예천고을원 106-2 :신열도(1649.6.5제수, 동년.6.24하직-1651.5.1 병사직) : 최초의 '의성군지'를 편찬

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  신열도 [記事] : 인조실록 48권/ 인조 25년( 1647 정해 / 청 순치(順治) 4년) 11월 28일 갑자 2번째 기사/ 장령 신열도가 건의하여 이일상․홍처량․오핵․변시익․이완․남중회를 체차하다/ 장령 신열도(申悅道)가 아뢰기를, ꡒ누설한 사람이 인혐하는 것은 온당하지만, 오인하여 의심하는 것은 자세하고 조심스럽게 하는 것이 자못 부족한 것입니다.【이일상․홍처량․오핵을 가리킨다.】 당초 뜯어보지 않았으나, 뜻밖의 의심을 받았습니다.【정륜을 가리킨다.】 이미 풍채는 가상하다고 하였다가 또 탄핵하는 것은 너무 심하다고 하여 주견이 일정하지 않았습니다.【변시익을 가리킨다.】 식가로 집에 있으면 으레 가타부타하지 않는 것인데 이름을 간통에 쓴 것은 상규를 어긴 것입니다.【이완을 가리킨다.】 처음에는 체직을 청하는 것을 지나치다고 하였다가, 간통이 왔다갔다 하자 양단(兩端)을 잡았습니다.【남중회를 가리킨다.】 탄핵하는 것이 타당하지 못하다는 의논은 신중히 하자는 데에 뜻이 있는 것입니다.【이기조와 임전을 가리킨다.】 사간 이일상, 헌납 홍처량, 정언 오핵, 장령 변시익, 지평 이완․남중회는 모두 체차하고, 정언 정륜, 대사헌 이기조, 집의 임전은 모두 출사하게 하소서.ꡓ하니, 상이 따랐다./ 【영인본】 35 책 314 면/ 【분류】 *정론-간쟁(諫諍) / *인사-임면(任免)(www.history.go.kr 2007)

  신열도 [記事] : 인조실록 48권/ 인조 25년( 1647 정해 / 청 순치(順治) 4년) 11월 29일 을축 1번째 기사/ 대사헌 이기조․집의 임전․정언 정륜이 체직을 청하다/ 대사헌 이기조, 집의 임전이 직에 나아간 다음 아뢰기를, ꡒ근일 동료들 사이에 시끄러운 것은 다만 정륜의 일로 인해서인데, 지금 그 입락(立落)은 전과 서로 틀립니다. 장령 변시익은 자리를 같이해 초고를 엮은 사람으로 의견이 다르지 않은데, 도리어 체직을 당하였으니, 신들의 거취가 어찌 다를 수 있겠습니까. 체직하소서.ꡓ하고, 장령 신열도가 아뢰기를, ꡒ어제 대사헌과 집의가 피혐한 말을 보니, 그 안에 정륜을 체차하라는 말이 있었습니다. 신의 의견으로는 ꡐ정륜은 식가에는 가부를 논하지 않는 것 때문에 뜻밖에 동료들의 의심을 마구 받았고, 변시익은 시비에 정견이 없었으므로 입락이 다르지 않을 수 없다.ꡑ고 여겼습니다. 지금 이 두 동료가 이것 때문에 인피하였는데, 신이 어찌 감히 저의 의견만을 옳다 하겠습니까.ꡓ하고, 정언 정륜이 아뢰기를, ꡒ신이 지금 듣건대, 외부의 조그마한 서찰은 바로 동료 오핵의 형 전 목사 오빈(吳?)의 수찰(手札)이라 하니, 누설한 책임은 저절로 돌아갈 데가 있습니다. 그런데 자기 형이 한 일을 억지로 신의 몸에 뒤집어 씌우고 연명(聯名)으로 같이 인피하여 마치 전혀 모르는 것처럼 하였습니다. 신 또한 오핵의 사람됨을 아는데, 뜻밖에 지금 언관의 직에 새로 들어와 자취를 감추고 남을 공격함이 이처럼 아주 심합니다. 풍채가 가상한 동료도 오히려 물의를 면하지 못하였으니, 말이 구차스러웠던 신하는 더욱 하루라도 직에 그대로 있을 수 없습니다. 체차하소서.ꡓ하니, 사직하지 말라고 아울러 답하였다. 정륜만은 물러나 물론을 기다리지 않고 출사하였다./ 【영인본】 35 책 314 면/ 【분류】 *정론-간쟁(諫諍) / *인사-임면(任免)(www.history.go.kr 2007)

  신열도 [記事] : 인조실록 48권/ 인조 25년( 1647 정해 / 청 순치(順治) 4년) 11월 30일 병인 3번째 기사/ 옥당이 건의하여 이기조․임전․신열도․정륜을 체차하다/ 옥당이 처치하기를, ꡒ일을 논하는 체모는 그 시비를 볼 뿐이지 때의 빠르고 늦음은 마땅히 말할 바가 아닙니다. 당초의 처치는 사리에 어그러졌음을 면할 수 없으며,【이기조와 임전을 가리킨다.】 논의가 분명하지 않아 시비가 전도되고 의견이 별로 다르지 않은데 입락(立落)이 다름이 있었으며,【신열도를 가리킨다.】 비밀을 누설하고 책임을 피한 것은 서리(胥吏)도 아는데 그 허물을 숨기고자 온갖 말로 남을 공격하고, 처음에는 물러나 물론을 기다리지도 않았다가 곧바로 다시 와서 피혐하였으니,【정륜을 가리킨다.】 청컨대 모두 체차하소서.ꡓ하니, 상이 따랐다./ 【영인본】 35 책 314 면/ 【분류】 *정론-간쟁(諫諍) / *인사-임면(任免)(www.history.go.kr 2007)

  신열도 [記事] : 인조실록 49권/ 인조 26년( 1648 무자 / 청 순치(順治) 5년) 9월 13일 갑술 4번째 기사/ 이시만․임전․신열도․이무에게 관직을 제수하다/ 이시만(李時萬)을 동부승지로, 임전(林?)을 집의로, 신열도(申悅道)를 장령으로, 이무(李?)를 정언으로 삼았다./ 【영인본】 35 책 333 면/ 【분류】 *인사-임면(任免)(www.history.go.kr 2007)

  신열도 [記事] : 인조실록 49권/ 인조 26년( 1648 무자 / 청 순치(順治) 5년) 12월 11일 신축 2번째 기사/ 김광욱․이정영․신열도․홍명하에게 관직을 제수하다/ 김광욱(金光煜)을 도승지로, 이정영(李正英)을 수찬으로, 신열도(申悅道)를 장령으로, 홍명하(洪命夏)를 헌납으로 삼았다./ 【영인본】 35 책 340 면/ 【분류】 *인사-임면(任免)(www.history.go.kr 2007)

  신열도 [記事] : 승정원일기/ 인조 3년 2월 12일 (신묘) 원본4책/탈초본1책 (34/34)  1625년 天啓(明/熹宗) 5년/ 徐景? 등에게 관직을 제수함/ ○ 吏批, 徐景?爲崇德大夫達城尉, 洪瑞鳳爲大司憲益寧君, 權盼爲京畿觀察使兼開城府留守吉川君, 金尙憲爲知製敎, 金德誠爲知製敎, 李明漢爲吏曹參議, 知製敎鄭孝成爲戶曹參議, 徐景雨爲禮曹參議, 鄭弘翼爲行弘文館副提學知製敎兼經筵參贊官春秋館修撰官, 鄭百昌爲司僕寺正兼知製敎兼編修官世子侍講院輔德, 李馨遠爲成均館司成, 成時憲爲相禮, 尹衡彦爲掌令, 缺爲持平兼記注官, 嚴惺爲獻納兼記注官, 李基祚爲弘文館校理知製敎兼經筵侍讀官春秋館記注官, 金槃爲副校理知製敎兼經筵侍讀官春秋館記注官, 成汝寬爲兵曹佐郞, 吳端爲戶曹佐郞, 李景曾爲正言, 羅萬甲爲典籍知製敎兼記事官, 趙廷虎爲典籍知製敎, 金鍊爲奮忠贊謨靖社功臣司僕寺主簿承政院注書兼記事官, 朴璜成均博士, 鄭之羽成均博士兼養賢庫直長, 姜允亨成均學正兼養賢奉事, 朴而立奉常奉事兼成均館學正, 金知復奉常副奉事兼成均學正, 李惟吉承文院副正字, 申悅道․李沆爲奮忠贊謨靖社功臣廣州牧使, 鄭汲爲務安縣監, 金相潤爲谷城縣監。 兵批, 韓汝稷爲同知中樞府事, 尹舟殷爲世子翊衛司洗馬, 朴東善爲嘉善大夫龍?衛副護軍, 韓孝仲爲行龍?衛副護軍, 金德?爲行龍?衛副護軍, 朴廷濟爲龍?衛副司果, 方振爲龍?衛副司果, 金尙憲爲折衝將軍行龍?衛副護軍, 河繼善爲折衝將軍行龍?衛副司果, 邊彦珩爲龍?衛副司果, 梁廷趾爲釜山浦鎭管西生浦水軍僉使, 裵以絅爲會寧鎭管?山萬戶, 李得男爲義州鎭管水口萬戶。燼餘(www.history.go.kr 2007)

  신열도 [記事] : 승정원일기/ 인조 3년 4월 26일 (계묘) 원본5책/탈초본1책 (6/22)  1625년 天啓(明/熹宗) 5년/ 申悅道에게 관직을 제수함/ ○ 假注書, △申悅道․辛應望․李?。(www.history.go.kr 2007)

  신열도 [記事] : 승정원일기/ 인조 3년 4월 26일 (계묘) 원본5책/탈초본1책 (20/22)  1625년 天啓(明/熹宗) 5년/ 資政殿에 李廷龜 등이 入侍하여 金南重의 本職을 遞差하여 都監의 일에 전념하게 하고 羅萬甲을 弘文館에 남아있도록 하는 문제에 대해 논의함/ ○ 午時, 上御資政殿。 知事李廷龜, 特進官沈命世, 參贊官全湜, 侍講官兪伯曾, 檢討官金南重, 假注書申悅道, 記事官韓興一․具鳳瑞入侍。 上讀前受音一遍。 侍講官兪伯曾進講, 自孟子曰存乎人者, 止枉道徇人徒爲失己。 上讀新受音一遍, 大文釋一遍。 伯曾講論旨義曰, 凡人存諸中者, 見於外, 有粹面?背者, 有?邪不正者, 又有外示朴野中藏巧詐者, 必先明在我之識見, 然後能知人。 況在人君, 尤當先明識見? 李廷龜曰, 聽其言也, 觀其眸子, 人焉?哉? 以此觀之, 人之精神, 都在於眸子上, 似難掩其善惡, 而奸巧不正者, 精神或有發越, 尤難知也。 上曰, 不正者, 神散而昏云者, 未可知也。 不正之人, 亦有精, 明矣。 李廷龜曰, 吾之方寸燎然, 方可知人之邪正, 在我者之方寸不明, 則焉能知人? 湜曰, 知人最難, 而人君爲尤難, 同在臣僚而其所行之得失, 猶不能盡知之, 況於在上乎? 伯曾曰, 君子觀人, 當觀其所行之如何, 苟其所行, 無有不善則善人也, 不然則其人可知矣。 上曰, 聽其言, 觀其眸子, 大奸誠不可知, 中人以下賢不肖, 猶可識也。 南重曰, 當以行事觀之, 不可以眸子分辨。 廷龜曰, 有言若不出口而他措能得宜者, 有大言而無其實者。 上曰, 人有昏劣而其中剛明者, 或有大言而其中未必有者焉。 廷龜曰, 大奸似忠, 大辨若訥, 觀人不可以一槪論也。 又曰雖邪毒之人, 其眸子猶能淸明, 然仔細見之, 則可知元是邪人似有淸明矣。 上曰, 古人缺而用其人者, 蓋一見而能知人也。 廷龜曰, 言猶可以僞爲, 若其中無物, 則眸子有不可掩者, 平日雖或厭然掩其不善, 而忽然有發露時。 伯曾曰, 曺操奸雄, 而不能掩其惡於許?, 能如是, 可謂知人。 廷龜曰, 恭儉, 豈可以聲音笑貌爲哉? 此眞至極之言, 誠不可以外飾也。 伯曾曰, 恭儉是人君之德, 而不可專以恭儉爲國, 唐文宗豈不恭儉, 至於委靡不振, 此可爲戒也。 講訖。 廷龜進榻前啓曰, 迎接都監郞廳羅萬甲․金南重, 皆以玉堂官而爲之, 自古以玉堂而爲郞廳者, 固有之, 但經筵上下番缺上曰, 何人久行都監郞廳之事耶? 廷龜曰, 金南重則以宴享色, 久任於都監, 請遞本職而專任都監之事, 羅萬甲雖除都監郞廳, 而一未行公於都監, 請仍留玉堂。 上曰, 依啓。(www.history.go.kr 2007)

  신열도 [記事] : 승정원일기/ 인조 3년 4월 28일 (을사) 원본5책/탈초본1책 (13/14)  1625년 天啓(明/熹宗) 5년/ 徐? 등이 입시하여 孟子를 進講함/ ○ 午時, 上御資政殿。 同知事徐?, 特進官具宏, 參贊官趙翼, 侍讀官羅萬甲, 侍讀官金槃, 假注書申悅道, 記事官韓興一․具鳳瑞入侍。 上讀前受音一遍。 侍讀官羅萬甲進講, 自孟子曰, 人不足與適也, 止又樂正子之罪人也。 上讀新受音一遍, 大文釋一遍。 萬甲講論旨義曰, 凡人之身, 心爲主, 其心旣正, 則無有不正, 心有不正, 則百爲皆不正。 況人君之心, 天下治亂, 賢邪進退, 無不係焉? 人主之心, 正則堯․舜之治可做, 人主之心不正, 則危亡之禍立至。 堯․舜․禹․湯․文․武之嵬嵬蕩蕩, 後世莫及者, 皆由於心法之正, 是以古之聖人, 必以格君心爲先務。 苟不能格其心, 則決然退去, 孔․孟之不遇於時君者, 蓋以此也。 此章之意, 最爲?切, 爲人臣告君者, 未有過於此者, 而在上者, 尤宜體念也。 趙翼曰, 正其本, 萬事理, 不正其本, 萬事不正。 惟大人, 知此道理, 故不爲末務, 而以格君心爲先。 朱子朱熹承召入對之日, 或以正心誠意之學, 上所厭聞也, 朱子朱熹曰, 吾平生所學, 惟此四字, 豈可舍所學以徇之哉? 必先正其心也。 槃曰, 此章之義, 格君心爲本, 非有大人之德, 則誠莫之能, 而不可以一槪論也。 有言責者, 以此藉口, 人皆曰, 我無大人之德, 何能格君之非, 而不爲隨事規諫, 則亦非矣。 上曰, 格非之責, 乃相臣與大人之事, 非人人而可爲。 若夫直言能諫, 則有言責者, 皆可爲之矣。 萬甲曰, 君上有虛受之量, 則雖有不直者, 能盡言無諱。 若君上不爲虛受, 則雖直言之士, 擧皆含黙不言, 以全身保位爲得計, 馴致伏馬之不鳴, 以致言路之閉塞。 爲君上者, 固當虛受, 以來天下之言, 可矣。 趙翼曰, 以人君言之, 則進諫之臣, 雖非格非之大人, 而固當用其言。 以人臣言之, 則又當繩愆糾謬, 隨事納約, 不可?以大人之事, 而廢其職任也。 ?曰, 伊․周以後, 格君之非者少矣, 間或有格非之臣, 而君上未免始親而終疎, 治亂之機, 於斯判矣。 唐玄宗賴姚․宋․張․韓之匡救, 能做開元之盛治矣, 張․韓之去, 旋致覆亡。 憲宗任李絳․裴度之賢, 能削平僭亂, 治安唐室, 而絳․度之去, 國隨以亂, 豈非君上之所當鑑戒者乎? 上曰, 大人者, 正己而物正者也。 任此責者, 非人人而能之。 萬甲曰, 如伊․周者誠不可易得, 而伊․周格非之訓, 布在方策, 果能因是而感發, 此心勿以善少而不爲, 勿以惡少而爲之, 雖一事一言之微細, 常加省察, 要皆事事而盡善, 對越伊․周於黃卷之中, 而常若親見, 則雖伊․周不復生, 其爲格非之助, 豈淺淺哉? 趙翼曰, 正己而物正, 惟大人能之, 然人主必須聽信臣下之言, 若以進言之臣爲非格非之大人, 而不爲聽信, 則所謂大人者, 何從而得之哉? 上曰, 不以人廢言, 聽言之道, 豈在其人之賢否? 萬甲曰, 王安石, 宋之小人, 而一時諸儒, 或以其言爲可采者矣。 ?曰, 若比安石於悖性之小人, 則此是過中之論。 國初宋史, 未及頒布於我國, 或以爲安石當在小人之列, 而河緯地以爲, 安石當在於名臣之傳, 及宋史之頒, 安石果在名臣之傳, 安石乃一時名流, 而其執拗不通, 學術乖舛, 故變亂舊章, 幾至亡國, 而其給饋餉不絶, 建議行郊天禮等事, 自安石而行之爲善, 缺 翼曰, 安石學術乖舛, 而文章節行高出一世, 故一時諸公, 未有知其爲姦邪, 惟其學術乖舛, 故終至於誤國。 若靑苗法, 則管仲用之於齊, 商君用之於秦, 安石祖述管․商而行之, 蓋其篤學, 全不知道, 而以事功爲主故也。 萬甲曰, 人固有不虞之譽, 求全之毁, 孔子亦被誣於叔孫, 修己者, 當以毁譽爲外物, 而反求諸己, 觀人者, 亦如是, 則毁譽不得行矣。 末世之人, 以毁譽爲善惡, 凡人不足言。 至於君上, 亦以毁譽而有動於心, 觀人者, 必須觀其實行耳。 又曰, 人之易其言也, 無責己矣者, 凡人有操守者, 自然言語簡重, 出口成章, 常人無操守故言不中節, 或以不關之言而被禍者, 多矣。 孟子此言, 必有爲而發也。 蓋語黙最難, 朱子曰, 言有時衝口而出, 庸言之謹, 庸德之行, 豈不難哉? 人君有一言而興邦, 一言而喪邦, 尤可畏也。 又曰, 王驩, 齊之寵臣也。 孟子返齊?之路而不與之言, 聖人之待小人之嚴, 如是, 樂正子, 善人也, 信人也。 孟門高弟而從王驩, 以此觀之, 人之知小人爲難, 而遠小人爲尤難。 孟子蓋惡其從小人失身, 而以不爲來見長者爲責, 樂正子知其有罪, 改過不吝, 故先儒許之矣。 又曰, 自上雖或有所失, 如樂正子之勇於改過則善矣。 若文過飾非, 則日陷於?僻, 而其流之禍, 有不可言矣。 趙翼曰, 志在爲善, 則日就於善, 而自無不善, 志在於爲不善, 則雖欲爲善, 而自至於不善矣。燼餘(www.history.go.kr 2007)

  신열도 [記事] : 승정원일기/ 인조 3년 4월 29일 (병오) 원본5책/탈초본1책 (12/16)  1625년 天啓(明/熹宗) 5년/ 晝講에 李廷龜 등이 入侍하여 孟子를 進講함/ ○ 晝講入侍, 知事李廷龜, 特進官李貴, 參贊官李植, 侍讀官羅萬甲, 侍讀官金槃, 假注書申悅道, 記事官韓興一․具鳳瑞。 上御資政殿, 講孟子離婁上篇。 上讀前受音一遍。 侍讀官羅萬甲進講, 自孟子謂樂正子曰, 止節之密而樂之深也。 上讀新受音一遍, 大文釋一遍。 萬甲講論旨義曰, 凡敎人之道, 必待其人, 自知其過而敎之, 然後其敎易入, 故先責其輕者, 而後責其重者, 士君子一事之失, 爲失身。 昔人有問於伊川曰, 無依孤孀, 欲爲再嫁, 伊川曰此缺飢寒餓死, 餓死事極小, 失節事極大。 今樂正子爲哺?而從王驩, 其失可知矣, 孟子之所以深責也。 廷龜曰, 樂正子好善服罪, 故責之也。 萬甲曰, 善人也, 信人也, 則樂正子固非常之人, 而必待其自責, 然後孟子深責之。 若使樂正子從王驩, 而終爲其所薦用, 則尤有所難處者矣。 孟子豈不欲行道於齊, 而不可苟合, 故去之, 君子之審於去就, 如是。 嘗疑孟子之去齊, 必爲王驩之所讒, 蓋孟子待王驩, 如是故也。 又曰, 孟子以家貧親老不爲祿仕, 而三不孝之一罪, 蓋謂家貧親老而不爲祿仕, 以養其親也。 上曰, 時乎可仕而仕之, 則其仕也爲孝, 時不可仕而仕之, 則其仕也非孝矣。 槃曰, 此則以人子職分之所可常行者言之, 若時世昏亂, 則雖家貧親老, 而不可仕矣。 貴曰, 時際淸明, 可以致澤於君民則可仕, 如其不可, 何可爲貧而仕乎。 翼曰, 孟子此言, 謂家貧親老, 則當强仕以養親, 非以去就之道而言之也。 所謂不孝者, 非謂斷以不孝之罪, 與五不孝之罪有異矣。 萬甲曰, 陽城 缺兄弟終身不娶, 其事不甚乖戾, 而終未免絶祀不孝之罪, 孟子所云, 必皆此類也。 廷龜曰, 不孝之罪, 無後爲大, 故舜不告而娶, 在舜則可, 在他人則不可。 上曰, 孟子此言, 蓋爲辯萬章之不告而娶之語也。 萬甲曰, 聖人之言, 奸人藉口, 廢朝時, 群兇逞其胸臆, 則必托於春秋之義, 聖經垂訓, 反爲奸究[?]之囊?, 孟子以舜之不告而娶, 爲猶告也者, 恐後世奸人之藉口也。 上曰, 非謂舜終不告於??也, 謂其初不告於??也。 萬甲曰, 經皆可守, 權非體道者, 不能行也。 湯放桀, 武王伐紂, 而皆能合於權, 大舜 缺體道而行權者也。 人君必須用力於學問之功, 至於至善之地, 處常處變, 可以得中, 儒臣之所以眷眷於聖學者, 蓋爲此也。 又曰, 孰不欲至於至善之地, 而學問如不至高明地頭, 雖欲爲善, 而毫釐之差, 千里之謬。 自古人君才智?出者, 不知其幾君, 而擧不能用工於學問, 不免於雜伯之歸矣。 誠能從事於精一執中之訓, 用力不怠, 則終至於高明地頭, 而自與道合矣。 貴曰, 小學書爲培養根本之地, 自上亦爲進講, 可矣。 李珥․成渾, 相與講明此書, 而今世絶無有講之者, 閭閻蒙學之士, 不知小學之爲何書, 士夫之不能移孝爲忠, 正由此也。 廷龜曰, 小學書雖爲培養根本之地, 而文理簡固, 不爲通暢, 故姑停進講於春宮。 若夫通鑑則歷觀古今之治亂得失, 而可以廣其智慮矣。 臣與金長生所見相符, 故進講於春宮矣。 至於自上進講, 則無如論․孟者, 而徒能讀之, 而不能體認, 則何益之有哉? 程子曰, 學者當以語․孟爲本, 他經雖不治, 可也。 近世之人, 有讀論․孟而全不知旨意者, 或有粗知一句者, 或有不知足蹈手舞者, 必須深得其旨義, 至於足蹈手舞, 然後可盡踐履之實矣。 萬甲曰, 仁之實, 事親是也, 義之實, 從兄是也, 爲仁之道, 不一, 而其最切近者, 事親也, 故爲仁之實, 必自事親而始, 義之實不一, 而其最切近者, 從兄也, 故爲義之實, 必自從兄而始。 自此而推之, 則可至於四海之遠矣, 苟或於其所厚者薄, 則仁義之道不行, 聖人着一實字, 其意深矣。(www.history.go.kr 2007)

  신열도 [記事] : 승정원일기/ 인조 3년 5월 9일 (병진) 원본6책/탈초본1책 (7/17)  1625년 天啓(明/熹宗) 5년/ 申悅道에게 관직을 제수함/ ○ 修正假注書, △申悅道․尹絳․辛應望。(www.history.go.kr 2007)

  신열도 [記事] : 승정원일기/ 인조 3년 5월 15일 (임술) 원본6책/탈초본1책 (4/19)  1625년 天啓(明/熹宗) 5년/ 병을 칭하고 連日不仕하는 金?를 推考하기를 청하는 金尙憲의 계/ ○ 又啓曰, 今日有晝講, 而注書任?, 方入直, 適患脚病, 不能行步, 注書金?, 稱病不仕, 不得已, 修正假注書申悅道, 入侍, 當此多事時, 連日不仕, 金?, 請推考。 傳曰, 依啓。(www.history.go.kr 2007)

  신열도 [記事] : 승정원일기/ 인조 3년 6월 10일 (병술) 원본6책/탈초본1책 (3/52)  1625년 天啓(明/熹宗) 5년/ 申悅道가 병이 들었으니 다른 假注書를 差出하기를 청하는 李?의 계/ ○ 又啓曰, 修正假注書申悅道, 病未得仕進, 請他假注書差出。 傳曰, 依啓。(www.history.go.kr 2007)

  신열도 [記事] : 승정원일기/ 인조 3년 7월 11일 (정사) 원본7책/탈초본1책 (35/36)  1625년 天啓(明/熹宗) 5년/ 邊? 등에게 관직을 제수함/ ○ 吏批, 以邊?爲原興君, 金尙爲江原道觀察使, 李聖求爲禮曹參議知製敎, 金德?爲兵曹參知知製敎, 李尙伋爲宗簿正兼編修官, 趙璞爲掌樂正, 李敬輿爲典翰知製敎兼經筵侍讀官春秋館編修官侍講院輔德校書校理漢學敎授惠民署醫學敎授, 姜大進爲司成, 李重吉爲司藝, 嚴惺爲副應敎知製敎兼經筵侍讀官春秋館記注官侍講院弼善, 校書博士金秀南, 軍器直長柳光春, 司錄兼學正朴敦復, 承文著作申悅道, 校書著作金光宇, 軍器奉事楊德秀, 承文正字吳達升, 承文副正字尹絳, 校書正字林懿敏, 學諭吳暹, 吳允諧爲海州牧使, 金缺 爲咸鏡都事兼記注官, 李元吉爲甕津縣令, 王輔臣爲江陰縣監。(www.history.go.kr 2007)

  신열도 [記事] : 승정원일기/ 인조 4년 3월 18일 (신유) 원본12책/탈초본1책 (10/13)  1626년 天啓(明/熹宗) 6년/ 관원이 부족하므로 罷散 중인 申悅道 등을 전례대로 肄習官으로 冠帶常仕하게 할 것을 청하는 承文院의 계/ ○ 趙翼, 以承文院官員, 以都提調意啓曰, 前頭將有詔使之行, 又有進賀謝恩等文書, 而本院時仕之官鮮少, 前著作申悅道, 前權知正字宋國宅․李?․柳碩等, 方在罷散中, 依前例, 以肄習官冠帶常仕, 何如? 啓, 允。(www.history.go.kr 2007)

  신열도 [記事] : 승정원일기/ 인조 4년 7월 16일 (병술) 원본14책/탈초본1책 (16/30)  1626년 天啓(明/熹宗) 6년/ 尹孝立이 병으로 察任할 수 없으므로 假注書의 差出을 청하는 趙翼의 계/ ○ 趙翼啓曰, 注書尹孝立, 以病不得察任, 請他假注書差出。 傳曰, 依啓。 假注書望, △申悅道․元振河․吳達升。(www.history.go.kr 2007)

  신열도 [記事] : 승정원일기/ 인조 4년 7월 18일 (무자) 원본14책/탈초본1책 (25/28)  1626년 天啓(明/熹宗) 6년/ 邊? 등에게 관직을 제수함/ ○ 吏批, 邊?爲竭誠奮威出氣振武功臣資憲大夫原興君, 權盼爲資憲大夫吉川君兼忠淸道觀察使, 鄭經世爲資憲大夫行司憲府大司憲兼同知經筵事藝文館提學世子右副賓客, 李溟爲嘉善大夫京畿觀察使兼開城府留守, 崔晛爲通政大夫江原道觀察使, 金尙爲知製敎, 鄭百昌爲通訓大夫行司憲府執義知製敎兼春秋館編修官, 權?爲通訓大夫行司諫院司諫, 姜碩期爲通訓大夫行成均館司成知製敎兼世子侍講院輔德校書館校理, 鄭之羽爲通訓大夫行戶曹正郞, 兪守曾爲通訓大夫行禮曹正郞, 秦尙弘爲通訓大夫刑曹正郞, 李士珪爲通訓大夫校書校理, 趙國俊爲通訓大夫行尙衣院判官, 金瑨爲通德郞行宗廟令, 崔敬吉爲通訓大夫行工曹佐郞, 任?爲通訓大夫行司憲府監察, 尹協爲通訓大夫行司憲府監察, 趙潭爲通訓大夫行司憲府監察, 姜綬爲通訓大夫行司憲府監察, 趙惟吉爲中直大夫行司憲府監察, 二行缺 李時煥爲通訓大夫行成均館典籍, 金光爀爲奉列大夫行成均館典籍, 朴而立爲宣敎郞守成均館典籍, 崔?爲通訓大夫行開城府敎授, 蘇大震爲通訓大夫通禮院引儀兼漢城府參軍, 金鳳祚爲通訓大夫行通禮院引儀, 權正中爲中訓大夫通禮院引儀, 金秀南爲宣務郞奉常寺主簿, 宋錫胤爲宣務郞奉常寺主簿, 閔後騫爲朝散大夫行司饔院主簿, 韓敏達爲朝奉大夫行司僕寺主簿, 崔承廷爲朝奉大夫行軍器寺主簿, 楊德壽爲通訓大夫行內資寺主簿, 李灝爲通訓大夫司宰監主簿, 金怡爲奉列大夫行?儲倉主簿, 任應悌爲朝奉大夫行典牲署主簿, 李應天爲通訓大夫行典獄署主簿, 池汝尙爲通訓大夫行南部主簿, 金自剛爲朝散大夫行北部主簿, 務功郞成均館博士琴是調, 務功郞成均館博士兼養賢庫奉事趙?, 務功郞承文院博士申悅道, 朝奉大夫行奉宗簿寺直長趙?, 奉列大夫行司饔院直長李弘吾, 通訓大夫行尙衣院直長金濤, 朝奉大夫行內贍寺直長李厚慶, 奉直郞行禮賓寺直長曺孝立, 朝奉大夫行司贍寺奉事李命達, 將仕郞典獄署參奉徐倜, 將仕郞禧陵參奉蔡先見。 金應海爲嘉善大夫行富寧都護府使, 李敏求爲通政大夫行林川郡守, 張暾爲奮忠贊謨立紀靖社功臣嘉善大夫行价川郡守玉山君, 尹?〈爲〉通訓大夫行雲山郡守, 柳汝恒爲通訓大夫平安道都事, 金鍊爲奮忠贊謨靖社功臣奉正大夫行牛峯縣令, 尹溥爲通訓大夫行三登縣令, 李守?爲朝奉大夫行平丘道察訪, 洪茂業爲通德郞行昌樂道察訪, 徐希祚爲務功郞碧沙道察訪, 羅宜素爲兼居山道察訪校書館博士, 金日新爲通德郞行積城縣監, 韓命吉爲奉列大夫行陰竹縣監, 李厚陪爲通德郞行陽智縣監, 盧希天爲奉正大夫行懷德縣監, 南?爲通訓大夫行連山縣監, 沈種信爲通訓大夫行孟山縣監, 李森爲朝奉大夫行泰川縣監者。