도청신도시 예천 1,456 : 물한동이...미계측 유역에서...

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  물 한 동이　[童謠] : 하리면 우곡리(愚谷里)에서 전승되어온 송구요이다. [內容] : 물 한 동우(동이) 주깨(줄 테니)/ 꿀 한 동우 다고/ (풀이) 송구를 벗겨서 맛 있기를 바라면서 부른다.(박기영)

  물헌유고(勿軒遺稿) [冊] : 용궁면 무이리 출신인 물헌 이경(勿軒李烱, 1577-1658)의 문집으로, 1책, 필사본이다. 무이리 여주 이씨가 소장하고 있다. 이경은 성균 생원시에 합격하였다.(驪州李氏先祖由來 2001)

  뭉크((에드바르트) 뭉크 =Edvard Munch) [冊] : 하리면 우곡리 133번지 출신인 박서보(朴栖甫, 1931- , 弘益大 敎授) 등(Munch, Edvard, 오광수)의 저서로, 63쪽, 전부채색삽도, 27cm, 서울 재원에서 2004년에 발행한 <Jaewon art book> 23권에 수록되어 있다. 뭉크의 작품집이다. 소장된 대학 도서관은 건국대(충주), 경기대(수원), 경원대, 고려대, 국민대, 명지대(서울), 상명대(천안), 서울대(중앙), 성균관대(중앙), 세종대, 연세대, 이화여대, 전남대, 한국교원대, 한성대, 한양대(안산), 홍익대(서울, 조치원)이다.(keris 2006)

  뮈텔 주교 일기(主敎日記) [冊] : 천주교 뮈텔(Mutel Gustsve, 프랑스인, 閔德孝, 1854-1933) 주교가 예천 지역을 사목하고서 기록한 일기로, 그 내용은 다음과 같다([ ] 안은 주석임). "1893년 11월 24일 비안군의 앙계장터[比安郡安溪場, 現 義城郡安溪面場]에서 5리를 더 가 구앙계[舊安溪, 現 義城郡安溪面柿安里구앵기]라는 주막에서 저녁을 먹었다.

  우리가 더 가야 할 길은 40리 정도이다. 오른쪽으로는 암벽으로 이루어진 여러 개의 산들이 평행선 모양으로 드러누워 있다. 그 산맥의 끝, 평야의 한복판에 예천 대국산[大國山, 現 義城郡多仁面鳳井里대골大谷山, 大國寺(大谷寺)가 있다]이 솟아 있다. 우리는 그 산을 왼쪽으로 하고 산맥의 아랫 부분을 빙 돌아 낙동강 가에 이르렀다. 계속해서 강을 끼고 10리를 더 돌아가니 용궁군의 청올[淸宇里, 現 義城郡安寺面雙湖里淸湖) 옹기 마을이다. 우리가 거기에 도착한 것은 해질 무렵이었다. 교우 가정 12호가 사는 곳이다. 이 옹기 마을은 불과 2년 전에 시작된 곳으로 분명한 발전 가능성이 보인다. 1893년 11월 27일 로베르(Robert Achille, 프랑스인, 金保祿, 1853-1922) 신부는 회장으로 56세의 윤 안드레아를 임명하였다. 회장을 맡았던 교우들이 작년에 다른 곳으로 떠나버린 것이다. 윤은 여기에 아주 편리한 집을 한 채 짓고 전답도 좀 사 두었다. 필시 옹기장이라는 직업을 점차로 버리고 농사꾼으로 되돌아가려는 생각에서 일 것이다. 공소집 주인은 박 야고보이고, 그의 아들 바오로는 35세이다. 이 곳에서 80리 떨어진 곳에 살고 있는 장 데레사라는 여인이 그녀의 남녀 형제들과 자녀들을 데리고 이 곳으로 성사를 받으러 왔다. 그녀의 남편은 아직 외교인이다. 온종일 고해성사, 모두 합해 50명 가량의 고해를 했다. 1893년 11월 28일 용궁에서 40리 떨어진 도경[道經, 現 知保面道庄里되게이] 마을을 향해 출발, <용궁> 읍내[龍宮邑內, 現 龍宮面邑部里]는 서쪽에 있다. 우리는 몇 백 미터 강을 거슬러 따라 올라가다가 나룻배로 강을 건넜다. 이런 계절에는 부득이한 경우라면 걸어서 강을 건널 수도 있을 것 같다. 곧 이어 서쪽으로 내려가다 남서쪽으로 방향을 돌리었다. 조그만 고개를 넘으니 고려 시대의 무덤이 몇 기 보인다. 이 신자 마을은 산을 등지고 있다. 옹기를 굽는 사람이 한 명, 신[신태보] 요셉 회장이고, 다섯 가정은 옹기 장사를 하며, 농사를 짓는 여섯 가정은 교우들에 의해 개종하였다. 여기서 북쪽으로 30리 되는 곳에 1866년 이전부터 교우들이 살아온 예천군 동슐이 마을[現 開浦面冬松里동소리]이 있다. 거기에 사는 약 35 가정이 옛 회장 니풍원(李風憲)과 옛 공소 주인 니 약국(李藥局)에게 붙잡혀 회두(回頭)를 거부하고 있다. 이 세상의 부를 충분히 누리고 있는 그들 두 사람은 끈덕지게 냉담을 고수하겠다는 태도이다. 이 마을에서 30리 떨어진 곳에 뒤낫[現 龍門面杜川里뒤낫]이라는 옛 신자 마을이 또 하나 있다.

  예천에서도 30리 거리인 이 마을 역시 은총에 거역하고 있다. 안동군 소백산 기슭에도 다섯 집의 냉담자 가정이 있다고 한다. 1983년 11월 29일 장엄한 견진 성사, 반수는 어제 견진성사를 주었고, 나머지 반은 오늘 주었다. 저녁때는 한가한 시간을 보냈다. 여기에서 40리 떨어진 외교인 마을 비라미(Pi-ra-mi)에 신자 가정 두서넛이 있다. 작년에 옛 전교회장 박이 살던 곳이다. 지금은 강과 그의 아들, 그리고 그의 사위가 열심한 신자로 남아 있다. 거기에 사는 김이라는 선비는 몇 년 전에는 성교를 봉행하였는데, 지금은 냉담을 고집하며, 아내와 아이들에게도 성사를 받지 못하게 한다. 또한 사람들 말로는 천주교에 대해 독설을 퍼붓고 있다고 한다. 가엾게도 못난 사람 같으니라구! 강의 딸, 막달레나는 오늘 아침에 청올의 이씨의 아들과 혼인하였다. 그 이씨는 예전에 보두네[Baudounet Xavie, 프랑스인, 尹沙勿, 1859 -1915) 신부가 신뢰하던 여진이(余津里)[現 善山郡海平面洛山里余津] 사람이다. 예천 허리대[現 聞慶市東魯面生達里허리띠]의 짐꾼들이 오기로 되어 있다. 그들은 내일 우리에게 좋지 못하다는 길 110리를 안내해 줄 사람들이다. 맑고 포근한 날씨. 1893년 11월 30일 밤 2시에 기상, 미사 및 아침식사, 4시 15분에 밝은 달빛 속에서 <도경공소를> 출발, 20리를 가니 걸어서 건널 수밖에 없는 강이다. 그제야 동이 트기 시작한다. 20리를 더 가니 유천[柳川] 또는 륙쳔쟝터[現 柳川面蓀基里柳川場]라는 곳이다. 기름지고 잘 가꾸어진 골짜기에 뽕나무가 무성하다. 거기에서부터 고재[柳川面沙谷里와 聞慶市山北面磨光里로 넘어가는 고개인 꽃재(花山, 460m)]를 넘느라 완만한 경사길을 오르다(이쪽으로 우회하여 다른 산을 돌아 넘은 덕분에 경사가 완만하다). 지평선에는 아주 높은 산들 밖에 아무 것도 보이지 않는다. 20리 길을 내려와 11시 15분에 주막에 이르다. 족히 70리는 왔다. 이제 남은 길은 천주봉(天柱峰)[聞慶市東魯面磵松里에 있는 山名]과 쳔쥬절 앞을 흐르는 내[東魯面의 中央을 錦川이 貫通하고 있다]를 거슬러 올라가는 길이다. 별재쟝터[聞慶郡東魯面赤城里 東魯面所在地에 있는 벌재장터(伐嶺場)]를 지나니 자기(磁器)를 굽는 곳이다. 공소에서 10리 떨어진 곳에 이르렀을 때 싸라기눈이 퍼붓다.

  마침내 4시 반에 도착하다. 주막에서 쉰 시간을 빼고 11시간을 걷고 난 후이다. 짐꾼들은 2-3시간 뒤인 밤중에야 도착하다. 1893년 12월 1일 허리대공소[聞慶市東魯面生達里 所在]는 7년 전에 생긴 곳으로 12호가 있다. 회장 여 바오로는 예전에 강릉(江陵) 피대올에 살았었다. 공소집 주인은 박 방지거로 아들이 있다. 안 말딩은 피대올에서 왔고, 양(梁) 마지아는 청도(淸道) 큰골에서 왔다. 집들은 아주 높은 산 속, 여기저기에 흩어져 있다. 이 공소에 권씨 집안이 사는 풍긔(豊基) 야목[現 上里面龍頭里也項]과 괸돌에서 열 식구를 이끌고 온 최 요한의 가정이 사는 단양(丹陽)이 연결되어 있다. 최 요한의 식구들은 나막신을 만드는 사람들인데, 그 중 6명이 공소에 와서 성사를 받았다. 로베르 신부는 갓지은 집의 차가운 방에서 고해성사를 주느라 소화 불량에 걸렸다. 빈대가 득실거린다. 1893년 12월 2일 동틀 무렵에 문경(聞慶) 묵방이[現 聞慶市加恩邑旺陵里먹뱅이]를 향해 출발, 조그만 고개를 넘어 15리를 가다가 골짜기를 내려가니 문경이다. 몹시 낮은 지대이다. 풍긔 마을은 대구의 서씨 일가가 예전에 살던 곳이다. 문경읍에서 우리는 20리를 가니 3개의 대문이 달린 성벽 세 개(문경새재)가 통행을 가로막고 있다. 거기에서 15리 되는 곳에 할미산의 험로가 있는데 올해에 거기에도 대문과 함께 성벽이 쌓여졌다. 우리는 강가를 떠나 조금 더 먼 곳의 골짜기로 접어 들었다. 그 골짜기의 물은 우선 우리가 떠나온 강물에 합쳐졌다가 낙동강으로 흘러간다. 밤중에 지금은 사라진 옛 옹기 마을 묵방이에 이르다. 이제 거기에는 소규모의 농사를 짓고 사는 네 가정이 남아 있을 뿐이다. 공소집 주인은 방 요한, 저녁에 28명의 고해성사자." 이상의 민 주교의 일기에서 보면, 민 주교는 1893년 11월 28일에 쌍호공소를 거쳐 도경공소에 이르렀는데, 그곳에서 듣기를, 개포면 동송리의 동솔이공소, 용문면 두천리 뒤낫공소, 도경에서 40리 떨어진 비라미 공소의 상황을 기록하고 있으며, 11월 30일에는 도경공소를 출발하여 유천면 손기리의 유천장터를 거쳐 유천면 화전리의 꽃재(花山)를 넘어 예천군 동로소면[現 聞慶市 東魯面]의 벌재장터를 지나 예천군 허리띠공소[現 聞慶市 東魯面 生達里]를 방문하고 문경시 가은면 묵방이쪽으로 갔음을 알 수 있다.(뮈텔主敎日記Ⅰ)

  Muillard 반응 생성물이 Bacillus sp.의 생육 특성에 미치는 영향(Muillard 反應 生成物이 Bacillus sp.의 生育 特性에 미치는 影響) [論文] : 용문면 죽림리 출신인 권중호(權重浩, 1954- , 慶北大 敎授) 등의 논문으로, 한국식품과학회에서 1997년에 발행한 <한국식품과학회지(韓國食品科學會誌)> 29권 2호 309-313쪽(5쪽 분량)에 수록되어 있다. 소장된 대학 도서관은 건국대(상허), 서울여대(중앙), 연세대, 우석대(중앙), 전주대이다.(keris 2003)

  미계측유역에서 비유량법에 의한 물수지분석(I)(未計測流域에서 비流量法에 依한 물수지分析(I) =Water Budget Analysis by Specific Discharge Method in Non-Measured Watershed(I)) [學術저널] : 예천 출신인 김이현(金二顯, 1962- , 慶北大 敎授)의 논문으로, 경복대학교에서 2002년에 발행하였다.

  [본문 요약] : 강수량, 수위 및 유량관측자료가 없거나 부족한 유역에서 물수지분석을 수행한다는 것은 상당히 어려운 문제이다. 이런 유역에서는 계획 유역과 유사한 인근 유역의 자료를 이용하여 비유량법으로 분석할 수밖에 없다. 따라서 본 연구에서는 물수지방정식과 증발산량을 기초로 하며 미계측유역에서 비유량법에 의해 유역의 장래 수자원 과부족량 산정방법을 살펴보기로 하였다. 물수지분석시 기준이 되는 갈수량은 인근 유역의 자료를 이용하여 비유량 산정식으로 구하였다. 유역에서 용수 수요량 산정시 생활용수, 농업용수 및 공업용수로 나누어 산정하고, 여기에 하천의 중요도에 따라 하천유지용수도 고려할 수 있도록 하였다. 미계측유역도 예전의 자료가 없거나 현재 측정할 수 있는 곳이 있고, 전혀 측정할 수 없는 곳이 있기 때문에 이런 곳에서 비유량법을 적용시 많은 오차를 범할 수 있을 것으로 사료된다. 미계측유역에서는 기본 자료가 거의 없기 때문에 비유량법으로 산정한 값과 실제 자연하천에서 측정한 값을 다음 연구에서 비교ㆍ분석해 보기로 하겠다. =Processing water budget analysis is very difficult problem in watershed with precipitation, stage, and discharge measured no data or insufficient. This watershed could analysis to specific discharge method used data side area similar to plan area. Therefore in this study examined go through the calculate method overs and shorts of future water resources of area by specific discharge method in non-measured watershed. A drought flow a datum water budget analysis calculated with specific discharge equation used data of side area./ Water demand calculate in area with divide life, agriculture, and industrial water, could in consideration of river maintain water with importance grade of river in here. Non-measured watershed is no data of ancient times or present can measure, and because can not measure a thought to much error with apply specific discharge method in this here./ Because no basic data in non-measured watershed value calculated specific discharge method and value measured in natural river make a comparative analysis in the next study.(daum 2008)