도청신도시 예천 1,306 : 몽두리 춤...묘적령...

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  몽두리 춤 [춤] : 경상도 예천 지방에서 많이 추는 춤으로, 아마도 농사를 마치고 흥겹게 춤을 추다가 한 사람이 막걸리 한 잔에 얼큰하게 취해 뒤뚱거리면서 소피볼 곳을 찾아가는 뒷모습을 누군가가 보고 발상한 춤이 아닐까 하는 생각이 드는데, 이 건 순전히 이 춤틍이가 만들어 본 몽두리 춤의 창작 유래이다.

  줄을 맞추어서 앞으로 행진을 할 때 가끔 어떤 친구가 긴장해서 다리하고 팔이 같이 앞으로 나가는 경우가 있다. 다시 말해 왼쪽 다리가 앞으로 나갈 때 오른팔이 따라가야 하는데 왼팔이 나가는 모습 말이다. 보통 때는 해보라고 해도 힘든데... 여하튼 장난삼아 그렇게 걸어보기도 하는데 마치 ‘몽두리 춤’이 그와 같다. 그 춤을 상상하면 ‘웃기려고 일부러 팔과 다리를 함께 앞으로 내미는 코메디’가 생각난다. 몽두리 춤은 왼손 옆에서 몸 앞으로 흔들기와 왼팔 들기, 오른손 옆에서 몸 앞으로 흔들기와 오른발 들기, 이러한 요령으로 동작을 번갈아 가면서 활달하게 추는 춤이다. 이 몽두리 춤을 생각하면 오뚜기 인형도 떠오르고, 뚱뚱한 사람이 뒤뚱뒤뚱 하는 모습도 상상된다. 이 몽두리 춤‘과 비슷한 것으로 ’몽둥이 춤‘이 있다. 이 춤은 몽둥이처럼 몸 전체를 거칠게 움직이면서 쾌활하게 추는 춤으로, 주로 남성들이 추는 춤이다. 자료를 살펴보면, 이 몽두리 춤은 허튼 춤의 한 유형이라고 나온다. 서민들이 힘겨운 농사 생활의 끝에 풍요롭게 펼쳐지는 추수기의 누런 벼를 보고 그 간의 고통과 갈등으로 신명을 풀어버리려는 마음에서 나온 것이다. 아마 이 몽두리 춤은 농악이 절정에 다다랐을 때 추는 뒤풀이 춤일 것이다. 허튼 춤은 춤추는 사람이나 지역에 따라 춤추는 요령과 명칭이 다르다. 보릿대춤은 주로 전라도 지방에 분포되어 있고, 절굿대춤이나 도굿대춤은 주로 경상도와 전라도에서 많이 추고 있다. 또한 황새춤은 주로 경남 지방에서 추고 있으며, 몽두리춤과 범부춤은 주로 경상도 지방의 춤이다. 그리고 함경도 지방의 춤에는 손춤이 있다. 손춤은 돈돌날이 소리에 맞추어 주먹을 쥐었다 손바닥을 펴는 춤, 주먹을 쥐었다 손바닥을 펴고 손목을 돌려 정지시키는 춤 등 주먹을 쥐었다 펴는 동작을 다양하게 구사하는 춤이다. 모방춤은 흔히 농악판이나 탈판 또는 굿판에서 추지만 어떤 춤판이든 간에 흥이 났을 때 추는 춤이다. 이 춤은 경상도나 전라도에서 많이 추고 있는데, 이 중에서 사람의 행위를 흉내내는 병신춤은 밀양 지방에서 많이 추었고, 동물의 모방춤에서 유래한 학춤은 부산 동래 지역에서, 두꺼비춤과 개구리춤은 경상도와 전라도 지방에서 주로 전승되고 있고, 오리춤은 서울과 경기도에서, 곰춤은 전라도에서 전승되고 있다.(정병호 1992, www.cein.or.kr 2002)

  몽미리　: →성당

  몽미리(夢美里, 夢味里) [터] : 조선 시대 용궁현 남상면(龍宮縣南上面)의 행정 리(里)로, 임진왜란(1592) 직후에 용궁현 남상면 몽미리(龍宮縣南上面夢美里)였다가 후에 몽미리(夢味里)로 개칭하였고, 1857년에 용궁현 남상면(龍宮縣南上面) 몽미리(夢味里), 성당리(盛堂里), 구룡동(九龍洞), 오지리(梧枝里)로 나뉘어졌다. 1914년에 예천군 풍양면 오지리(醴泉郡豊壤面梧枝里) 소속이 되었다.(龍宮縣邑誌 1780, 竺山勝覽 1934)

  몽미사(夢吟寺) [터] : 보문면 산성리 학가산(鶴駕山, 下駕山)에 있던 사찰로, 이 곳에 학사 김응조(鶴沙金應祖), 상우당 이서익(尙友堂李瑞翼)의 선회록(仙會錄)이 있다. <군지(郡誌)> 1895년판에는 등재되지 않았다.(醴泉郡邑誌 1780 1841, 醴泉郡誌 1939, 嶠南誌 1937)

  몽상의 시학(90年代 詩人들) [冊] : 정효구의 저서로, 478쪽, A5, 민음사에서 1998년 9월 5일에 발행하였다. 221페이지에 “..것임을 밝혀둔다.) 안도현 1961년 경북 예천에서 출생. 원광대학교 국어국문학과 졸업. 1981년《대구매일신문》신춘문예에 시「낙동강」이 당선됨. 1984년《동아일보》에 시「서울로 가는 全琫準」이 당선됨. 1985년 제1시집『서울로 가는 全琫準』을 민음사에서 출간. 1989년 제2시집『모닥불』을 창작과비평사에서 출..”이 수록되어 있다.(daum 2007)

  몽양 여운형(몽양 呂運亨) [學術저널] : 예천읍 통명리 출신인 여현덕(1961- , 醴泉初, 大昌中, 延世大 政治外交學科 卒業, 同 政治學科 碩士, 同 政治學 博士, 延世大 成均館大 서울市立大 等 講師, 靑瓦臺民政課長, 慶南大 敎授, 美 칼럼비아大 交換敎授, 中央日報 論說委員)의 논문으로, 사회발전연구소에서 1995년에 발행한 <한국인> Vol.14 No.8 67-71쪽(5쪽 分量)에 수록되어 있다. 소장된 대학 도서관은 서울대(중앙)이다.(keris 2006)

  몽재유고(蒙齋遺稿 1) [冊] : 예천 출신인 몽재 이상룡(李祥龍, 1573-1624, 進士, 文章家, 孝子, 墓는 柳川面 松芝里 望亭 璜山, 靈芝山)의 유고집으로, 2권 1책, 선장(線裝), 31.6×20.6cm, 1957년에 간행하였다. 발문(跋文)은 1957년에 11세손 순화(淳和)가 썼다. 소장된 대학 도서관은 경상대이다.(keris 2005)

  몽재유고(蒙齋遺稿) [冊] : 예천 출신인 몽재 이상룡(李祥龍, 1573-1624, 進士, 文章家, 孝子, 墓는 柳川面 松芝里 望亭 璜山, 靈芝山)의 유고집으로, 한국문집편찬위원회에서 편집하여 서울 경인문화사(景仁文化社)에서 1997년에 발행한 <한국역대문집총서(韓國歷代文集叢書)> 2195권(515쪽, 23cm)에 수록되어 있다. 내용은, 黙庵遺稿(盧湊暉 著), 慕軒先生遺集(鄭以諶 著), 蒙齋遺稿(李祥龍 著), 黙軒文集(許琡 著)이다. 소장된 대학 도서관은 고려대이다.(keris 2005)

  몽재집(蒙齋集) [冊] : 유천면 송지리 망정(望亭) 출신인 몽재 이상룡(李祥龍, 1573-1624, 全州人 熙寧君 後孫)의 유고집으로, 1책, 석판, 편집할 때의 소산 이광정의 서문과 간행할 때인 1957년의 채산 권상규의 서문이 있고, 11세손 순화의 발문이 있다. 문집 중 ‘상체찰사서’는 임진왜란의 방책이다.(金塘ㆍ맛질의 歷史的 位相 2003)

  몽촌　: →성당

  묏골　[골] : 풍양면 흥천2리 삼봉산(三峰山)에 있는 골짜기로, 명 나라의 장군 이여송(李如松)이 이 곳을 지나다 장차 큰 인물이 날 정기를 품고 있다고 하여, 산에 십자형으로 혈(穴)을 파고 정기를 끊었다고 하는데, 그 흔적이 엿보인다.

  묘막(墓幕) [建物] : 용궁면 대은리 회룡(回龍)에 있는 개성 고씨(開城高氏)의 묘막(墓幕)이다.

  묘법연화경(한글 妙法蓮華經) [冊] : 예천 출신으로 법호 진호(震湖)인 안석연(安錫淵, 1880-1965, 醴泉 龍門寺에서 佛經 工夫, 佛經 翻譯家, 浮屠는 양주 佛巖寺)의 저서로, 365, 120쪽, 26cm, 서울 법륜사(法輪社)에서 1972년에 출판하였다. 소장된 대학 도서관은 경북대이다.(keris 2005)

  묘적령(妙積嶺) [고개] : 상리면 고항리 소백산맥에 있는 고개로, 영주시 풍기와 충북 단양군과의 경계 지점이다.

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  묘적령 : 저수령-묘적령 구간/ 2012.11.26./ 예천군 상리면 용두리 흙목마을에서 임도를 따라 접근하는 곳이다. 남쪽에 뾰족 솟은 봉우리가 있는데 ‘가재봉’으로 2.2㎞라고 표시되어 있다. 흙목정상을 지나.../ blog.naver.com/ yeominlaw님의 블로..(daum 2017)

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