도청신도시 예천 1,635 : 방아실...방여지...

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  방아실 : [우리마을 이장님] 인심좋고 살기좋은 마을 만들겠습니다...왕신1리 김재덕 이장!/ 谷), 방아실 왕신리의 주요문화재는 신천서원新川書院 문화재자료 제호 김영렬 좌명공신 교서단서 및 회맹록 유형문화재 제호 지정은 왕신리 412-2번지에 있으며 관리자는 의성김씨문중 김홍국이다. 신.../ www.ycinews.co.kr/ 예천인터넷뉴스(daum 2017)

  방아실 : 예천읍 왕신(방아실)1*2리 풍경이나.. 사진 있으신 분 좀.../ 2004.11.14./ 제가 좀 멀리사는데요.. 그곳이 제 친할머니댁인데 사정상 자주 가보지 못하거든요, 너무 그리워서요... 제발 능력되시는 분 사진 좀 올려주세요 ~^/ cafe.daum.net/YeCheon/2aBa/ 내고향 예천 사랑 | 댓글 5(daum 2017)

  방아실 : 예천읍 왕신1*2리 사진 있으신 분 좀 올려주세요~/ 2004.10.27./ 왕신인데요. 저는 서울살아서요. 너무 보고 싶어서요.. 그 근처 주소를 잘 모르겠는데요. 방아실이라 하시는 분들도 계시고... 아무튼 왕신 쪽 사진 있으신 분 좀 올려주세요 ~~/ cafe.daum.net/YeCheon/... 내고향 예천 .. | 댓글 1(daum 2017)

  방아실 : (부고)이경순 친구의 모친상/ 2008.11.06./ 운명을 달리 하셨습니다. - 아 래 - * 발 인 : 2008. 07. 08(토) 예천읍 왕신리 방아실 선영 * 모신 곳 : 예천농협장례식장(예천읍 청복동) * 연락처 : 상주.../ cafe.daum.net/ysc61/7T8... 예천초등학교 .. | 댓글 9(daum 2017)

  방아실 : 신천서원 이야기/ 2011.12.15./ 용문면과 감천면에 접한다. 왕신리는 예천읍 소재지에서 남쪽으로 3km 정도 떨어져... 신기’, ‘외암’, ‘방아실’, ‘왕산곡’, ‘갓명골’ 등의 자연 촌락으로.../ cafe.daum.net/psj3851/O... 한국서원이야..(daum 2017)

  방아 타령　[民謠] : 예천읍 통명리(通明里)에서 전승되어온 타령요(打令謠)이다. [內容] : 안방이 좋드라/ 건너방이 좋드라/ 사랑방이 좋드라/ 상방이 좋드라 해도/ 내서방만 못하리라.(이종호)

  방앗간　[搗精] : 용문면 덕신리(德新里) 덕암 입구에 있는 도정공장(搗精工場)이다.

  방앗골, 바골, 방학(方鶴), 방학골(放鶴洞) [마을] : 지보면 신풍리 신풍(新豊) 남서쪽에 있는 남향받이 마을로, 마을 주변 산 형곡이 방아처럼 생겼다. 또한 뒷산에 학(鶴)이 서식하여 방학동(放鶴洞)이라고 한다. 임진왜란(1592) 후 윤완(尹琓)이 개척하여 그 후손이 대대로 살고 있다. 정자가 있다. 73가구 222명(1980) 중 파평 尹씨만의 집성촌이다.

  방앗골(방학동, 放鶴) : 新豊里 소속으로, 신풍 南西쪽에 있는데 지형이 디딜방아처럼 생겨서 방앗골이며, 또 뒷산에 鶴이 서식하여 放鶴洞이라고도 한다는 南향받이 마을이다. 壬亂 後에 尹琓이 개척하여 그 후손이 이어 살고 있는 坡平尹氏 집성촌이다.(知保面홈페이지 2013)

  방앗골 : [경상북도 예천군 지보면]신풍리 [新豊里, Sinpung-ri]/ 2016.07.24./ 경상북도 예천군 지보면에 있는 리(里)이다. 앞으론 들이 있다. 자연마을로는 신풍, 구룡동, 피앗골, 방앗골, 샛방앗골, 사곡/ blog.naver.com/hmi0419/ 세상의 모든 이야기들(daum 2017)

  방아실 : 진실화해위원회 2010년 상반기 조사보고서 8권 제2부 제2소위원회 사건(5)/ 조 태봉은 같은 날인 1949년 음력 5월 6일에 희생되었다고 주장하였다. 105) 지보면 신풍리 내 자연부락 중 하나로, “방앗골”이라고도 불리는데, 신풍 남서쪽에 있으며 지형이 디딜방아처럼.../ gyeongju.dmook.co.kr/gallery/viewContents.asp?seq=171832&path=&.. (daum 2017)

  방애소리　[民謠] : 예천읍 통명리에서 전승되어온 남성 민요로, 이해식이 녹음 채보하여 <월간음악> 1976년 2월호 104쪽에 소개한 것이다. 앞소리는 함봉준, 뒷소리는 통명 동민들이 불렀다. 상사뒤여 소리가 빠져있다. [內容] : (앞소리) 오호로 방헤이야/ (뒷소리) 오호로 방헤이야/ (앞) 이 방애가 뉘 방앤고/ (뒷) 오호로 방애야(어)/ (앞) 강태공에 조적방애/ (뒷) 오호로 방애야/ (앞) 오호로 방해이야/ (뒷) 오호로 방애야// 다음은 '에이용소리'와 '캥마쿵쿵노세'로 계속 이어진다.(姜元熙) →에이용소리, →캥마쿵쿵노세

  방애소리 [綜合報告書] : 예천읍 통명리에 전승된 민요로, 이상휴(李相烋, 1933- )의 제보이다. 오허라 방애야/ 강태공에 조작방아/ 어허라 방애야/ 개편방아 수수방아/ 어허라 방애야/ 여주이천 자차방아/ 어허라 방애야/ 장터골에 첩을두고/ 어허라 방애야/ 첩의집에 놀러가세/ 어허라 방애야/ 첩은이미 잠이들어/ 어허라 방애야/ 나오는줄 모르는고/ 어허라 방애야/ 쿵턱쿵덕 찧어보세/ 어허라 방애야/ 먼데사람 듣기좋게/ 어허라 방애야/ 목이말라 못달는가/ 어허라 방애야/ 젙에사람 보기좋게/ 어허라 방애야/ 배고프면 밥을 주네/ 어허라 방애야/(全國民俗綜合報告書 第13冊, 文公部 1982 서울新聞社 347쪽)

  방언　: →예천군 방언

  방언의 분포와 특징(方言의 分布와 特徵) : [한국민속대관]/ 고려대학교 민족문화연구원 편저 | 고려대학교 민족문화연구원/ ...언이 경상도(慶尙道)방언의 침투로 영향을 입은 흔적을 보여준다. 경상도방언(慶尙道方言)과 중부방언(中部方言)(忠淸道)과의 경계(境界) 경상도(慶尙道)는 영주(榮州)․예천(醴泉)․문경(聞慶)․상주(尙州)를 중심으로, 충청도(忠淸道)는 단양(丹陽)․.../ 한국민속대관 > 한국민속대관 본문 내용 > 제1권. 사회구조(社會構造), 관혼상제(冠婚喪祭) > Ⅰ. 생활환경(生活環境)과 배경(背景) > 3. 역사적(歷史的) 배경(背景) > 2) 한국(韓國)의 언어(言語)와 문자(文字) > (7) 방언(方言) > ② 방언(方言)의 분포(分布)와 특징(特徵)/ 예천(醴泉)에 대한 KRpia-한국의 지식콘텐츠 전문연구자료이다.//

  방여지는 말한다(方勵之는 말한다 =팡리즈는 말한다 : 中國의 사하로프) [冊] : 호명면 담암리 출신인 권영빈(權寧彬, 1943- , 서울大 史學科, 同 大學院 東洋史學科 卒業, 관훈클럽 監事, 中央日報 社長 兼 發行人)이 Fang, Li-chih의 저서를 번역한 책으로, 289쪽, 22cm, 서울 지식산업사에서 1989년에 발행한 <우리시대의 목소리> 13권에 수록되어 있다. 소장된 대학 도서관은 강남대, 강릉대, 강원대(중앙), 경남대, 경북대, 경상대, 경원대, 경희대(수원, 서울), 계명대(동산), 고려대(중앙, 서창), 공주대, 광운대, 광주대, 국립중앙도서관, 군산대, 금오공대, 단국대(천안, 중앙), 대구가톨릭대, 대림대, 대전대, 대진대, 동국대(경주), 동명대, 동서대, 동아대, 부산대, 부산외대, 상주대, 상지대, 서강대, 서울대(중앙), 서울산업대, 서울시립대, 서울여대, 서원대, 성균관대(중앙), 숙명여대, 숭실대, 신라대, 아주대, 연세대(서울, 원주), 영남대, 울산대, 이화여대, 인제대, 인하대, 전남대, 전북대, 전주대, 조선대, 중앙대(제2캠퍼스), 진주보건대, 청주대, 추계예술대, 춘천교대, 충북대, 포항공대, 한국교원대, 한국외대, 한국체육대, 한국해양대, 한남대, 한림대, 한신대, 한양대(안산), 호남대, 호서대(천안), 홍익대이다. [목차] : 목차 / 방여지라는 사람 = 3 / 제1부 '중국'은 반드시 바뀌어야 합니다 / 민주주의, 개혁, 현대화 = 11 / 지식은 개혁의 관건입니다 = 52 / 진정한 민주주의란 무엇인가-정치체제의 개혁을 이야기한다 = 95 / 현대 과학의 각도에서 중국의 전통문화를 반성한다 = 116 / 제2부 우리가 바로 역사를 쓰고 있습니다 / 이제는 아무도 그 누구든 두려워하지 않습니다 = 133 / 지식인의 사회적 책임 = 171 / 우리가 바로 역사를 쓰고 있습니다 = 207 / 제3부 역경 속의 견지 / 나의 1987년 5월 21일 = 215 / 민주주의는 쟁취하는 것입니다 = 221 / 전면적인 개방, 전면적인 개혁 - '중국'은 서구의 과학정신을 받아들여야 합니다 = 228 / '중국'은 절박하게 개혁을 필요로 하고 있습니다 = 239 / 아이들을 구합시다-중년 지식인과 위기 속의 '중국'교육을 구합시다 / 이숙한 = 256 / 부록 / 편집자의 설명 = 265 / 역사적인 기회 - (방여지자선집(方勵之自選集))의 출판 /고희균 = 268 / 방여지 - '중국'은 이런 학자를 필요로 한다 / 오국성 = 271 / 진귀한 답신(答信) = 288(목차 정보 : 국립중앙도서관 제공)(keris 2006)