이 참가하게 되며, 이번 달 터키에서 개최되는 세계선수권대회에 참가하는 국가대표 선수를 제외한 선수 중 지난 1년간 대회에서 남자 1,310점, 여자 1,340점을 1회 이상 획득한 선수들에게 참가자격이 부여되며, 세계대회에 참가하지 못하는 국가대표와 상비군에게는 자동 출전권이 주어진다. 올림픽라운드 방식으로 개최되는 금번 대회에서는 남녀별 개인전과 단체전, 거리별(남 90/70/50/30m, 여 70/60/50/30m)로 치러지며, 개인전은 세트제로 운영된다. 2014년 국가대표는 금번 대회에서 성적순으로 64명을 우선 선발하고 향후 2, 3, 4차 선발전을 거쳐 최종 국가대표는 내년 3월경 확정될 예정이다. 이에 군에서는 대회의 성공적인 개최를 위해 양궁장 및 주변 환경을 정비하는 등 선수들이 최상의 조건에서 최고의 성적을 거둘 수 있도록 적극 지원해 나갈 계획이다. 한편 군 관계자는 “이번 대회를 통해 양궁의 고장 예천의 명성을 다시 한 번 대내외적으로 널리 알리는 것은 물론 지역경기 활성화에 크게 기여를 할 것으로 기대한다”고 말했다.(醴泉뉴스 2013년 09월 09일)

  예천천문우주센터(칠곡 숭산초 동아리, 航空宇宙캠프 參與) [記事] : 칠곡 숭산초등학교의 녹색동아리 ‘♬통통통♬ 초록지킴이’ 학생 25명은 2013년 8월 31일 두 번째 체험학습으로 예천의 천문우주센터에서 실시된 항공우주캠프에 참여하였다. 이날 캠프에서 학생들은 우주복을 입고 가변중력, 달 중력, 우주자세 제어, 4D 영상체험 등 우주에서 겪는 여러 가지 상황을 체험을 해보았다. 또 플라네타리움에서 별자리·천체영상물을 시청하면서 계절별 별자리와 함께 별자리에 얽힌 전설을 들었다.(大邱新聞 2013-09-08, 21:30:45)