도청신도시 예천 1,757 : 범밭등...범우리...

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  범밭등　[山] : 예천읍 통명리(通明里) 한개골 서쪽에 있는 등성이로, 모양이 범처럼 생겼다.

  범벅 타령　[民謠] : 예천읍 갈구리(葛九里)에서 전승되어온 타령요(打令謠)이다. [內容] : 이 도령은 밉쌀범벅 김 도령은 찹쌀범벅 이 도령이 외방 장사 나간다고 쪽지게에/ 챔빗담아 지고(쥐고) 뒷동산에 걸터앉아 들면 보고나면볼제(때)/ 기집년(계집년)의 거동보아라 이도령이 외방장사 나갔다고 김도령을 맞아들제(때)/ "아이고 대이고 설운지고" 방문열고 중문열어 김도령을 마주할때/ 김도령의 거둥(거동)봐라 방문열고 들어서서 치다(쳐다)보니 소란반지/ 닐다(내려다)보니 각장장판 빌그튼(별같은) 놋요강은 발치만치 밀어놓고/ 이이고 대이고 설운지고/ 정월에는 달떡범벅 이월에는 씨레기범벅 삼월에는 쑥떡범벅/ 사월에는 느티범벅 오월에는 수리치범벅 유월에는 밀떡범벅/ 칠월에는 수꾸범벅 팔월에는 꿀설기범벅 구월에는 구이리범벅/ 시월에는 무시루범벅 동짓달에는 동지범벅 섣달에는 흰떡범벅/ 이도령이 뒷산에서 성큼성큼 니리(내려)와서/ "문열어라 문 열어라 내가 왔다. 문열어라"/ "아이고 대이고 설운지고 지집년(계집년)이야 거둥보아라"/ 김도령 주체를 어찌하리 삼대사대 니리(내려)오든 뒤지(두지)속에다/ 집어옇고(넣고) 자물대로 잠가놓고 문얼(을) 열고 내달으며/ "외방장사 간다드니 아닌밤중 왠일이요" 이도령하는 말이/ "외방장사 나가다가 돌파리를 만냈길레 일년신수 가렸드니/ 삼대사대 니리(내려)오던 뒤지(두지)로 해서러 안된다길레/ 그 뒤지(두지) 가줄로(가지러) 들어왔오"/ 이도령의 거둥(거동)봐라 새끼 서발샛 주와서(주어서)/ 그 뒤지를 궁글어 묶어 걸머지고 떠나갈 때에 북망산천을 들어가서/ 두지 문을 열고 보니 새빨간 몸둥이 들(들어)앉았네/ "너도 남우(남의)집 외아들이요, 나도 남우집 외아들인데/ 너 직일(죽일) 괘가 왜 있이리 지집년 행실이 글러(그르쳐) 그런 것이지/ 너 직일 괘가 왜 있이리"/ 지집년의 거둥봐라 삼일이라 삼오(삼우)지내로 뒷동산에 올라가서/ 실피실피(슬피슬피) 우는말이 "김도령 살아생전 범벅도 잘 개딩이(개더니)/ 어데가고 안오능고(오느냐) 아이고 대이고"/ (황국섭)

  범부채　[植物] : 예천군의 산기슭에 자생하는 다년생 초본으로, 학명은 Belamcanda chinensis DC이고, 붓꽃과에 속한다. 관상용을 재배되고 뿌리와 줄기는 건위통경(健胃通經)에 쓴다.

  범새방우(벙방우) [바위] : 감천면 유리(酉里) 범새방웃골에 있는 바위로, 부엉이가 새끼를 쳤다.

  범새방웃골　[골] : 감천면 유리 유동역(幽洞驛) 남쪽에 있는 골짜기로, 범새방우가 있다.

  범서리　[골] : 하리면 오류리(五柳里) 오래실 서쪽에 있는 골짜기로, 개울과 산으로 인접하였다. 산이 험준하여 사나운 짐승들이 살고 있었고, 그 중 호랑이가 앞뒤 산에 있어 마을에 자주 내려왔다. 특히 마을에 경사가 있을 때는 언제나 나타나 사람을 해치는 일이 없고 많이 도와주었다고 한다.

  범석바우　: →범소바우

  범소바우, 범석바우 [바위] : 하리면 우곡3리(愚谷三里) 정자촌 큰마 뒷편 약 500m에 있는 바위로, 좌우편에서 보면 각각 호랑이와 소처럼 생겼다. [傳說] : 옛날 정자촌에 큰 부자가 살았다. 그 부자는 매일 산으로 가서 놀곤 했다. 그곳에는 길고 큰 바위가 있다. 어느 날, 이 바위에서 놀다가 해가 진 뒤에 귀가하려는데, 어디선가 소리가 들려왔다. 큰 호랑이가 바위를 향해서 오고 있었다. 그래서 그 부자는 큰 나무 밑에 숨어서 엿보았다. 그 호랑이는 그 바위에 앉아서 마을을 내려다보았다. 그리곤 한참 후에 사라졌다. 그 후론 둘째 아들이 아프기 시작했다. 그 부자는 여전히 산에 올라갔다. 그 아이는 자꾸만 병이 악화하였다. 그 부자는 그 아이를 데리고 그 바위에 가서 빌었다. 그 다음날, 그 아이는 차츰 나아졌다. 그래서 요사이도 그 마을 사람은 아프면 과일, 떡 등을 가지고 가서 빈다. 그리고 그 바위를 범석바우라고 한다.

  범신론적인 신론으로서 스피노자 ‘에티카’의 해석 시도(汎神論的인 神論으로서 스피노자 ‘에티카’의 解析 試圖) [論文] : 예천 출신인 김윤구(大昌中 卒業, 明知大 哲學科 敎授)의 논문으로, 대창중고등학교(理事長 金敎容)에서 1997년에 발행한 <송원김교용선생산수기념논문집(松園金敎容先生傘壽紀念論文集)>(861쪽, 27cm) 365 -376쪽(12쪽 分量)에 수록되어 있다.

  범암집(汎庵集) : 볼륨:10권 5책 권제목:卷8 / ..., 中樞院議官 등을 역임한 林東漢(1824~1910)의 묘갈명이다. 本貫은 醴泉이고 字는 士明이며, 林應祥과.../ 예천 관련 내용이 수록된 한국국학진흥원 유교넷 문집상세해제이다.//

  범어골, 버무골 [골] : 지보면 암천리(岩川里) 갈포 남서쪽에 있는 골짜기로, 호랑이가 많이 서식하였다.

  범어리　: →버무리

  범우리　[傳說] : 호명면 원곡리에 있는 산과 마을로, 등암산을 범우리산이라 하고, 원곡리와 본포리 사이에 범우리라는 마을이 있는데, 호명(虎鳴)이란 지명도 여기에서 유래했다. 고려 고종 때 태어난 예천군의 관리 임지한이 범을 길들여 말처럼 타고 다녔는데, 원종 때 청송 주왕산의 역적 무리를 쳐부수고, 삼중대광(三重大匡) 벼슬에 올랐으며, 다인(多仁)을 예천군에 속하게 했다. 임 장군이 다인을 왕래할 때 장군이 탄 범이 이곳에 이르러 크게 포효하면 이 산에 있던 범들이 모두 따라서 일제히 울었으므로 범우리가 되었다고 한다.(慶北홈페이지 2000)

  범우리(虎鳴) [傳說] : ㅇ 위치 : 호명면 본포리, ㅇ 내용 : 지금의 본포리와 원곡리 사이에 있는 범우리산(일명 虎鳴山)은 옛날에 수목(樹木)이 우거진 깊은 산골짜기에 범이 살았다고 범우리로 불러진다 한다. 범 “호(虎)”자와 울 “명(鳴)” 자를 따라 옛날의 면소재지인 본포리가 속하는 행정단위(行政單位)의 이름을 호명(虎鳴)이라 했다. 원곡리 동암산을 범우리산이라 하고, 본포리와 원곡리 사이에 범우리라는 마을이 있는데, 호명이라는 지명은 여기서 유래(由來)했다. 고려(高麗) 고종(高宗) 때 태어난 예천군의 임지한(林支漢) 장군(將軍)이 범을 길들여 말(馬)처럼 타고 다녔다는데, 원종(元宗) 때 경주(慶州)에서 일어난 적도(賊徒) 최종, 최적, 최사 등을 청송 주왕산에 토벌하고 그 공으로 큰 벼슬을 주고자 하니 상주(尙州) 관내에 소속된 다인현(多仁縣)을 예천군에 속하게 하도록 임금에게 청(請)하여 허락을 받았다. 임 장군(林將軍)이 다인(多仁)을 왕래할 때, 장군이 탄 범이 여기에 이르러 크게 포효(咆哮)하니 이 산에 있던 범들이 모두 따라 울어 범우리가 되었다고 한다.(虎鳴面홈페이지 2013)

  범우리 : 범우리/ 지명 예천군 호명면 본포리(daum 2017)

  범우리 : 범우리골/ 지명 예천군 호명면 본포리(daum 2017)

  범우리 : 범우리들/ 지명 예천군 호명면 본포리(daum 2017)

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  범우리 : 무릉정 이야기/ 2011.03.02./ 군의 남서부에 위치한다. 이곳은 본래 예천군으로서, 본포리에 있는 범우리의 뜻을 따서 호명면이라 하였다. 1914년 행정구역 통합 때 ‘본동’, ‘원곡’, ‘송곡.../ blog.daum.net/jaeho0523/ wwwwwww(daum 2017)

  범우리 : 연안이씨별좌공종택 이야기/ 2010.12.25./ 군의 남서부에 위치한다. 이곳은 본래 예천군으로 본포리에 있는 범우리의 뜻을 따서 호명면이라 하였다. 1914년 행정구역 통합 때 ‘본동’, ‘원곡’, ‘송곡’, ‘금릉.../ blog.daum.net/god21/ 통찰을 드리오니(daum 2017)

  범우리 : 호명면 전설설화/ 2011.12.22./ 호명면(虎鳴面) 예천군의 남부에 위치한 면으로, 본포동에 있는 범우리의 뜻을 따라서 호명면(虎鳴面)이라 하여 본동(本洞), 포저(浦底), 원곡(原谷), 송분.../ blog.daum.net/ibjc115/ 새천년 희망의 땅 웅...(daum 2017)