도청신도시 예천 672 : 기능성 화장품...기력 발전소...

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  기능성 화장품 브랜드 및 용기 디자인 개발에 관한 연구(機能性 化粧品 브랜드 및 容器 디자인 開發에 關한 硏究 =A Case Study on Design Development of Skin-care Cosmetics Brand and Containers : 데이시스 化粧品 디자인 開發事例를 中心으로 =Based on the Design Practice for DAYSYS Brand of Cosmetics) [學術저널] : 개포면 황산리 출신인 장학규(大昌高, 慶北開放大 卒業, 漢陽大 碩士, 거창기능대 敎授) 등(이재환)의 논문으로, 한국디자인과학학회(URL http://www.kdc.re.kr)에서 2001년에 발행한 <디자인과학연구> Vol.4 No.2 115-123쪽(9쪽 分量)에 수록되어 있다. 주제어 Skin Care Pharmaceutic Proactive Marketing이다. [초록] : 최근 일반 화장품 시장이 저 성장률을 기록하고 있는 것과 달리 기능성 화장품 시장은 급격한 성장을 하고 있다. 또한 나이가 들수록 대부분의 여성들은 잔주름과 노화방지에 신경을 많이 쓴다. 생활수준 향상과 함께 보다 아름답고 건강해지고 싶어하는 여성들의 욕구 증가에 따라 이런 잔주름 방지나 미백효과를 위한 기능성 화장품에 여성 소비자들은 관심을 보이고 있다./ 일반 화장품과 달리 기능성 화장품의 경우 실제 효과를 보기 위해서는 적정량을 장기간에 걸쳐 지속적으로 사용해야 한다. 즉, 사용량이 그 효과에 직접적인 관련이 있음을 말한다. 그러나, 현재 시중에 판매되고 있는 제품들의 경우 상당히 고가로 판매되고 있어 소비자들은 사용에 부담을 느껴온 것이 사실이다. / 본 연구는 저가격 기능성 화장품의 새로운 시장을 개척한 제일제당의 "데이시스" 브랜드의 개발 과정 및 마케팅 전략에 대한 사례연구로서, 개발과정에 대한 분석 및 성공 요인을 제시해보고자 한다. = Despite slow growth of ordinary cosmetics sales skin-care cosmetics have recorded a marked progress in their market share./ Today women tend to be more careful of their skin, especially of its wrinkles and aging, as they grow old. The female consumers are interested in such effects as anti-wrinkle and / or whitening as the demand for beauty and healthiness increases with the upgraded living standards./ Skin-care cosmetics, unlike the plain cosmetics, should be used over a fairly long period of time to be effective enough. That is, the effects are heavily subjected to the quantity used. These skin-care cosmetics in the market, by the way, have burdened the consumers with their comparatively high prices./ This study tries to set forth the development processes and marketing strategies of the "Daysys" brand of skin-care cosmetics and to indicate its success factors, which realized the low pricing by actively reducing the redundant factors in distribution and generating a new consumer value for high-priced skin-care cosmetics.(keris 2007)

  기다림이 있어 삶이 아름답습니다 [冊] : 예천 출신인 안만식의 저서로, 144쪽, 양장본, 풀잎문학에서 2001년 12월 22일에 발행하였다. 【저자 소개】: 안만식은 경북 예천 출생으로, 국제대학 국문학과를 졸업하고 동양문학으로 등단했다. 시집으로『지하철을 타면 우리는…』『안개는 그리운 이의 가슴을 가졌다』『시를 쓰는 개』등이 있고 산문집으로『가슴 속에 남는 사랑의 글』『추억』『사랑하는 딸과의 대화』『사랑하는 아들과의 대화』등이 있다.[북랭크 제공] [목차] : 제1장 관계(인간관계, 욕망과 행복, 삶의 중요성, 깨달음, 생각을 바꾸지 않으면, 관계, 소유관념, 여백, 가치판단, 창조적 개성(이하 생략))/ 제2장 사랑(사랑의 말, 하루를 사는 일, 눈물의 의미, 산다는 것, 사랑의 본질, 사랑의 눈, 따뜻한 집, 세상을 사는 일, 기다림 속에는, 무엇을 볼 수 있나(이하 생략))/ 제3장 길(길을 가는 일, 삶은, 삶의 여행, 꿈의 날개, 손을 놓아야, 삶의 용기, 자유에 갈망, 마음이 원하는 곳, 정상에 이르는 길, 차고 넘칠 때까지(이하 생략))/ 제4장 삶(삶의 기쁨, 행복에 이르는 길, 삶을 사는 동안, 단 한 번뿐인 삶, 슬픈 사실, 세상을 보는 방법, 지상의 삶, 삶과 죽음, 삶의 의미, 처음이 중요한 삶(이하 생략))/ 제5장 고독(그리움, 고독에 관하여, 내면의 소리, 원하는 자유, 두려움 없는 고독, 혼자 있는 시간, 바람직한 삶, 기다림이 있는 삶, 고독의 시간, 비우는 자유(이하 생략))/ 제6장 인생(인생을 살아야하는 것, 초상화, 죽음의 교훈, 망각의 병, 죽음 앞에서, 운명이란, 남은 날들, 개인적 삶, 가슴 뛰는 일, 사랑의 필요성(이하 생략))/[리브로 제공]

  기더리골, 구달골 [골] : 감천면 포리(浦里) 농바위 북쪽에 있는 골짜기이다.

  기독교 교리 논설(基督敎敎理論說) [冊] : 헨리 칼(Henry Carl F.)의 저서를 용궁면 산택2리 원당 출신인 권혁봉(權赫奉, 1938- , 浸禮神大 敎授)이 번역한 책으로, 402쪽, 21cm, 서울 생명의말씀사에서 1976년, 1983년, 1985년에 출판하였다. 소장된 대학 도서관은 가톨릭대(성심), 계명대(동산), 관동대, 광신대, 나사렛대, 덕성여대, 루터신대, 명지대(서울, 용인), 서울신대, 성결대, 수원대, 숭실대, 연세대, 원광대, 장신대, 천안대(기독), 칼빈대, 평택대, 한남대, 한세대, 한영신대, 합동신대, 협성대이다.(keris 2003)

  기독교교리논설(基督敎敎理論說) [冊] 칼헨리의 저서를 용궁면 산택리 출신 권혁봉(權赫奉, 1938- , 浸禮神大 敎授)이 번역한 책으로, 402쪽, A5, 생명의말씀사에서 1976년 5월 1일에 출간하였다.(daum 2009)

  기독교 기업정신을 실현한 유일한! 유한양행 유일한!(基督敎 企業精神을 實現한 유일한! 유한양행 유일한!) [大學報告書] : 레포트월드에서 2006-04-27 에 발행하였다. 6쪽 분량, 기독교 수업, 신앙과 인물이라는 시간에 유일한에 대하여 발표한 리포트입니다. 유일한의 일대기와 그의 정신에 대해 그리고 느낀 점을 기록하였습니다. [목차] : 1. 유일한 일대기/ 출생과 유년시절/ 미국유학과 유한양행 설립/ 유한양행의 발전과 고려공과학원 설립/ 2. 유일한 정신/ 유일한 정신/ 국가관/ 사회관/ 기업관/ 3. 느낀점/ [본문 요약] : 1. 유일한 일대기 : 출생과 유년시절, 경북 예천 사람으로, 그 당시에는 평민 정신으로 가장 개화된 평양에 정착하게 된 유일한의 아버지 유기연은 김기복이라는 여성과 결혼하였다. 1985년 1월 15일 장남이 태어나자 유기연은 아이의 이름을 유일형이라고 지었다. 󰡐형󰡑은 향기 형으로 향기가 멀리 풍긴다는 뜻도 가지고 있었다. 살아가는 동안 아름다운 향기를 멀리까지 풍기는 인생이 되라고 지어준 이름이었다. 유일형은 나중에 유일한으로 개명하게 된다. 당시 평양은 한국의 예루살렘이라 불리 울 정도로 장로교 중심의 기독교가 깊이 들어와 있었다. 유기연은 크리스찬이 되고 교회를 통해 새로운 정신계는 물론 근대화의 조류에 접하게 되었다. 유기연은 기독교뿐만 아니라 평양을 중심으로 싹트기 시작한 산업 경제 분야에도 관심을 갖게 되었다. 농수산물의 도매상과 독일 재봉틀 싱거로 평양 대리점을 경영한 대단한 재력과 경력의 소유자였다. 이즈음 이승만을 비롯하여 박용만, 정순만 등 '3만'이라는 인물들이 나타나 우리나라의 구국 운동과 개화 정신을 고취하며 다녔고, 그들은 민족의 장래를 위해 뜻이 있는 청소년들을 미국에 유학시켜야 한다는 호소를 하고 다녔다. [미국유학과 유한양행 설립] : 1904년 미국에 도착한 유일한은 커니라는 조그만 동네에서 성실한 침례교 신자인 미국인 자매에게 맡겨졌다. 낯선 환경에 적응해 가며 신문팔이 등의 고학으로 초등학교를 거쳐 1915년 네브라스카 고등학교를 졸업하였다. 학창 시절 유일한에게 큰 영향을 준 것이라면, 박용만이 설립한 헤스팅스의 소년병학교에서 학업과 군사 훈련을 받으며 빼앗긴 조국을 되찾겠다는 열정으로 조국을 만났던 일과, 고등학교 때 미식축구 선수로 활약하며 무슨 일이든 성의와 노력을 다하면 반드시 성공할 수 있다는 신념을 가지게 된 것이다. 고등학교를 졸업하고 디트로이트 변전소에서 1년 간 근무하며 대학 입학금을 마련한 후 미시간 대학 상과에 진학하였다. 대학 졸업 후 제너럴 일렉트릭회사의 유일한 동양인 회계사로 취직하고, 중국인 소아과 의사인 호미리와 결혼하여 안정된 생활을 하던 유일한은 보다 더 큰 꿈을 실현시키기 위해 직장을 그만 두고 사업을 시작하여 크게 성공한다. 사업상 조국을 찾았던 유일한은 조국의 비참한 현실을 본 후 조국을 위하여 일하기로 결심하고 사업체를 정리하여 귀국, 1926년 유한양행을 설립하였다. 미국에서 가정을 이루고 사업적으로도 성공하여 안정된 생활을 하던 유일한이 고국에 영구 귀국하여 새로운 기업을 창설하면서 민족에 봉사하기 시작한 것은 1926년이었다.(daum 2008)

  기독교 변증학 개론(基督敎辨證學槪論) [冊] : Ramm Bernard L.의 저서를 용궁면 산택2리 원당 출신인 권혁봉(權赫奉, 1938- , 浸禮神大 敎授)이 번역한 책으로, 255쪽, 21cm, 서울 생명의 말씀사에서 1985년에 출판하였다. 소장된 대학 도서관은 강원대, 그리스도신대, 루터신대, 서강대, 서울신대, 서울여대, 서울장신대, 선문대, 장신대, 청주교대, 평택대, 한국외대, 한세대, 한영신대, 한일장신대, 협성대, 홍익대이다.(keris 2003)

  기독교 변증학 개론(基督敎 辨證學 槪論) [冊] : 버나드 램의 저서를 용궁면 산택리 출신 권혁봉(權赫奉, 1938- , 浸禮神大 敎授)이 번역한 책으로, 256쪽, A5, 생명의말씀사에서 1994년 4월 20일에 출간하였다.(daum 2009)

  기독교 선교전략(基督敎 宣敎戰略) [冊] : 용궁 출신인 전호진(全浩鎭, 1940- , 本貫 龍宮, 高神大 學長, 平澤大 學長, 아시아宗敎硏究所 所長)이 피터 와그너의 저서를 번역한 책으로, 222쪽, A5, 생명의말씀사에서 1978년 3월 1일에 발행하였다. [목차] : 001. 선교전략은 왜 필요한가? / 002. 선교전략의 성경적 원리 / 003. 현대적인 선교전략의 유지 / 004. 인간적 요소:은사와 소명 / 005. 선교전략과 문화 / 006. 예상전략 / 007. 전도와 집중전도 / 008. 십년후의 심층전도 / 009. 선교전략에서 신생교회 / 010. 도시 전도의 전략 / 011. 혁명시대의 선교 전략(daum 2007)

  기독교 성경관(基督敎 聖經觀=(A)Christian view of the bile as truth) [冊] : 쉐퍼 프랜시스(Schaeffer Francis A.)의 저서를 용궁면 산택2리 원당 출신인 권혁봉(權赫奉, 1938- , 浸禮神大 敎授)이 번역한 책으로, 571쪽, 23cm, 서울 생명의 말씀사에서 1974년에 출판한 <프란시스 쉐퍼전집> 2권에 수록되어 있다. 내용은, 창세기의 시공간성, 궁극적 모순은 없다. 여호수아서와 성경 역사의 흐름, 기초 성경공부, 예술과 성경이다. 경북대학교 도서관 중앙단행본자료실에 소장(청구기호 중앙208.1 쉐843ㅍ)되어 있고, 그 외 소장된 대학 도서관은 경기대(수원), 계명대(동산), 광운대, 금오공대, 대구대, 배재대, 부경대, 서울대(중앙), 서울여대, 수원대, 숭실대, 연세대, 인하대, 중앙대(제2캠퍼스), 천안대(기독), 청주교대, 충남대, 충북대, 포항공대, 한림대, 한성대, 한양대(백남), 한일장신대, 홍익대이다.(keris 2003)

  기독교 영성관(基督敎 靈性觀=(A)Christian view of spirituality) [冊] : 쉐퍼 프란시스(Schaeffer Francis A.)의 저서를 예천 출신인 전호진(全浩鎭, 本貫 龍宮, 高神大 學長)이 번역한 책으로, 594쪽, 23cm, 서울 생명의말씀사에서 1994년에 출판한 <프란시스 쉐퍼 전집> 3권에 수록되어 있다. 내용은 쉐퍼의 명설교, 진정한 영적 생활, 초영성주의에 맞서는 그리스도인의 자세, 시대의 요구에 부응하는 기독교이다. 경북대학교 도서관 중앙단행본자료실에 소장되어 있고, 그 외 소장된 대학 도서관은 경기대(수원), 계명대(동산), 광운대, 금오공대, 대구대, 대진대, 덕성여대, 배재대, 부경대, 서강대, 서울대(중앙), 서울여대, 성공회대, 수원대, 숭실대, 연세대, 영남대, 이화여대, 인하대, 중앙대(제2캠퍼스), 천안대(기독), 청주교대, 충남대, 충북대, 포항공대, 한림대, 한성대, 한양대(백남), 한일장신대, 협성대이다.(keris 2003)

  기독교 증거(基督敎證據) [冊] : 램 버나드(Ramm Bernard)의 저서를 용궁면 산택2리 원당 출신인 권혁봉(權赫奉, 1938- , 浸禮神大 敎授)이 번역한 책으로, 229쪽, 21cm, 서울 생명의말씀사에서 1977년, 1983년에 출판하였다. 소장된 대학 도서관은 관동대, 광신대, 그리스도신대, 나사렛대, 명지대(서울, 용인), 목원대, 목포대, 서울신대, 선문대, 수원가톨릭대, 안동정보대, 연세대, 원광대, 장시대, 전주대, 중부대, 청주교대, 칼빈대, 평택대, 한세대, 합동신대, 협성대이다.(keris 2003)

  기독교증거(基督敎證據) [冊] : 용궁면 산택2리 원당 출신인 권혁봉(權赫奉, 1938- , 浸禮神大 敎授) 등(램, 버나드)의 저서로, 229쪽, 21cm, 서울 생명의 말씀사에서 1983년에 발행하였다. 소장된 대학 도서관은 청주교대이다.(keris 2006)

  기독교 증거(基督敎 證據) [冊] : 버나드 램의 저서를 용궁면 산택리 출신 권혁봉(權赫奉, 1938- , 浸禮神大 敎授)이 번역한 책으로, 230쪽, A5, 생명의말씀사에서 1977년 4월 1일에 출간하였다.(daum 2009)

  기독교 한국침례회(基督敎 韓國浸禮會) [宗敎] : 1947년 예천 지역을 중심으로 한 10여 개의 교회가 제36차 대화회에서 교단 체제 변경에 반발하여 동아기독교에서 탈퇴하여 ‘대한 기독교’를 조직하여 분립하는 사태가 발행하였다.(www.kbtus.ac.kr 2002)

  기독교 한국침례회 가동교회　: →가동교회

  기독교 한국침례회 개포교회　: →개포교회

  기독교 한국침례회 예천교회(基督敎韓國浸禮會醴泉敎會) [宗敎] : 예천읍 서본1리 11번지에 있는 기독교 침례교회로, 1947년 10월 5일에 창립하였다. 당시 신도 수는 15명이었다. 1982년 3월 1일 현재 신도 105명에 권희로(權喜老) 목사가 주관하고 있다.

  기독교한국침례회 예천군연합회(浸禮敎 醴泉郡聯合會 25～27일「선도集會」 열어) [記事] : ◎󰡒청소년들에게 성경적 가치관을󰡓// 경북 기독교한국침례회 예천군연합회(회장 방익선 목사)가 청소년 문제의 종합적 해결을 위해 발벗고 나섰다. 70여 개 교회가 연합된 기침소속 예천군연합회는 1996년 11월 25～27일 예천군문화회관에서 장영출 목사(세계복음화 전도협회장)와 개그맨 이경애 집사를 강사로 초청,「예천군 청소년 선도를 위한 연합 집회」를 갖는다. 연합회는 이 번 집회를 통해 청소년 문제를 근본적으로 해결키 위해 우선 청소년들에게 성경적 가치관을 심어준 뒤 상담과 선도를 병행해야 한다는데 의견을 같이 하고 청소년 상담을 위한 사무실을 마련할 방침이다. 연합회는 이를 위해 이 번 집회의 헌금을 사무실 개설을 위해 사용토록 하고 지속적이고 실질적인 운영을 하고자 매월 3천 원씩 후원하는 청소년후원자(가칭)를 모집한다. 연합회는 이와 함께 전문적인 청소년 상담 요원을 모집한 뒤 이들이 중․고교를 방문해 성경적인 가치관을 심어주고 이동식 상담을 펼칠 계획이다. 연합회는 청소년 문제를 위한 이같은 종합적 접근 방법이 효과를 거둘 경우 이를 청소년 문제 해결의 모델로 전국 목회자들에게 발표할 계획도 세우고 있다.(남병곤 國民日報 1996-11-07)

  기독교 한국침례회 용문교회　: →용문침례교회

  기동　: →텃골

  기동(基洞) [터] : 임진왜란(1592) 직후에 예천군 보문면(醴泉郡普門面)의 행정 동리 중 하나로, 1914년 예천군 보문면 기곡동(醴泉郡普門面基谷洞) 기동(基洞, 텃골)이 되었고, 1988년에 동(洞)을 리(里)로 개칭하였다.

  기러기요　[童謠] : 1) 보문면 간방리(澗芳里)에서 전승되어온 새요이다. [內容] : 앞에 가는 것 양반/ 뒤에 가는 것 똥쌍놈/ (풀이) 기러기가 날아 갈 때 앞에 가는 놈과 뒤에 가는 놈이 다투는 것을 보고(황재명). 2) 예천읍 백전리(栢田里)에서 전승되어온 새요이다. [內容] : 앞에 가는 놈 양반/ 디(뒤)에 가는 놈 똥도독놈(도둑놈)/ (풀이) 늦가을 떼지어 날아 가는 기러기를 쳐다보며(황영길). 3) 예천읍 생천리(生川里)에서 전승되어온 새요이다. [內容] : 앞에 가는 것 양바이(양반)/ 뒤에 가는 것 똥바가치(바가지)/ (풀이) 어린이들이 가을 하늘을 날고 있는 기러기 떼를 보고(김정한). 4) 용문면 상금곡리(上金谷里)에서 전승되어온 새요이다. [內容] : 멍석 말아라 똘똘/ 대지(돼지) 말아라 똘똘/ (풀이) 늦가을 저녁 하늘 기러기떼가 높이 떠서 떼지어 날아가는 것을 보고(박치대). 5) 예천군(醴泉郡)에 전승되어온 새요이다. [內容] : 앞에 가는 처녀 방구끼지 마라/ 뒤에 가는 총각 꾼내 난다/ (풀이) 어린 꼬마들이 늦가을에 떼지어 날아가는 기러기를 보고 하는 노래이다.

  기력 발전소의 대용량 boifer 급수에 대한 고찰(汽力 發電所의 大容量 boefer 給水에 對한 考察) [論文] : 예천읍 왕신리 출신인 김광일(金光一, 1940- , 慶北産業大 工大學長)의 논문으로, 경북공업전문대학에서 1974년에 발행한 <논문집(論文集)> 11권 1호 211-216쪽(6쪽 분량)에 수록되어 있다.(keris 2003)