도청신도시 예천 1,323 : 무속...무신창의록...

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  무속(巫俗) [民俗] : 예천군에 전승되어온 민속으로, 선과 악의 신에게 통할 수 있어 이를 직접 다룰 수 있는 신비한 능력을 가졌다고 믿는 원시적 샤마니즘으로 굿과 점의 두 가지로 크게 구별할 수 있다. 그리고 그 능력을 갖추었다고 자처하는 이를 무당(巫堂) 또는 점쟁이라고 한다. 이들은 신과 통하여 그 영력(靈力)에 의해 점을 치거나 굿을 하는 강신무(降神巫), 굿을 집행하는 사제적(司祭的) 역할만을 주로 하는 세습무(世襲巫), 양자를 겸하는 무(巫)가 있다. 강신무당(降神巫堂)은 '신이 들렸다', '신이 내렸다'라고 하는 무병(巫病)을 앓아 무당이 되고, 세습무당(世襲巫堂)은 혈통에 의해 물려받아 무당이 된다. 무점업자(巫占業者)들은 경신회(敬信會)라는 단체에 등록된 자도 있으나 미등록된 자도 상당수가 있으나 예천군내의 현황에 대하여는 아직 확실한 통계가 없다.

  무속신앙과 망부석신화(巫俗信仰과 望夫石神話) [錄畵] : 예천 출신인 손종흠(孫鍾欽, 1954- , 韓國放送通信大 副敎授)의 강의 녹화 자료로, 비디오 디스크 1개(30分), 유성(有聲), 천연색(天然色), 4 3/4in, 서울 교육방송에서 2003년에 발행한 <EBS 기획시리즈 손종훈의 우리 신화 이야기 5>에 수록되어 있다. TV에서 방영한 것을 녹화한 것이다. 소장된 대학 도서관은 경북대이다.(keris 2004)

  무송 김씨(茂松金氏), 성씨(姓氏) [姓] : 무송(茂松)은 용궁현 무송부곡(龍宮縣茂松部曲, 現 龍宮面 武夷里)이다.(四千年文獻備考 1927)

  무송 이씨(茂松李氏), 성씨 [姓] : 무송은 용궁현 무송부곡(現 龍宮面武夷里)이다.(四千年文獻備考 1927)

  무송부곡(茂松部曲), 부곡(部曲) [터] : 용궁면 무이리(武夷里)에 신라 때부터 조선 초까지 있었던 천민 집단 거류지였다.(新增東國輿地勝覽 1530, 龍宮縣邑誌 1780, 竺山勝覽 1934, 嶠南誌 1937, 醴泉郡誌 1939)

  무쇠바우　[바위] : 감천면 현내리 창마(倉洞) 남쪽에 있는 바위로, 높이 3길이고, 그 위에는 수 10명이 앉을 만하다.

  무쇠방우(鈍岩) [바위] : 감천면 유리 유동역(幽洞驛)터 서쪽에 있는 바위로, 수 10명이 앉아서 놀만한데 복판이 깨어졌다.

  무쇠잔등 [記事] : 용문면 상금곡리 오미봉(五美峰) 뒤의 산능선으로, 속칭 무쇠잔등이라 한다. 명나라 장수 이여송(李如松)이 오미봉을 바라보고 금당실(金塘室) 마을에 인재가 많이 배출되는 것이 중국에 폐가 된다 하여 산의 지기를 끊어버리기 위해 쇠말뚝을 박았다는 전설이 있다. 이 지역은 예언서인 정감록(鄭鑑錄)에 전국 십승지(十勝地) 중 제일의 길지(保身之地有十處 一曰 醴泉 賢相良將繼繼而出)이라 하여 전국에 몸을 보전할 땅이 열군데 있는데, 그 첫째가 예천으로, 훌륭한 인물이 연달아 난다고 하였고, 또 한 부분은, “용문산은 몸을 숨길만한 곳이기는 하나 한양에 그 기운을 빼앗겼으므로 산 가운데 기세가 다 죽은 혈이다.”라고 전해오는 지역이다.

  용문면 상금곡리 거주 박두식 씨 외 2명이 이와같은 구전 내용을 1995년 2월 25일 제보하였다. [확인 과정 및 결과] : 무쇠잔등은 소백산(小白山)의 지맥인 용문산(龍門山)의 동남쪽을 뻗은 능선으로, 좌표 144x357 지점 일대를 무쇠잔등으로 부르고 있는데, 능선을 타고 계속 오르면 어림성(御臨城)이 있고, 남쪽 500m 지점에 오미봉이 우뚝 서 있으며, 산 밑의 동촌(東村)마을에 선사 유물인 지석묘군이 밀집되어 있어 옛날부터 사람이 살아온 길지이다. 1995년 3월 20일 15시 문화재계장의 안내로 제보자 박두식은 강낙원 씨와 함께 향토문화연구원 겸 지명위원인 정양수, 김상문, 장병창, 김종두 등은 현지를 확인한 바 제보 지점은 용문면 소재지에서 지척 간에 있었고, 등산로가 개발되어 있었다. 제보 지점은 능선인데, 삽과 괭이로 굴착한 바 쇠말뚝을 박은 흔적을 발견하지 못하였으며, 오미봉이란 이름도 함양 박씨 다섯 아들이 문과 급제한 후 그 다섯째 아들인 박종린이 금당실에 입향하면서부터 붙여진 이름이라고 한다. 지명위원들은 지기 차단도 이러한 맥락에서 이해되며, 이여송의 지기 차단설은 신빙성이 부족하므로, 현재의 상태를 보존하도록 의견의 일치를 보았다. [김규탁의 看山評] : 명나라 때의 장수 이여송이 이 오미봉을 보고 금당실에 인재가 많이 배출될 것을 두려워하여 이 산의 쇠잔등(물소의 등) 임좌병향(壬坐丙向)에 쇠말뚝을 박았다는 제보로 일행은 탐사에 들어갔으나 찾지 못했다. 이 산은 소백산 줄기에서 남쪽으로 뻗은 가지가 어림성이 있는 어림산을 거쳐 사향(巳向)으로 예천읍이 아련하고, 우측으로는 용문산이 보인다. 특히 이 산을 먼 곳에서 바라보거나 정상에 올라보아도 문필봉(文筆峰)으로서도 무척 아름다우니 이 봉우리를 오미봉이라 일컬은 것도 이 산을 주변으로 살고 있는 당시의 함양 박씨 가문에서 판서(判書)가 5명이나 배출되었다는 뜻에서 오미봉이라는 이름을 단 듯도 한 이 오미봉 정상에다 이여송이 쇠말뚝을 박았다지만 과연 이여송의 짓인지, 아니면 일본인들의 행위로서 이여송에게 떠넘기려한 것인지는 알 길이 없다.(地名由來調査 및 쇠말뚝 찾기事業結果報告書 2005)

  무쇠장등　[嶝] : 용문면 상금곡리 오미봉(五美峰) 뒤에 있는 등성이로, 명 나라 장수 이여송(李如松)이 이곳을 지나다가 오미봉을 보고 이르기를, "금당실(金塘室)에 인재가 많이 나서 중국에 폐가 된다." 라고 하여, 이곳에 무쇠 말뚝을 박아서 산의 영기(靈氣)를 끊었다고 한다. 현재 두천리(杜川里)의 운암지(雲岩池) 수로를 내기 위하여 이 곳을 뚫렀다.

  무쇠장등 [傳說] : 용문면 상금곡리 뒤에 있는 등성이로, 명나라 장수 이여송이 이곳을 지나다가 오미봉을 보고, "금당실에 인재가 많이 나서 중국에 폐가 된다."라고 하여 무쇠말뚝을 박아서 산의 영기를 끊었다고 한다. 고증 : 예천군향토문화연구원 장병창(경상북도 홈페이지 2000.7.14, http://etmdb.provin.kyongbuk.kr)

  무쇠장등 : 용문 오미봉~무쇠장등~선동~허릿골 임도, 등산로 개발/ 2015.06.01./ 조회수 75, 농촌종합개발사업 금당실권역은 관광사업으로 오미봉~무쇠장등~선동~허릿골 임도로 등산로 개발을 용문면사무소 황병수 면장님을 비롯한 직원들이 함께 정비에.../ cafe.daum.net/yongwoncf/64zI/ 용원국민학교동문회 | 댓글 3(daum 2017)

  무쇠장등 : 예천의 명당 터/ 2008.10.17./ 금곡과 같다〉고 하였다 함. 현재 용문면 소재지. ―금당실쑤... 이루었음. ―명구바우(개바우): 오미봉에 있는 바위. ―무쇠장등: 오미봉 뒤에 있는 등성이. 명나라 장수.../ cafe.daum.net/ycdongboo21/F3gB/ 예천동부초등학교 제21회 동창회(daum 2017)

  무쇠점 터　: →고루목 담범솥

  무술 추구월. 거정 수중궁 태실증고사 겸 안태지명. 복지 우예천지 용문동(戊戌 秋九月. 居正 受中宮 胎室證考使 兼 安胎之命. 卜地 于醴泉地 龍門洞. 未幾. 仍命臣居正. 爲本道巡察使. 歷諸州. 五旬之間. 四到醴泉. 今又宿多仁縣. 太守 陳公克忠. 少年執友. 鄕人孫公次綱. 戊午生員同年也, 相與話懷. 仍成數絶. 非以爲詩. 聊志歲月云耳) [詩] : 사가 서거정(徐居正)의 시로, <사가시집(四佳詩集)> 보유3(補遺三) 시류(詩類)와 <여지승람(輿地勝覽)>에 수록되어 있다.(韓國歷史情報綜合시스템 2004)

  Muscogenic Epilepsy 1례(Muscogenic Epilepsy 1例 =A Case ofr Musicogenic Epilepsy) [學術저널] : 예천읍 우계리 출신인 박충서(朴忠緖, 1926- , 嶺南大 敎授) 등(변영주 하정상)의 논문으로, 대한신경과학회(URL http://www.neuro.or.kr)에서 1989년에 발행한 <대한신경과학회지(Journal of the Korean Neurological Association)> Vol.7 No.1 123-130쪽(8쪽 分量)에 수록되어 있다.(keris 2006)

  Muscogenic Epilepsy 예(Muscogenic Epilepsy 例) [學術저널] : 예천읍 우계리 출신인 박충서(朴忠緖, 1926- , 嶺南大 敎授) 등(변영주 하정상)의 논문으로, 임상약학사에서 1991년에 발행한 <임상약학(臨床藥學)> Vol.11 No.7 103-104쪽(2쪽 分量)에 수록되어 있다.(keris 2006)

  무슨바우　: →무심바우[바위]

  무신의 난　: →이인좌의 난

  무신창의록(戊申倡義錄) [冊] : 1728년(영조 4, 戊申年) 이인좌의 난이 일어났을 때 경상도에서 기병한 의병들에 대한 기록을 모은 책(古 4250-61)으로, 5권 2책, 목판본, 32.5x21.3cm이다. 1874년(고종 11) 경상도에서 간행된 것으로 보이지만, 구체적인 간행 주체는 알 수 없다. 난이 일어난 지 60년 후인 1788년(정조 12)에 임금이 안동의 의병장 유승현(柳升鉉)과 권만(權萬)에게 관작을 내리고 그 때의 사적을 조사하여 보고하라는 명령을 내렸다. 그러나 감사 등의 별다른 움직임이보이지 않자, 이진동(李鎭東)이 도내의 인사들과 더불어 각 읍의 의병에 대한 기록을 모아 1책으로 편집한 후 국왕에게 바쳤다. 국왕은 대신의 논의를 거쳐 그 책을 경상도에서 간행하게 하였으나 이루어지지 않다가 19세기 말에 이르러 간행한 것이다. 이진동이 원래 편찬했던 내용을 기반으로 그가 정조에게 책을 바치고 조정에서 논의한 내용들을 덧붙인 것으로 판단된다. 규장각 소장본에는 "금계(金溪)"와 "서재(西齋)"의 장서인(藏書印)이 찍혀있다. 앞머리에 봉조하(奉朝賀) 유후조(柳厚祚)가 붙인 서문(序文)이 있다. 여기서는 영조 때 이인좌의 난을 '호서(湖西)의 난'으로 규정하였다. 정희량(鄭希亮)이 안협에서 일어난 것은 호서(湖西)에서의 기병에 호응한 것이며, 그것을 누르기 위해 영남의 부로(父老)들이 모두 의거하였다고 하는 등 영남의 지역적 입장을 정당화하였다. 권2에 정자 박성옥(朴成玉)이 대장이었던 예천의병에 대한 기록이 있고, 권3에 유학(儒學) 고운오(高雲五)가 대장이었던 용궁의병에 대한 기록이 있다. '별록(別錄)'으로 앞에서 누락된 인물들의 인적 사항과 활동상을 수록하였다. 예천 등의 인물들이 정리되어 있다.(오수장, 인터넷 야후 2001)

  무신창의록(戊申昌義錄) : 저편자: 李鎭東(朝鮮)...等著/ 발행자: [刊寫者未詳]/ 날짜: 1874/ 분류: 목록·해제 > 목록 > 한국고전적종합목록/ 제공: 한국고전적종합목록/ 표제/책임표시사항 戊申昌義錄 / 李鎭東(朝鮮)...等著/ 판사항 木板本/ 발행사항 [刊寫地未詳] : [刊寫者未詳], 高宗 11(1874)/ 형태사항 마이크로필름(線裝5卷2冊) : 四周雙邊 半郭 22.0 ×16.7 cm, 有界, 半葉10行20字 註雙行, 內向2葉花紋魚尾 ; 30.8 ×21.4 cm/ 주기사항 版心題 : 戊申倡義錄/ 表題 : 倡義錄/ 序: 正廟追念義烈...卽奉기궐...荏苒未果者且 八十年矣...士林合謀繡梓屬不녕以辯首一言, 聖上十一年甲戌(1874)南至節大匡輔國崇祿大夫行判中樞府事致仕奉朝賀豊山柳厚祚(1789-1876) 謹序/ 楮紙/ 내용: 第1卷, 安東義兵軍門座目 -- 第2卷, 醴泉義兵軍門座目 -- 第3卷, 永川義兵軍門座目 -- 第4卷, 別錄 -- 第5卷, 傳旨/ 번호 지역 도서관명 청구기호/ 1 대구(22) 계명대학교 동산도서관/ 2 경북(47) 영남대학교 도서관 -무신창/ 3 경기(41) 한국학중앙연구원 장서각 //

  무신창의록(戊申昌義錄) : 저편자 李鎭東(朝鮮)...等著/ 발행자 [刊寫者未詳]/ 날짜 1874-99-99/ 분류 목록·해제 > 목록 > 한국고전적종합목록/ 초록 第1卷, 安東義兵軍門座目 -- 第2卷, 醴泉義兵軍門座目 -- 第3卷, 永川義兵軍門座目 -- 第4卷, 別錄 -- 第5卷, 傳旨 版心題: 戊申倡義錄 表題: 倡義錄/ 제공 한국고전적종합목록시스템(http://www.history.go.kr/2014)

  무신창의록(戊申倡義錄) / 卷1-5/ 저편자 正祖(第22代王)命編/ 발행자 [刊寫者未詳]/ 날짜 1874-99-99/ 분류 목록·해제 > 목록 > 한국고전적종합목록/ 초록 冊1 : 卷1-2, 安東·尙州·禮安·醴泉·榮川·順興·豊基 -- 冊2 : 卷3-5, 永川·義城·英陽·奉化·眞寶·龍宮·別錄·追錄/ 제공 한국고전적종합목록시스템(http://www.history.go.kr/2014)