예천의 자랑(4224) : 윤상(3)(附 예천군, 식량생산시책 도평가 최우수상 수상...축하합니다)

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  戊辰。端宗將入學。上命先生再爲博士。受元孫師禮如上儀。自後凡入學文衡。例爲博士。文宗元年庚午。先生告老致仕。上命政院宣?。歲賜米二十斛。仍令所居官月致食物。國朝退老宰相之致食物始此。四方學者聞先生歸。雲集請敎。壬申。先生年八十。准例宜加階官敎逸不傳。惟正廟朝所輯俎豆錄曰。尹祥。官右參贊文衡。補遺朝野會通諸書亦同。餘無得以考也。端宗二年。大司憲權?上疏。言尹祥。殿下所執贄。待以師禮者。?以年老辭退。氣力尙健。聰明不減。宜復致國學。敎授儒生。下政府議。朝議重其老難致。先生以乙亥三月九日卒。享年八十三。葬郡北山甲向之原。後贈議政府左贊成。配安東全氏郞將敬忠之女。生五男三女。男伯殷生員靑松敎授。仲殷生員。叔殷太一殿直。季殷軍威縣監。興殷醴泉訓導。女適太一殿直權孝當。別侍衛林泂。承仕郞高永碩。伯殷二男。遂生善生。叔殷二男。起夫勉夫。興殷三男。莘亨莘耕參奉。莘 缺 進士。遂生二男。時佐時佑。善生一男。輔商部將。勉夫一男。彭錫參奉。莘耕一男。昌文僉正。莘 缺 二男。禎直長。禧奉事。玄孫以下不盡錄。其以文學著者曰。五代孫生員庭蘭。壬亂節死曰。欽信欽道。幷旌贈。嗚乎。先生當國朝文敎之始。卓然以斯道自任。而一時學者靡不信服。意其擇之精習之正守之固而說之詳者。必有微言妙旨之嘉惠後人。而未嘗自爲論著。遺集一冊。僅成於子縣監公季殷所編次。而其後子孫單約。文籍蕩然。年譜墓表之所追述。特出於屢百餘年之下。故參之於太史氏。其??者甚多。何以得先生之萬一哉。然先生道學文章之盛。冠冕一世。記載者未嘗乏也。其最著者?畢齋金先生曰。經術之士。劣於文章。文章之士。闇於經術。世之人有是言也。以余觀之。不然。詩書六藝。皆經術也。詩書六藝之文。卽其文章也。居今之世。踊勵振作。上探孔孟之?奧。而優入作者之域者。尹先生其人也。先生資稟純篤。學問該通。其於義理之精微。多有所自得。故能奮起於鄕曲。而羽儀於朝著。處胄監前後二十餘年。提?誘掖。至老不倦。當時聞人。皆出其門。爲文章雖出於緖餘。而皆自六經中流湊而成。平生所作。亦不爲少。旋作旋棄。不畜一紙。而至今東人仰之如泰山北斗。口授弟子。精粹之語。無不筆之於書而傳誦。備矣哉。此先生實錄也。其任黃澗。金江湖先生叔滋聞先生明於易。徒步請敎。先生知其志篤。乃窮探陰陽變化之數。原始要終之說以敎之。?尊錄。以爲易學由是大明於東國。而畢翁之學。得之家庭。故嘗自謂予亦私淑之人也。其後畢翁先生傳于寒暄堂金先生。金先生傳于靜庵趙先生。淵源所自。蓋可推也。隆慶元年丁卯。詔使翰林院檢討許國，兵科給事中魏時亮。問東方有能知孔孟心學。箕子疇數之賢者。退陶李先生錄示高麗禹倬，鄭夢周。本朝金宏弼，鄭汝昌，趙光祖，李?迪及先生。而爲書答之曰。吾東自箕子來封。九疇設敎。八條爲治。必有心學疇數之名世者。四郡二府三國分爭。干戈?爛。文籍散逸。羅麗之間。見稱爲文獻之邦。君子之國。二代之儒。其歸重終在於言語文字之間。逮于麗末。程朱之書。稍稍東來。故如禹倬，鄭夢周之徒得以參究性理之說。至于國朝。士之誦習。無非孔孟程朱之言。然或習俗因循。而不著不察。或狂簡斐然而不知所裁。其中超然獨見。慨然發憤。而從事於聖賢之學者往往有之。而亦不多得。今所擧數子者。生千載之後。處窮海之中。不得親授受薰炙於聖賢之門。謂之能傳心學。固難矣。然其一生用力於此。則豈不得爲心學者之徒也。又答李憙書曰。尹先正理學淵源。?畢四佳及輿地諸書等所稱許如此。故其於魏天使問心學答說中亦擧之。夫東方之學。至退陶集成。而其表章如此。?不爲百世之公案哉。先生履歷之見于譜表者。內則西部五部儒學敎授校書館校理禮曹刑曹正郞成均館司藝司成大司成宗簿寺少尹慶昌府少尹府尹中樞院僉知同知集賢殿直學士知製敎世子春坊左輔德藝文館提學元孫入學博士。外則善州，甫州，尙州，安東敎授山陰，黃澗監務金山，榮川，大邱郡事。以正朝書狀官赴京。一官屢拜。則禮郞者二。直講者四。司藝者二。

  僉知者三。司成者八。直集賢殿者三。大司成藝文提學兼帶如故。文獻備考曰。國初兼大司成或至一品仍帶。愼簡之意也。中廢不擧。仁祖元年。乃命鄭曄，趙翼以實職。兼大司成。?復古制。正宗二十四年。領相李秉模啓。言故相臣徐志修因先朝下詢。引世宗朝尹祥以堂上爲春坊兼輔德之例仰對。請依此例。以東宮堂上寮屬。差兼輔德。命依啓。由此觀之。先生之以崇品仍帶泮長或兼輔德。實國初之制。而後來記載之家。未及攷出收錄。斯已失之略矣。且夫譜表者。史之餘也。先生之以兼大司成。受文宗師禮于世宗三年辛丑。出於文獻備考國朝寶鑑。而年譜是年無所繫。至乙卯始繫以大司成本職。上下相距爲十五年也。其間內外班資之崇卑先後。皆不推自辛丑。而淮以乙卯。夫如是。史果以足憑乎。故今於先生除拜之序。不敢輒依譜表日月之次。而總敍如此。以從信史之傳。亦變例也。嗟夫。自三代立賢無方之義。廢用人頗狹。魏晉以降。始有門地之議。而我東尤甚。惟先生起自孤寒。不藉尺寸之力。徒以性理淵源之學。取重當世。身任敎胄。旣專且久。儒風丕變。門路克正。國朝斯文之蔚興。繇此權輿。是固先生天品之有以過人。而亦可以論其世也。李訥隱光庭曰。先生大儒也。顧其時乃盛際也。使先生而生于今之世。地不金張。族非崔李。而誰能假以匠石之任。資以歲月之深。而致斯世文明之盛哉。以是知國初列聖之規摹弘遠。與季世?然異矣。讀先生遺集者。亦可以反覆流涕於盛衰之際。誠知言也哉。先生旣受知於太宗世宗。又繼以二聖甘盤之舊。使卒其輔導於告老之前。而天假以曆數之永。其所以生榮死哀者。尤足以增光簡冊。先生乃退而卽世。其明年景泰之禍作矣。人謂先生之能知幾遠引。而凡當日之爲景淸孝孺者。多先生之集賢弟子也。嗚乎。豈非天哉。今距先生之世。幾五百年。尙未有易名之典。後孫道舜道翼等用士林議。將揭諡狀于當世秉筆之門。乃謂先生之事行。布在竹帛。初無待於狀。今欲會萃而記述。則不可以無按本也。以周鍾生在?陵?源之鄕。山仰有素。且嘗與聞乎其末議。謬屬以收?纂次之役。周鍾以後生滅裂。惡敢當此託。屢辭而不獲命。謹采遺集疏對之一二與夫史乘賢記之所載。而列其大者。附以譜表傳錄之梗?。以俟筆削之有所去取焉爾。鄕後學咸陽朴周鍾。謹識。/ 저자 박주종(朴周鍾)/ 분류고도서 > 집부(集部) > 별집류(別集類)/ 제공 한국고전종합DB (daum 2014)

  윤상 : 別洞先生續集卷二/ 附錄/ 神道碑銘 幷序/ 先生姓尹氏。初諱哲。改諱祥。字實夫。其地也微。故家乘世譜無所徵。而以居醴泉本醴泉。有諱忠。贈禮賓少尹。諱臣端。贈戶曹參議。諱善。贈工曹參判。於先生爲父祖曾。而以先生貴追榮而顯其名。然參判公以厚德恭謹。譽溢乎鄕黨。積善家餘慶。宜其生先生。先生生於洪武癸丑十月初十日。生有異質。聰悟出倫。幼時嬉?。已占大人地步。?入學。不待勸讀。孜孜??。蓋其天性然也。早管衙役。晝則勤於服事。夜則公退後?松明。??不撤。尤致力於聖賢經傳。探?微奧。不得不措。學與智長。智與行成。而早歲令聞。已日?矣。我太祖建極初壬申。進士。癸酉。中生員試二十四。中乙科及第。其後履歷則善州，甫州，西部，尙州，安東五部之敎授。山陰，黃澗之監務。金山，榮川，大邱之郡事。慶昌府之少尹府尹。正朝使書狀官。校書校理成均直講司藝刑禮曹正郞宗府少尹。而四十六歲後。仍兼知製敎。以文學之望益隆也。四十九。文廟以世子入學時。命爲博士。六十三。陞通政大司成。六十五。以諸生之遊山。再度被推。小不爲嫌。諸生益加敬服。時有興天塔重修之命而甚宏麗。與諸生上闢佛疏。極其嚴正。大有衛道之功。六十六。上又以世子講周易而被睿奬。陞左輔德。講畢。以諸生願。還拜司成。七十。引年不許。而改批前職。七十二。陞嘉善藝文提學知中樞。七十五。進階嘉靖。又每官仍兼大司成。以德行之望益尊也。七十六。端廟以世孫入學時。上特命再爲博士。受元孫師禮。七十八。告老。而上命政院賜酒饋送。退歸襄陽別洞。敎授後進矣。端宗二年。憲府啓曰。前提學尹祥。氣力聰明。尙且不減。請復置國學。奬進儒生。而政府議以年高難致。竟不果焉。考諸史家。有右參贊之稱。而未知譜系緣何漏脫。然史豈無據而稱之哉。乙亥三月九日卒。享年八十三。葬于城北山東向之原。其後贈議政府左贊成。娶安東人郞將全敬忠之女。生五子三女。子伯殷敎授。仲殷生員。時佑叔殷殿直。季殷縣監。興殷訓導。女太乙殿直權孝當。別侍衛林泂。承仕郞高永碩。伯殷二男。遂生善生。叔殷二男。起夫勉夫。參奉。興殷三男。莘亨莘耕參奉。莘▣進士。遂生二男。時佐時佑。女參奉金繼元。善生一男。輔商部將。勉夫一男。彭錫參奉。莘耕一男。昌文僉正。莘 缺 二男。禎直長。禧奉事。餘不盡錄。而五代孫庭蘭生員。以文學稱。欽信欽道。俱節死壬亂。贈正幷旌閭。嗚乎。今距先生之世。五百有餘年。則後生末學。無以尋其影響之萬一。然爰攷國史野乘及先賢評?之記蹟。信筆綴拾而據驗焉。徐四佳筆苑雜記略曰。尹公爲胄監之長。學問甚精。絲分縷析。國朝以來。爲師範之最。成?齋叢話略曰。高麗文士。皆以詩騷爲業。惟圃隱始倡性理之學。其後任函丈者黃鉉，尹祥，金鉤，金末，金泮。而祥最精。海東名臣錄略曰。金司藝叔滋海東名臣錄篤志經傳。求濂洛考亭之學。聞尹公祥守黃澗。往受周易。窮探陰陽變化之數。原始要終之說。爲盡其奧。?畢齋?尊錄略曰。尹公經學精深。誨人不倦。金公叔滋往受易。尹公爲盡其奧。由是易學大明云。凡此皆當時及見或私淑諸賢公正之筆。已是徵信於百世。況吾先祖退陶夫子。卽吾東方集大成之賢。一字之褒。?是金枰五尺。而隆慶元年。答魏天使心學箕疇之問略曰。羅麗二代之儒。終在於言語文字之間。逮于麗末。程朱之書。稍稍東來。故禹倬，鄭夢周。本朝金宏弼，鄭汝昌，趙光祖，李?迪，徐敬德及尹祥之徒。得以參究性理之說。由是士之誦習。無非孔孟程朱之言。又答李憙書略曰。尹先正理學淵源。?畢四佳及輿地諸書等所稱許如此。故其於魏天使問心學答說中。亦擧尹公之名云云。吾夫子則距先生之世。不甚遙遠。且據諸賢聞見之實。而爲之評證者也。百世之後。則準信乎吾夫子之書。想像興慕。庶幾得先生道德文學之大較也。且其後訥隱翁後敍。有曰經述文章。冠絶一代。又曰。?去浮華。究極理趣。薰蒸浸灌。陶成大雅。又曰。歸鄕未幾。有慶泰之事。殆知幾之神歟。凡此皆可以悉盡無餘縕矣。第恨先生後承未克昌大。沈湮不振。墓前儀物。尙此未遑。近始營度。欲?碑於神道。而?孫大進與其族叔道景屢送又進學進。

  請銘於余。余固非立言垂後者。但平日山斗景仰之餘。有難終辭。遂濫冒而爲之銘曰。大嶺高洛水長。所以毓精英歟。五季衰宋德隆。方其嚮文明歟。拔身於側陋之地。應期乎鴻?之運。先生生也。倡易疇精微之學。斥禪佛?淫之敎。先生功也。導迪乎胄筵。矜式乎太學。道旣行於一時。私淑者畢翁。闡揚者溪門。名可傳於百世。後學眞城李中麟。謹撰。/ 저자 이중린(李中麟)/ 분류고도서 > 집부(集部) > 별집류(別集類)/ 제공 한국고전종합DB (daum 2014)

  윤상 : 別洞 醴泉尹公(祥) 墓碣銘/ 상위서지 예천의 금석문 1/ 분류 도서 > 영남유교문화연구자료/ 예천의 금석문 1/ 別洞 醴泉尹公(祥) 墓碣銘/ 내가 일찍이 점필재(?畢齋) 문집을 보았는데 별동 윤선생의 문집 서문 한 편이 있어서 우러러 아름다운 음성과 맑은 향기를 마시게 되었다. 또 몇 해가 지나서 그 분의 손자인 신경의 아들(莘耕之子)은 선비로서 이름이 창문(昌文)인데 소매에 태두남(太斗南) 사문(斯文)이 지은 세계(世系)를 넣어 가지고 와서 선생의 묘비문을 청하였다. 내가 가만히 생각해 보니 선생의 아름다운 품행과 청렴하신 덕망은 이미 국사에 실려 있고 또 훌륭하신 문장은 의심 없이 후세에 전하고 있으며, 못난 나도 후학(後學)으로서 무무한 시골구석의 문사(文詞)인지라 학술이 보잘 것 없는데도 큰 붓을 들고 현명하신 덕망을 기록을 하니 마치 버드나무 가지를 꺾어 들고 황제의 위덕을 노래하는 황종의 음률 같아서 반드시 벼슬아치들의 비웃음을 살 것이다. 그래서 굳이 거절하여야겠지만 윤씨들의 간청과 지난 날 현인들의 사업을 노래하고파 부끄러움을 무릅쓰고 비문을 짓게 되었다. 선생은 예천 사람이다. 휘는 상(祥)이고 字는 실부(實夫)이며, 호는 별동이고 시호는 문정공(文貞公)이다. 증 봉정대부(奉政大夫) 예빈소윤(禮賓少尹) 휘 충(忠)은 선생에게는 증조부이고 증 통정대부 호조참의(戶曹參議) 휘 신서(臣瑞)는 선생에게는 조부이며 증 가선대부(嘉善大夫) 공조참판(工曹參判) 휘 선(善)은 선생에게는 부친이다. 웃대의 증직(贈職)은 모두 선생께서 귀하게 됨으로써이다. 참판공께서는 후덕하고 청렴하여 한 고을에서 우러러 공경을 하였다. 길을 가다가 찾아오는 낯선 손님에게도 반드시 손을 마주잡고 허리를 굽혔다. 간혹 말하기를 “공께서는 예의와 정성이 지나칩니다. 어찌된 일입니까?” 하고 물으면 대답하기를  “사람들에게 말로 고치려 아니하고 더욱 삼가고 더욱 공경하려는 것입니다.” 하고 대답을 하였다. 적선의 가문에는 마땅히 훌륭한 자손이 태어나는 법이다. 선생께서는 홍무(洪武) 계축년(1373, 고려 공민왕 22년) 시월 초십일에 태어났다. 처음 이름은 철(哲)이었으며, 태어나면서부터 남다른 자질이 있어서 총명이 또래들 보다 뛰어났으며 어릴 적 장난하는 행동에서 대인의 발자취가 있었다. 나이 팔구 세에 오직 학업에 힘을 써서 마침내 고을의 아역(衙役)을 맡아 하였는데 비록 격무에 시달리면서도 글 읽는 소리가 그치지 아니하였다. 퇴근을 하여 돌아가면 반드시 관솔불을 밝혀놓고 은밀한 곳에서 야독(夜讀)의 자료로 삼았는데 특히 경전의 학문을 탐독하여 깨우치지 못하면 중지하지 않았다. 그 후에 스무 살이 되던 홍무 임신년(1392, 태조 원년)에 진사(進士)에 합격을 하고 이름을 상(祥)으로 고쳤고, 스물한 살인 계유년(癸酉年, 1393)에는 생원(生員)에 합격을 하였으며, 스물네 살에는 을과(乙科) 열두 사람 중 한 사람으로 급제하여 선산(善山), 상주(尙州), 서부교수(西部敎授)를 제수 받았다. 다시 산음(山陰), 황간(黃澗) 감무(監務)로 전보되었고, 교서관교리(校書館校理) 성균관의 직강(直講), 형조정랑(刑曹正郞)을 제수 받았다. 다시 예조정랑(禮曹正郞)으로 전근되어 정조사(正朝使) 서장관(書狀官)으로써 북경에 갔다가 조정에 돌아왔는데 성균사예직(成均司藝直), 집현전지제교(集賢殿知製敎)로 임명되었다. 어버이 병환으로 인하여 외직인 금산 군수로 나갔다가 임기가 만료되어 종부소윤(宗簿少尹) 겸 성균직강이 되었다가 다시 영천(榮川) 군수로 나갔다. 모친상을 끝내고 성균사성을 제수 받고 대구군사(大丘郡事)를 삼았다 임지로 가는 길에 새가 죽은 것을 보고 제문을 지었는데 훌륭하였다. 통정 성균대사성 직 집현전 지제교로 특진되었다. 유생들이 산에 유람한 일 때문에 탄핵을 받았으나 조금도 혐의를 두지 아니하였으므로 유생들이 더욱 엄숙하게 공경을 하였다.

  세종(世宗)께서 특명으로 첨지부사 겸 세자 좌보덕(左輔德)을 삼았는데 주역 강의를 마치자 성균사성(成均司成)에 임명되었으며, 가선 예문제학 겸 성균사성에 승진되었다. 원손(元孫)이 입학할 때 특명으로 박사를 삼고 스승의 예를 받았으니 이는 덕행으로써 학문을 널리 닦은 때문이다. 사림의 명예를 이유로 가정(嘉靖) 예문관대제학 겸 성균관 대사성을 명하였다. 경학과 문장은 세상에서 드물었고 덕행으로써 선생께서 장악을 하였으므로 늘 직책으로 주위에서 이간하는 말이 없었다. 선생께서는 가르치는 임무를 오래도록 관장하되 날카롭게 가르치기를 다하였으므로 배우는 생도들은 덕망으로 학문을 닦고 감화를 받아 오만하거나 허탄한 일은 있지 아니하였고, 문하에서는 이름 드러낸 벼슬아치들이 수를 헤아릴 수 없을 정도로 배출되었다.  문종 초에 몸이 늙었음을 이유로 벼슬에서 물러나 고향으로 돌아왔는데 사는 곳 관청에서 매월 먹는 음식을 제공하였다. 이것이 늙어서 퇴직한 재상(宰相)에게 먹는 음식을 드린 시초이다. 시골 별동(別洞)에 살면서 자제들을 가르쳤다. 사헌부(司憲府)에서 아뢰기를 “전 제학(提學) 윤상은 기력과 총명이 아직 쇠퇴하지 않았습니다. 다시 국학(國學)에 두어 유생들을 권장하게 하소서.” 하였으나 정부에서는 나이가 높아 다시 부르기 어렵다고 의논하여 결국 그렇게 하지 못하였다. 세조 원년(1455) 을해 삼월 초구일에 살던 곳에서 돌아가시니 향년은 팔심삼이며 고을에서 오리쯤 되는 성북산(城北山) 동향의 산기슭에 장례를 치루었다.  선생의 경술과 도덕은 한 때 태산북두(泰山北斗)로서 훗날에 유림이 우러러 흠모하였고, 역사에는 반드시 이름이 등재되어 마땅히 양도주(楊道州)·여정헌(呂正獻) 등과 더불어 같은 길을 걸으며 아울러 뛰어난 선구자로서 후세 사람들이 흠모하여야 할 것이다. 세상에서는 벼슬자리가 청백하고 높은 사람은 간혹 수명이 짧거나 혹은 가보(家寶)를 맡길 데가 없는데 선생께서는 이미 청년 시절에 때때옷을 입었으니 어찌 덕망이 푸짐하지 않으랴. 선생께서는 안동 사람 낭장(郎將) 전경충(全敬忠)의 딸에게 장가들어 오남 삼녀를 낳았다. 순서대로 적으면 사위에 종사랑 태일전직(太一殿直) 권효당(權孝當), 별시위(別侍衛) 임형(林泂)이고, 아들은 생원 조봉대부 행 청송 교수 백은(伯殷), 생원인 중은(仲殷), 사위 승사랑 고영석(高永碩), 아들 승사랑 태일전직(太一殿直) 숙은(叔殷), 아들 진사 조봉대부 군위 현감 계은(季殷), 아들 통사랑 예천 훈도(訓導) 흥은(興殷)이다.

  명으로 말하기를, 예천의 산과 물은 신령한 기운 쌓고 흘러 아름답구나./ 독실한 위인이 태어나시니 세상에서 짝할 이 드물도다. / 뛰어난 윤리의 성질로 향기 불어 면학하며 / 경전에 뜻을 두고 거리를 쏘다녔네 / 스무 살에 인의예지(仁義禮智) 탐을 내어 / 이름이 급제자 명부에 등재되었구려 / 고을의 원님 되어 어버이를 잘 모시니 / 백성들도 함께 슬기를 품으셨으리 / 벼슬길을 오고 가며 날마다 새롭고 화려한 소문에 / 홍문관에 높은 걸음·임금님 옆에서 경서를 강론했네 / 세자를 방문하여 잘 이끄신 강의로 / 오래도록 스승 자리 앉으셔서 근면으로 훈계하시다. / 이름난 고을의 거물급 귀하신 몸들이 / 모두들 가르침 받으셨도다. / 원손에게 하례 받고 특별한 생활 지도타가 / 임금님께 사직하고 영화를 버리셨다. / 언덕과 구렁에서 왕래하며 노니실 제 / 할 일 없는 집들이 어디 있으랴. / 임금님의 하사로 달마다 월급 받으니 / 벼슬하건 물러나건 모두가 덕망일세 / 부덕 갖춘 배필 있어 팔십삼세 향년 누리고 / 재주가 뛰어나서 사림이 알아주니 / 슬픔과 원통을 모두가 지니셨다. / 변변치 못한 제물이나 영원무궁 이어지고 이어질진저 / 산 모양 아름다운 고을 성의 북녘 / 솔과 잡목 우거진 푸른 언덕에 / 크신 덕 갖춘 분이 고요히 잠드셨으므로 / 내가 명을 지어 훗날의 증거물로 삼으리 / 통훈대부 행 풍기 군수 안동진관 병마동첨절제사 임제광 지음 / 후학 진성 이원호 쓰다 경자년에 십육대손 병장이 세우다/ 제공 유교넷(//www.history.go.kr/2014)

  윤상 [記事] : 유교관련도서/ 선현들과 함께 넘는 문경새재 | 간행년:2005/ 저자:문경시/ 발행처:문경시청 / 문경 문루에 쓰다∥聞慶樓題/ ...祥)<1373년(공민왕22)˜1455년(단종3)>조선 초기의 학자요 문신. 본관은 예천(醴泉). ...(韓國國學振興院 ugo.net 2008)

  윤상 [記事] : 유교관련도서/ 예천의 금석문 1 | 간행년:2003/ 저자:예천문화원/ 발행처:예천문화원 / 別洞 尹先生(祥) 神道碑銘/ ...B202_0013.jpg 별동 윤선생(상) 신도비명/ 선생의 성(姓)은 윤씨(尹氏)로, 처음의 이름은 철(哲)이고...(韓國國學振興院 ugo.net 2008)

  윤상 [記事] : 유교관련도서/ 예천의 금석문 1 | 간행년:2003/ 저자:예천문화원/ 발행처:예천문화원 / 別洞 醴泉尹公(祥) 墓碣銘/ ...B202_0014.jpg 별동 예천윤공(상) 묘갈명/ 내가 일찍이 점필재(?畢齋) 문집을 보았는데 별동 윤선생의 ...(韓國國學振興院 ugo.net 2008)

  윤상 [記事] : 한국사료 총서/ 위암문고 / 韋庵文稿卷之五 內集 / 辨 / 辨高橋亨講演/  ... 麗末李朝初의儒學 / 趙光祖와道學 / 演又曰, 在麗末李朝初, 學者多尙實學, 未失儒者之體, 降至世宗朝, 尹別洞 (祥) 敎授宋學於太學, 漸見儒學專政之端緖云云, 蓋宋學云者, 似指程朱氏而言, 然程朱氏之學, 非枯談空論者, 皆實際性理之學, 而包含治平之術也, 故當程朱學之始來也, 首先硏究, 而得其妙者, 鄭圃隱 (夢周) 是已, 圃/ <220>/ 隱爲成均博士時, 以性理之學, 講論發越, 超出人意, 李牧隱 (穡) ?稱, 達可 (鄭夢周) ?說?說, 無非當理, 推爲東方理學之祖, 則圃隱之後來事業, 實出於性理之學也, 李朝初, 權陽村近, 嘗著入學圖說, 依周子太極圖及朱子 中庸章句之說, 作天人心性合一之圖, 陽村文章學術, 亦以宋儒爲宗, 而非宋儒之外別有師承者也, 世宗朝, 尹祥․金鉤․金泮․金末․皆精於性理之學, 故相繼爲冑監, 以朱子集註, 敎授太學, 多所成就, 名臣錄 尹祥傳曰, 一時達官聞人, 皆公弟字也, 國朝以來, 爲師範之最, 金末傳曰, 在館職四十餘年, 一時名士, 多出其門云, 則宋學非枯談空論, 而皆實際有用之學, 推可知矣, 雖然後世拘儒曲士, 徒泥於章句文義之間者, 是其人之分量也, 非程朱氏之罪也, 演又曰, 至趙靜庵 (光祖), 略成道學先生之貌樣, 而儒學者漸分云云, 靜庵王佐之才, 天人之學, 其立於朝也, 以致君澤民興起斯文爲己任, 知無不言, 言無不盡, 以格君心之非爲主, 至於義利王覇之辨, 古今治亂之幾, 君子小人消長之道, 無不?竭詳論, 卒?駭機, 中途遭禍, 然實命世之大儒也, 今謂道學先生之貌樣略備云者, 恐不知靜庵之爲何如人也, 所謂儒者與儒學者, 至靜庵而漸分云者, 尤未可曉也, 自圃隱 (鄭夢周) 以來, 吉冶隱 (再) ․金江湖 (叔滋) ․金?畢齋 (宗直) 金寒暄堂 (宏弼), 經五傳至靜庵, 而性理之學, 始大備也, 豈有漸分之端緖乎。...(www.history.go.kr 2009)

  윤상 [記事] : 한국사료 총서/ 여지도서 / 忠淸道 / 牙山 / 人物  / 金行濤 太祖朝知牙州諸軍事 金鉤 登第官至判中樞府事爲人醇謹無他經學精博在成均館訓誨不倦者尹祥之後只一人耳諡文長 李舜臣 壬辰倭冠時薦授全羅在水使?滅海賊癸巳陞拜統制使戊戌中丸而死追策宣武功臣第一諡忠武 旌閭 肅廟丁亥立祠 賜額顯忠 贈左議政 李莞 舜臣之從子丁卯亂以義州府尹戰死 贈兵曹判...(www.history.go.kr 2009)

  윤상 [記事] : 한국사료 총서/ 여지도서 / 慶尙道 / 陝川 / 樓亭  / 澄心樓 在客館南知郡尹穆建 安魯生記永樂甲申春正月余以諫職謫守晉陽越/ <하권0381-3>/ 丙戌後七月召以禮曹 右參議將 赴朝廷道過江陽登澄心樓彷徨焉周章馬觀山川之勝覽樓觀之美想其起樓之制興名樓之義殆有異於?者之所見矣起樓者誰吾友鈴平君尹公是也名樓者誰今之家宰浩亭河先生是也樓之成浩亭之行適至天也非人也非鈐平無以起此樓非浩亭無以名此樓高山蒼蒼屹立乎北流水潺潺?繞乎南起層樓於其中必有所指也江陽之郡北通星山南極晉山西自許州東自八溪遷客騷人往還于此者多矣使之登此則有體山之高高尙其志不爲事物之撓體水之淸洗濯其心不拘物慾之累是也浩亭大先生一登覽而命之曰澄心其命名之義實不類於他矣今使君照谷李篤之斯文之傑也簿書之暇登斯樓以爲山水二物不足以?名樓之旨於是剪茂林鑿方塘種蓮於中名之曰君子池因自謂水可以鑑貌香足以淸心余亦以爲如此然後名樓之義備而無缺矣且夫心者一身之主萬事之根其爲物也體自虛明衆理其焉四肢之動靜萬化之流行皆由此出大抵樓觀之作莫不以游觀之樂而?之是以樓觀之作/ <하권0381-4>/ 失其制而奢移極爲觀游之樂過其度而荒淫繼爲以至喪敗者比比有之矣浩亭先生以經緯文章?綸??以新一代之風化援古鑑今必以此名樓亦化民成俗之一端也若登此者以藏歌舞貯妓女爲務悅絲竹之娛縱耳目之欲失其本心之正則非名樓之旨也方其時夜靜群動息明月時至淸風徐來對碧山臨淸流遣世慮江山之外放形骸宇宙之間使其胸次麗然若光風霽月則庶乎得名樓之義矣 李原詩南方避炎熟捨此向何尋風月開中地溪山世外心蟬鳴嘉樹密魚戱綠池深苦被詩情惱?軒盡日吟 尹祥詩樓名聞已久今日試來尋溪舌淸人耳山顔悅我心帶沙筠?淺分水稻畦深坐久探幽興陶然不覺吟舊增徐居正詩關河路綿邈歲月日侵尋??登樓眼悠悠倚柱心山回靑?合洞密白雲深更有澄心處寒溪觸石吟...(www.history.go.kr 2009)

  윤상 [記事] : 한국사료 총서/ 여지도서 / 慶尙道 / 醴泉 / 形勝  / 東西介于二嶺 尹祥記(www.history.go.kr 2009)

  윤상 [記事] : 한국사료 총서/ 여지도서 / 慶尙道 / 醴泉 / 宮室  / 客館 尹祥記凡州郡館舍之設所以待使臣宣王化以備行禮之所雖十室之邑不可廢也醴泉爲郡東西介于竹草二嶺自竹而之商洛由草而達花山者必經由是邑使華之巡遊行旅/ <하권0394-1>/ 之往來殆無虛日矣其館隘陋不與邑相稱歲己未完山李侯知命出宰是邑親事三載政通人和乃謀諸邑人報于監司不煩農工遊手是役階序峻狀可以祛災暑之濕軒楹敞豁足以備揖讓之位凉煥異所文質得宜李侯爲政可謂知所急而亦不踰制矣興役而不勞民力仁之施也優使臣以尊王命敬之大也其仁■敬守令之職盡矣醴吾桑梓鄕也李侯之政余所悉知故鄕書終始云耳(www.history.go.kr 2009)

  윤상 [記事] : 한국사료 총서/ 여지도서 / 慶尙道 / 醴泉 / 壇廟  / 社稷壇 在郡西五里 文廟 在鄕校 城隍祠 在德峯山郡西二里 ?壇 在郡北五里 新增鼎山書院 在郡北十里萬曆壬子創建主享退溪 李滉從享月川 趙穆崇禎丁巳 宣額 鄕賢祠 在郡西一里崇禎庚辰?享文貞 趙庸 提學 尹祥 校理 權五福 左議政 鄭琢 鳳山書院 在郡南五十里多仁縣 肅廟戊子享校理 權五福 / <하권0394-2>/ 道正書院 在郡東十五里 肅廟甲午享左議政 鄭琢 林將軍廟 在客館東將軍名支漢見人物(www.history.go.kr 2009)

  윤상 [記事] : 한국사료 총서/ 여지도서 / 慶尙道 / 醴泉 / 人物  / 高麗 林民庇 毅宗朝擢第官至同中書門下平章事爲相挺然有古風好善周急確實無華故武夫悍卒亦知景仰年七十三致仕謚文靖 林宗庇 工於四六 林椿 宗庇從子毅宗時人以文章鳴世屢擧不第鄭仲夫之亂闔門遭禍椿脫身僅免卒窮夭而死號西河先生有集行於世 高麗史云西河人未知何據 林支 漢元宗時以本郡吏從征東都叛將崔宗 崔積 崔思等有功欲賞以職支漢辭請以尙州管內多仁縣移屬本郡元宗許之 林惟正 登第官至祭酒工於集句有百家衣集 本朝權孟孫 登第官至藝文館大提學謚/ <하권0396-4>/ 齊平 尹祥 以縣吏登第學問精深誨人不倦長成均凡十有六年官至藝文館提學年七十八退老于鄕學者集雲八十三卒近代師儒之最 流寓本朝趙庸 洪武壬申謫居詳眞寶縣 孝子本朝林? 仕至監察爲父居廬三年末嘗見齒事聞旌閭 金? 其父早死以?得行喪及壯?歿廬墓年爲父仍居三年事聞拜架閤庫錄事 潘濡 爲父居廬三年事間旌閭 權節山 爲母居廬三年事聞旌閭 尹奕 郡吏也養父母家雖貧未嘗闕酒肉及歿哀毁踰禮事聞旌閭 盧珣 進士也少失父鞠於其祖珍珍年六十居母廬罹疾幾死珣奉藥先嘗禱於北辰求以身代嘗糞味苦疾果愈 烈女權氏 安東權啓生女年二十其夫宋孝從死親自負土葬於家北率五?先兒朝夕不離墓側終三年一曰有虎攬子而去權氏左手扶子右手拒虎呼曰皇天有知乞賜照臨虎乃棄去 新增 人物權五紀 文科以承文副正字選拜藝文館?閱止執義號拙齋 權五福 五紀之弟/ <하권0397-1>/ 文科官至校理早受業於??齋 金宗直門下戊午之禍興金馹孫等同被極刑號睡軒有文集行于世鄕人立祠享之 太斗南 文科官至執義以文章鳴于世 張孟羽 延福君末孫之子文科官至校理 權文海 文科官至左承旨有所撰大東韻玉二十卷號草澗 鄭琢 文科 宣廟朝官至左議政謚貞簡號藥圃鄕人立祠享之 當?丙子 命進?像 御製其銘銘曰筵中偶聞取覽厥像遺像偉然 穆廟名相百年之後入于 楓宸特題其銘以聳嶺人 曹友仁 萬曆乙巳文科昏朝坐詩案??三載酷被?掠癸亥 改玉官至承旨 朴廷薛 孝宗朝登第官至參判 金賓 孝宗朝登第官至參判 李東標 肅廟癸亥擢魁科歷銓卽舍人止參議號懶隱有學行風節 當?辛酉筵臣以力主淸議樹立卓爾建白 特贈吏曹判書 流寓本朝張末孫 天順己卯文科以 世祖朝敵愾功臣封延福君謚安襄 李光胤 益齋 齊賢之後文科官至校理號?西 權檣 忠定 ?之弟正德己卯登/ <하권0397-2>/ 賢良科以南床選入翰苑官至正郞以己卯賢 當?丙寅 贈副提學號霽村 朴從鱗 嘉靖丙辰文科選翰苑歷三司止銓郞 丁允祐 貳相 應斗之子文科官至監司 新增孝子李介立 隆慶丁卯進士以孝行擢授縣監 肅宗朝褒贈參判號省吾 魯瑞麟 郡吏也父病斷指垂口得甦 肅宗朝事 聞旌閭 新增烈女洪氏 習讀 文經濟之妻事在三綱行錄事 聞旌閭 呂氏 文應周之妻卽洪氏之歸事在三綱行錄事 聞旌閭 文氏 命周之女未?遭壬辰亂賊先刃其父?水女呼哭從溺事 聞旌閭 申氏 李宓之妻宓隨父大憲瀣朝京歿于燕訃至忽有白鳩來止于肩貌甚??馴擾異常每申氏號哭鳩輒承淚飮之常不離於側人以爲幽感申氏號哭平生無異袒括白衣疏食以終其身事 聞旌閭 李氏 權尙?之妻年二十八夫歿哀毁過禮冬月不著絮袍年過七?而食素終身 肅宗朝事 聞旌閭 朴氏 權國柱之妻六十偏寡淚盡繼血遂至喪明素食以終八耆事 聞/ <하권0397-3>/ 旌閭(www.history.go.kr 2009)

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  *예천군, 식량생산시책 도평가 최우수상 수상...축하합니다.

  예천군 수상(慶北道 食糧生産施策評價 : 醴泉郡, 最優秀賞 受賞 : 農協·系統出荷벼 乾燥料 支援 等 施策 發掘 農業人 어려움 解消 好評) [記事] : 예천군이 식량생산시책평가에서 최우수상을 수상했다. 예천군은 경북도에서 주관하는 ‘2015년도 농정과 평가’에서 5년 연속 농정 대상을 수상한데 이어 식량생산시책평가에서도 최우수상을 수상하는 쾌거를 이뤄냈다. 이번 행사는 경북도가 안정적인 식량생산과 경쟁력 제고를 위한 자치단체 대책추진 노력을 중점 평가한 것으로, 식량생산 평가는 도내 23개 시·군의 농산업무 활성화와 시·군간 선의의 경쟁을 통해 업무효율증대와 정책 수요자인 도민의 농산시책 만족도를 높이기 위해 쌀 안정생산대책 등 5개 부문 24개 항목을 심사해 우수 시군을 선정해 시상했다. 군은 쌀 대외 경쟁력 확보를 위해 총 사업비 80억원을 투입, 현대화된 경북 최대 미곡종합처리장(개포면 경진리)을 건립 중에 있으며 최첨단 가공시설설치로 저장·건조·투입시설 확충 및 브랜드 교육, 고품질 쌀의 유통관리와 생산으로 농가소득증대에 앞장서는 것과 더불어 육묘용 상토 지원, 벼육묘처리약제 지원, 노동력절감 기계화 촉진을 위한 농기계 공급과 농협 및 계통출하벼에 대한 건조료를 지원해 소득안정에 기여하는 등 식량주권을 지키기 위해 다양한 시책 발굴로 농업인들의 어려움을 해소하려는 노력이 높게 평가받았다. 이번 수상은 최근 한·미 FTA체결에 이어 이슈가 되고 있는 한·중 FTA 타결이 우리 밥상을 위협하고 있으며 주식인 쌀의 소중함이 새롭게 인식되고 있는 시점이라 더욱 의미가 크다. 이현준 군수는 “관내 농업인, 유관기관·단체가 혼연일체가 돼 어려운 여건 속에서도 1년간 현장에서 흘린 땀과 노력이 좋은 결과로 이어졌다”며 “앞으로도 쌀시장 전면개방과 시장다변화로 경쟁력이 취약해진 쌀 산업을 육성하기 위해 고품질브랜드 쌀 육성과 생산비절감사업 등의 다양한 시책사업을 추진해 나가겠다.”고 밝혔다.(박기범 記者 慶北道民日報 2015.12.23)