도청신도시 예천 449 : 공업수학...공적기념비

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  공업수학개론(專門大學 工業數學槪論) [冊] : 감천면 천향리 출신인 엄장일(嚴章鎰, 1926-, 釜山大 敎授) 등의 저서로, 253쪽, 21cm, 서울 청문각(淸文閣)에서 1978년, 1992년에 출판하였다. 소장된 대학 도서관은 경성대, 동아대, 동의대, 원광대. 호서대(천안)이다.(keris 2003)

  공업역학(工業力學) [冊] : 예천읍 청복리 골마 출신인 정암(鼎岩) 최영박(崔榮博, 1926- , 水原大 總長) 등의 저서로, 148쪽, 삽도, 27cm, 서울 형설출판사(螢雪出版社)에서 출판하였다. 색인이 수록되어 있다. 소장된 대학 도서관은 충주대이다.(keris 2003)

  공업용지　: →예천군 공업용지

  공업화와 기술발전이 노동문제에 미치는 영향(工業化와 技術發展이 勞動問題에 미치는 影響) [學術저널] : 예천읍 용산리 출신 권두영(權斗榮, 1928-1994, 高麗大 敎授)의 논문으로, 고려대학교 노동문제연구소에서 1969년에 발행한 책에 수록되어 있다.(daum 2009)

  공예도휘((古今)工藝圖彙. 第3卷) [冊] : 국부전범조(國府田範造) 편저로, 소문사 출판부(昭文社出版部)에서 1938년(昭和 13)에 발행하였다. 국립중앙도서관 1층 서고자료신청대(보존)에 소장(청구기호 9-40-99-3)되어 있다. 예천 관련 기사가 수록되어 있다.(www.nl.go.kr 2006)

  공예 디자인제도(工藝 디자인制度) [冊] : 예천 출신 임시룡(林時龍, 1961- , 慶北科學大 助敎授) 등의 저서로, 218쪽, 삽도, 사진, 30cm, 서울 창지사에서 2000년에 출판하였다. 소장된 대학 도서관은 강원대, 건국대(상허), 경남대, 경북대, 경원대, 계원조형예술전문대, 남서울대, 단국대(천안), 부산대, 상명대(천안), 서울대(중앙), 서울시립대, 세종대, 신구대, 신라대, 울산대, 원광대, 이화여대, 인천교대, 전남대, 조선대, 창원전문대, 호원대이다.(keris 2003)

  공원　: →산동네

  공원밑(公園밑) [마을] : 예천읍 백전1리(栢田一里)에 있는 마을로, 영남병원(嶺南病院)에서 동부초등학교(東部初等學校)까지의 영주통로(榮州通路) 변 공원(公園) 아래에 이루어졌다. 동부철공소(東部鐵工所), 한전(韓電), 효자각(孝子閣), 목공소(木工所) 등이 있고, 영남병원(嶺南病院) 앞에는 간이 버스정류소가 있다.

  공의진료소(公醫診療所) [터] : 예천읍에 일제 때 있던 예천군청 소속의 의료 기관으로, 일본인 의사가 경영하였다.

  공의회의 역사(公議會의 歷史 : 公議會 後의 靈聖과 神學) [冊] : 반 스트라렌 헨리쿠스(Van. Straelen Henricus) 등의 저서를 지보면 마전리 377번지 석계(石溪) 출신인 현석호(玄錫虎, 1907-1988, 國防ㆍ內務部 長官)가 번역한 책으로, 565쪽, 23cm, 서울 성바오로출판사에서 1987년, 1993년에 출판한 <제2차 바티칸공의회 문헌 해설 총서(第二次Vatican公議會文獻解說叢書)> 6권에 수록되어 있다. 목차는, 추천사, 비그리스도교 사무국장이 보낸 공한, 약어표, [공의회의 역사] 해설 : 1) 공의회의 신학, 2) 고대 공의회, 3) 동방에서 열린 마지막 공의회, 4) 중세의 공의회(1123-1312), 5) 콘스탄츠공의회에서 제2차 바티칸공의회까지, 6) 제2차 바티칸공의회 교황 연설, [공의회 후의 영성의 신학] : 1) 공의회 후의 선교 활동, 2) 교회와 비그리스도교 신자, 3) 교황과 무신앙자, 4) 공의회 후의 여러 문제들, 역자 후기(533쪽), 사항 찾아보기(537쪽), 성서구절 찾아보기(551쪽), 인명 찾아보기(554쪽)이다. 국립중앙도서관 서고자료신청대에 소장되어 있고, 소장된 대학 도서관은 대구가톨릭대, 서강대, 서울대(중앙), 수원가톨릭대, 충북대이다.(keris 2003)

  공자의 경제 윤리에 관한 연구(孔子의 經濟 倫理에 關한 硏究 =A Study on Economic Ethics of Confucius) [學位論文] : 용궁면 월오리 출신 안용진(安涌鎭, 稅務士)의 성균관대학교 유학대학원 유학과 유교철학전공 2007년 박사학위 논문으로, 256쪽, 27cm, 성균관대학교에서 2007년에 발행하였다. 목차는, 서론 =1/ 1. 문제의 제기 =1/ 2. 연구 번위와 방법 =4/ 제1장 경제윤리의 사상적 분석 =7/ 제1절 경제윤리의 개념과 공동체사회의 經綸觀 =7/ 1. 경제윤리의 개념 =7/ 2. 인본주의적 군자관 =12/ 3. 천하공동제 관념과 大同社會 =16/ 제2절 禮治主義와 인간 경영 =23/ 1. 예치와 사회윤리 =23/ 2. 인간본위주의의 發現 =32/ 3. 인간경영과 仁政 =36/ 제3절 도덕의리와 경제이익의 대립과 조화 =46/ 1. 義理觀念의 淵源 =46/ 2. ‘見利思義’의 가치지향 =57/ 3. 義와 利의 조화통일 =68/ 제2장 경제활동의 윤리적 가치 =78/ 제1절 富國의 생산윤리 =78/ 1. 경제와 敎化 =78/ 2. 正名과 사회분업 =81/ 3. ‘使民以時’와 생산 =89/ 제2절 節用의 소비윤리 =99/ 1. 儉約과 奢侈 =99/ 2. 禮制에 의한 절용 =106/ 3. ‘安分自足’의 절제력 =115/ 제3절 均和의 분배윤리 122/ 1. 균화의 분배정의 실현 =122/ 2. 자유통상의 流通觀 =125/ 3. ‘輕賦薄斂’의 조세관 =131/ 제3장 인간경영과 공동체관리 =136/ 제1절 賢才管理와 인간교육경영 =136/ 1. ‘移風易俗’과 ‘有敎無類’의 평생교육 =136/ 2. 지도자의 위상과 관리의 당위성 =148/ 3. 현재의 식별과 인사관리 =154/ 제2절 경영지도자의 품격과 처신 =162/ 1. 정직과 창조정신 =162/ 2. 신용과 愼言 =169/ 3. 九思와 五美, 四惡 =179/ 제3절 경영관리에서 인간 관계의 조화 =183/ 1. ‘律己待人’의 恕思想 =183/ 2. 自我修養과 사회 안정 =189/ 3. 인간사회의 조화 =194/ 제4장 경제활동과 사회윤리의 현재적 가치 =206/ 제1절 天下世上經綸과 경제사회윤리 =206/ 1. 공동체윤리와 유교자본주의 =206/ 2. 知仁勇 三達德과 지식기반 경제사회 =205/ 제2절 인륜사회경영과 문화적 소통 =222/ 1. 자기관리와 신용사회 =222/ 2. 사회적 기업과 윤리적 경영 =230/ 결론 =237/ 참고문헌 =242/ 中文抄錄 =250/

  [초록] : 이 논문은 孔子의 人本主義的 經濟觀과 인간경영의 윤리의식에 관한 연구이다. 경제윤리란 인간의 경제활동에 제시되는 도덕적 가치 기준을 말한다. 공자의 경제윤리는 義와 利의 조화라고 할 수 있다. 의는 정신적 윤리측면이요. 이는 물질적 경제의 측면이지만 양자는 상호 불가분의 관계이다. 인간은 공동체를 형성하여 생활하며, 공동체 운영에는 禮가 인간관계에서의 기본적이다. 공자는 예로 다르리는 禮治를 주장하였다. <書經>에서는 三事라 하여 正德 利用 厚生을 제시하고 있다. 정덕은 윤리도덕의 정신을, 이용과 후생은 물질경제를 말하는 것으로 의와 이의 다른 표현이라 할 것이다. 공자의 義利觀은 ‘見利思義’로 표현된다. 그러나 公義와 私利를 대립이나 모순의 관계로 보지 않고 상호 조화 통일로 보는 것이 공자의 견해이다. 공자는 富國 富民으로 庶 富 敎를 말하고 있다. 먼저 人口가 많으며 부유하게 해주어야 하고, 그리고 인륜도덕으로 교화하여야 한다는 것이다. 生産倫理 ‘使民以時’를 강조한다. 고대 농경사회에서 농사철을 빼앗지 말아야 하는 것이다. 공업에서는 기술자가 찾아오게 하도록 알맞은 보수를 주어야 하고, 상업활동은 규제를 풀고 자유로운 통상을 주장하였다. 소비윤리에 있어서는 勤儉節約의 節用主義에 입각하여 禮制에 따르고 신분에 맞게 소비할 것을 강조한다. 그러나 인색한 것은 반대하였다. 분배윤리에서 ‘고르면 가난이 없다’고 하여 均和主義을 강조한다. 이는 경제의 성장보다는 분배정의 실현을 우선하고 있는 것이다. 修身齊家治國平天下는 자기관리로부터 천하를 경영하고 관리하는 것이다. 공자의 사상은 인간중심의 인본주의이고, 法治보다는 禮로 다스리는 德治를 주장하고 있다. 공자의 경영관리 사상으로 현재를 찾아 적재적소에 임무를 부여하는 것이 중요하고, 관리수단으로 덕성교육을 중시하고 있다. 공자의 교육사업은 私敎育의 嚆矢가 되었으며, ‘有敎無類’로 국적, 인종, 신분의 차별이 없이 평생교육을 시행하였다. 공자가 말하는 君子像은 오늘의 경영지도자이고, 지도자의 덕목으로 정직과 창조성, 신용과 愼言을 강조하였다. 지도자의 자세로 九思와 五美, 四惡을, 자기관리는 엄격하면서 남에게 너그럽게 베푸는 忠信觀念을 주장하였다. 그리고 인간경영에서 독선과 아집을 버리고 융통성과 조화로움을 중시하였다.

  공자는 知仁勇의 三達德을 지도자의 품격으로 중시하고 있는데, 이는 오늘날 지식기반경제와 상통하는 것이다. 자본주의 경제체제에서 과거에는 이익의 극대화에 몰두하였고, 기업의 사회적 책임이나 윤리경영에는 등한히 하였다. 仁과 富, 윤리와 경제, 義와 利는 양립할 수 없다는 것이 종래의 일반적 견해였다. 그러나 지금은 기업윤리, 윤리경영, 기업의 사회 공헌의 命題가 중요하게 대두되고 있다. 중국, 일본을 비롯한 동아시아의 경제발전의 원동력을 유교의 윤리에서 찾고있는 것이다. 그것은 경제가 생산적 가치보다는 분배가치에 초점을 두고, 가족주의 등 인간 중심의 경제윤리를 중시하기 때문이다. 인간의 가장 가치있는 삶은 윤리적 가치와 경제적 가치가 同樂하는 즐거움의 차원에까지 이르러야 진정한 복지사회가 될 수 있는 것이다. [주제어] : 經濟倫理, 見利思義, 人間經營, 知仁勇, 社會的 企業

  공자의 의리사상 연구(孔子의 義理思想 硏究 =A Study Yi-Li Ideology of Confucius) [學術저널] : 용궁면 월오리 출신인 안용진(安涌鎭, Yong Jin Ahn, 稅務士)의 논문으로, 한국유교학회(URL http://www.confucius.or.kr)에서 2006년에 발행한 <유교사상연구(儒敎思想硏究)> Vol.27 293-328쪽(36쪽 分量)에 수록되어 있다. 제어번호 5004209, KDC 152, 등재정보 KCI 등재, 주제어 예치 공사 의리 공익 사리 견리사의 禮治 公私 義利 公益 私利 見利思義 Ruling with yi Poblic Interest Personal Interest when you see interest think about righteousness , 고유 URL http://www.riss4u.net/link?id=A5004209이다.(keris 2007)

  공장 : →보문농협 도라지가공공장

  공장 건축물에서의 중수도 시설(배수재 이용 시설) 경제성 평가에 관한 연구(工場 建築物에서의 중수도 施設(배수재 利用 施設) 經濟性 評價에 關한 硏究) [論文] : 예천 출신인 홍원화(洪元和, 1963- , 慶北大 敎授) 등의 논문으로, 대한건축학회에서 2001년에 발행한 <대한건축학회지 논문집(大韓建築學會誌論文集)> 17권 10호 225-232쪽(8쪽 分量)에 수록되어 있다.(keris 2004)

  공장 건축물의 업종별 중수도 처리 시설 운전 실태에 관한 분석 조사(工場 建築物의 業種別 중수도 處理 施設 運轉 實態에 關한 分析 調査) [論文] : 예천 출신인 홍원화(洪元和, 1963- , 慶北大 敎授) 등의 논문으로, 대한건축학회에서 2001년에 발행한 <학술발표대회 논문집> 21권 2호 877-880쪽(4쪽 분량)에 수록되어 있다.(keris 2004)

  공장배전의 경제성(400[V]工場配電의 經濟性 =The Economization of 400 Volt Electric Supply on the Factory) [學術저널] : 상리면 도촌리 출신인 남상천(南相千, 1933- , 忠北大 敎授)의 논문으로, 경북공업전문대학(慶北工業專門大學)에서 1971년에 발행한 <논문집(論文集, Studies of Kyungpook Junior College)> Vol.8 347-352쪽(6쪽 分量)에 수록되어 있다. 제어번호 2052664, KDC 504이다. [초록] : 近來 新設되는 工場도 무척 늘어나고 또, 그 電力設備容量도 불어나는 傾向에 있는데 어떻게 하면 이 施設費를 줄일 수 있는가 하는 것은 매우 重要한 問題라고 생각된다. 여기에 대한 한가지 方法으로서 우선 생각되는 것은 알맞은 配電電壓을 擇하는 것이라고 여겨진다. 그래서 從來 쓰고 있던 200[V], 3[kV]와 400[V]級 配電에 對해서 比較 檢討해 보기로 한다. 아직 우리나라에서는 400[V]級 工事를 特殊한 것으로 보는 傾向이 있으나 歐美 其他 外國에서는 아주 普遍化된 工事라고 한다.(keris 2003 2006)

  공장 자동화를 위한 로보트 매니플레이트의 적응 제어에 관한 연구(工場自動化를 爲한 로봇 매니플레이트의 適應制御에 關한 硏究) [論文] : 예천 출신인 권성하(權誠河, 1954- , 昌原大 工大學長) 등의 논문으로, 국립 창원대학교 산업기술연구소에서 1988년에 발행한 <산기연론문집(産技硏論文集)> 2권 No.1 45-56쪽(11쪽 분량)에 수록되어 있다. 소장된 대학 도서관은 덕성여대, 한국외대이다.(keris 2003)

  공장 자동화를 위한 산업용 로보트 제어(工場 自動化를 爲한 産業用 Robot 制御) [論文] : 예천 출신인 정찬수(鄭讚壽, 1949- , 崇實大 敎授) 등의 논문으로, 한국조명전기설비학회에서 1990년에 발행한 <조명전기설비학회지(照明電氣設備學會誌)> 4권 3호 207-215쪽(9쪽 분량)에 수록되어 있다.(keris 2003)

  공장 자동화를 위한 산업용 로보트 제어(공장 自動化를 爲한 産業用 로보트 制御 =Control of the Industrial Robot for Factory Automation) [學術저널] : 예천 출신 정찬수(鄭讚壽, 1949- , 崇實大 敎授) 등의 논문으로, 한국조명․전기설비학회에서 1990년 9월에 발행한 <조명․전기설비학회지> 제4권 제3호 41~49쪽(9쪽 分量)에 수록되어 있다. [목차 요약] : Abstract/ 1. 서론/ 2. 매니퓰레이터의 동적 모델 및 제어기 설계/ 3. 시뮬레이션 및 결과/ 4. 결과/ 참고문헌/ [본문 요약] : 본 연구는 산업현장에서 요구되고 있는 공장자동화의 한 분야로 다관절의 로보트의 비집중 제어 기법에 관해 고찰한 것이다. 제안한 기법은 매니퓰레이터가 운하는 궤적에 정확히 진행 할 수 있도록 각 랭크별로 차원이 낮은 부시스템으로 모델링하여 분산제어를 실시함으로서 실시간 제어를 용이하게 할 수 있는 방식이다. 각 부시스템의 제어기는 관절별로 제어하는 궤환 제어기, 전향 제어기 및 보호신호기 등으로 구성되고, 이들 제어기의 이득을 조정함으로서 매니퓰레이터를 제어하는 것이다. 또한 제안한 비집중 적응 제어기를 2-랭크 매니퓰레이터에 시뮬레이션한 결과 강하게 결합된 동력학과 부하의 변화에도 불구하고 제안한 기법이 원하는 궤적에 양호하게 진행함을 알 수 있었다. =This paper presents a decentralized control scheme of Multi-Joint Industrial Robot for a Factory Automations which are demanded Industrial plant./ The proposed control scheme is to achieve accurate tracking of desired joint trajectories and each joint is controlled by the subsystems with lower dimension systems. The controllers of each subsystem were composed of the feedback controller, feedforward controller and auxiliary controller. Simulation results are given for a two-link manipulator under independent controllers, proposed decentralized adaptive control of manipulator is feasible, in spite of a payload variation and strong static and dynamic couplings that exist between the joints.(daum 2008)

  공장 자동화를 위한 산업용 로보트 제어(工場 自動化를 爲한 産業用 로보트 制御) [學術저널] : 예천 출신 정찬수(鄭讚壽, 1949- , 崇實大 敎授) 등(이상철)의 논문으로, 한국조명amp;amp;middot;전기설..에서 1990년에 발행한 책 41-49쪽(9쪽 分量)에 수록되어 있다. [본문 요약] : 본 연구는 산업현장에서 요구되고 있는 공장자동화의 한 분야로 다관절이 로보트의 비집중 제어기버에 관해 고찰한 것이다. 제안한 기법은 매니퓰레이터가 원하는 궤적에 정확히 진행할 수 있도록 각 링크별로 차원이 낮은 부시스템으로 모델링하여 분산제어를 실시함으로서 실시간 제어를 용이하게 할 수 있는 방식이다. 각 부시스템의 제어기는 관절별로 제어하는 궤환 제어기, 전향 제어기 및 보호신호기 등으로 구성되고, 이들 제어기의 이득을 조정함으로서 매니퓰레이터를 제어하는 것이다. 또한 제안한 비집중 적응 제어기를 2-링크 매니퓰레이터에 시뮬에이션한 결과 강하게 결합된 동력학과 부하의 변화에도 불구하고 제안한 기법이 원하는 궤적에 양호하게 진행함을 알 수 있었다.(daum 2008)

  공적기념비(陶南 趙潤濟 博士 等 3人 功績紀念碑 除幕式 擧行) [記事] : 2002년 10월 26일 지보면 지보2리 학강정에서 예천 지역 출신으로 국문학계에 빛나는 업적을 남긴 도남 조윤제 박사와 독립운동가인 지은 조용구, 영은 조용필 선생의 공적기념비 제막식이 열렸다. 이 날 제막식에는 이의근 경북도지사, 신영국 국회의원을 비롯한 김수남 군수 및 지역 기관단체장, 이상천 영남대 총장, 전성천 박사, 조윤제 박사의 제자, 함안조씨화수회 회원, 주민 등 500여 명이 참석한 가운데 성황을 이루었다. 김태한(전 계명대총장) 추진위원장은 인사말을 통해, 󰡒이 고장은 애국 지사가 많이 나온 곳이다. 이 사실은 우리들의 긍지요, 자랑이요, 더 나아가서는 우리들의 삶의 활력소가 되고 있다󰡓며, 󰡒높고 수려한 비봉산과 오곡이 무르익어 황금 물결치는 들녘을 바라보면서 마음 문을 활짝 열고 주고받는 대화로 오늘의 기쁨을 만끽하기 바란다.󰡓고 말했다. 이의근 도지사는 추모사에서, 󰡒충효의 고장 예천에서 우리 민족사에 큰 공적을 남기신 '3선생 기념비' 제막식을 갖게 된 것을 3백 만 도민과 더불어 진심으로 축하드린다.󰡓며, 󰡒세 분이 일궈 놓으신 나라 사랑 정신과 학문적 사상을 다시 한 번 되새기며, 올곧은 민족정신을 본받아 가치관이 혼란한 이 시대에 우리들의 정신세계를 한 단계 성숙시켜 나가는 계기로 삼아야 할 것󰡓이라고 당부했다. 이날 제막식을 가진 세 선생 공적기념비는 도비와 협찬금 등 5천만 원을 들여 건립됐으며, 비문은 심재완 박사, 이동영 도남학회이사장, 조경래 박사가 각각 작성했다.(醴泉新聞 2002-11-01 10:19:32)