예천고을원 141-35 : 조영복(1714.7.8제수, 동년.7.25하직-1715.5.11이임) : 재임 도중 과거에 급제

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  上曰, 試士明倫堂, 則儒生必致經夜者, 其故何耶? 道彬曰, 動駕後, 則作門於立碑隅, 士子?其作門前入去, 故自然經夜泮庭矣。上曰, 許入春塘臺, 則胡不經夜? 致中曰, 大駕行展禮後, 還御春塘臺, 則無作門之事, 故士子等?曉入來, 足以觀光矣。上曰, 明倫堂, 豈不可行此法乎? 金興慶曰, 展謁後試士, 有環橋門瞻望之意, 士子之翌日入泮, 不但爲取便而已, 亦有此義矣。上曰, 兵判之言是矣。許入春塘臺, 無環橋門瞻望之意矣。上曰, 武科日字, 其不窘速乎? 張鵬翼曰, 其間幾乎一朔矣。上曰, 豈如是久乎? 鵬翼曰, 雖曰不至一朔, 若以一念爲限, 則亦太窘速矣。上曰, 若以歲前定行無妨乎? 興慶曰, 極寒之時, 不但動駕爲難, 臘月, 元無試士之規矣。申思喆曰, 式年武科, 若退行於十二月, 展禮, 進定於其前, 則似好矣。上曰, 式年何可又爲退行乎? 上曰, 入侍諸臣, 各達所懷。 道彬曰, 僚相所達, 大體好矣, 而至於退行試士者, 終似不可, 一時竝行, 則好矣。致中曰, 當以退行展禮者, 以試士爲拘, 故臣所謂退行試士者, 展禮, 必欲行於今年之意也。 興慶曰, 展謁雖是大禮, 若有事勢拘?處, 則豈不可退行乎? 李顯祿曰, 今年試士, 雖以日寒爲難, 明年有閏月, 雖定於二月, 日寒必無異於冬矣。上曰, 未來之事, 何可預知乎? 洪鉉輔曰, 若以試士一節, 無端退行展禮, 則試士爲重, 展禮反輕, 臣以爲進定, 可矣。思喆曰, 雖値嚴寒, 必欲行之於今年者, 大臣之意, 有歸重處, 且明年則科擧相仍, 無空閑之月, 展禮․試士, 竝爲進行, 無妨矣。李宜顯曰, 至月以後日氣極寒, 武科設場, 亦必窘速, 且謁聖, 雖不能廣聚外方儒生, 亦不可專聚京師, 若以至月爲定, 則其前無指揮外方之道, 臣意則以展禮․試士, 竝爲退行於歲初, 則事甚完滿矣。鄭享益曰, 大臣之以無故退行, 爲不可云者, 極是矣。豈以試士爲難, 退定應行之大禮乎? 從近日設武科初試, 以至月晦間, 定行展謁, 則似無窘速之患, 自上量度下敎, 何如? 魚有龜曰, 臣在外時, 亦聞大臣之言矣。試士爲重, 展禮反輕云者, 極是矣。文廟展禮, 定於今年, 試士一節, 退行明春, 實爲便當矣。鵬翼曰, 文廟展禮, 卽應行之大禮, 無他事故, 而公然退行, 實爲不可矣, 左相之言, 是矣。愼無逸曰, 專爲試士便否, 無故退行大體, 實爲不可, 丙辰事, 不可援例矣。趙榮福曰, 展謁․試士, 非一體之事, 各爲設行, 未爲不可矣。洪鉉輔曰, 文廟展禮, 無故退行, 極爲不可, 且日字窘速, 雖不能廣聚外方人士, 亦不可因此爲退行之端。 謁聖課試, 異於他科擧, 自古不渡漢江云矣。上曰, 此甚言之辭也, 豈不能渡漢江乎? 顯祿曰, 爲試士而退行大禮, 不可, 行大禮而退行試士, 亦無義。 若然則展謁自展謁, 科擧自科擧, 殊無?橋門瞻望之意矣。小臣, 亦?擢謁聖第, 咫尺天陛, 卽日唱第, 榮光無比, 實爲聳動多士之道矣。黃龜河曰, 日寒且短, 必有窘急??之患矣。上曰, 三司之臣, 亦達所懷。 尹心衡曰, 謁聖之日, 率章甫而試士, 自有其意, 若只退行試士, 則展禮․試事, 爲別件事, 此殊不可矣。退行展禮, 則試士亦當退行, 進定展禮, 則科擧亦當竝行, 不可分而二之, 且明年則科擧甚多, 進定於今年, 好矣。金相奭曰, 左相之退行試士云者, 非不知爲各件事, 而展禮必欲行於今年之意也。 若日寒且短, 則各行亦何妨乎? 至於展禮, 則不可爲試士而退行矣。上曰, ?廟之後, 卽行展謁, 於禮當然, 予非不知此, 而欲爲退行者, 蓋爲試士一節矣。左相輕重之說, 誠爲得宜。 且展謁後卽設科場, 實爲慰悅文武士之意, 而各行之, 則誠不可矣。今者入侍諸臣, 或曰竝行, 或曰各行, 猶有甲乙之論, 若退行於明春, 則數千多士, 安保其恰然無異議耶? 且書射, 入於六藝中, 祖宗朝展謁後, 已行課試, 亦有由矣。展謁, 定於至月晦前, 而武科, 如有窘急之弊, 則展謁日字, 亦可隨時差退, 此則不過節目間事, 豈難變通乎? 俄有不渡漢江之言, 而嗣服之後, 初設盛擧, 不爲廣聚外方士子, 則亦甚埋沒。 至月晦前, 定行展禮, 遠道近道, 一體指揮, 在遠不及來赴者, 固無奈何, 而近道則使之及期觀光, 好矣。展謁日字, 以至月晦前推擇, 可也。 道彬曰, 試士於泮中, 則必致蹂躪之患矣。

  上曰, 若設行於春塘臺, 則殊無?橋門觀瞻之意, 而儒生輩, 執事者外, 無來到之事, 而豈不埋沒乎? 洞開作門, 使之流入, 則似無此弊矣。有龜曰, 入侍諸臣, 孰不見謁聖科耶? 雖八九月間, 徹夜露處, 尙不堪耐, 況極寒乎? 且許入作門, 似好, 而亦必有死生驚慘之患矣。上曰, 預爲分付, 許入作門, 則豈有此慮耶? 鵬翼曰, 作門之後, 不可?入, 而雖許流入作門內, 必致喧?, 事體恐不可矣。思喆曰, 丙寅年亦許流入作門矣。道彬曰, 臣亦擢謁聖第, 戴賜花, 乘御馬而出, 猶有挾?難堪處, 章甫之步入步出者, 安保其無蹂躪之患耶? 且章甫入場, 爭其先後, 忘其死生之慮, 雖許入作門, 必有深慮, 依近例許入春塘臺, 終是便當矣。上曰, 予若曾行謁聖, 則今番許入春塘臺, 未爲不可, 而初行大禮, 豈可許入別所乎? 亨益曰, 試士泮堂, 極是盛擧, 靑衿滿庭, 卽日唱第聚會, 觀瞻若神仙, 因於本所設行, 誠好矣。榮福曰, 四更出集春門, 然後可及, 否則不可及, 行祭後還御幕次, 始爲出題, 其間時刻, 必久, 士子恐難?限製呈, 而試官亦難考課矣。上曰, 士子無弊出入, 則出還宮遲速, 顧何論耶? 隨時節目, 可矣。且黃柑試士, 是日寒且短之時, 卽猶可及限呈券, 亦卽出榜, 此豈有未及之慮耶? 道彬曰, 自上軫念士子之弊, 許入作門, 而至於春塘臺, 則有違古規, 不賜允可, 豈敢更爲煩達, 而日寒路窄, 必有弊端矣。顯祿曰, 限日明流入, 則豈有蹂躪之患耶? 亨益曰, 晝講時刻退定乎? 上曰, 不必退行, 常參入侍諸臣, 退出後卽爲之, 可也。有龜曰, 臣待罪濟用監提調之任, 故事雖煩屑, 關係民怨, 敢此仰達。 近來都民凋弊特甚之中, 貢物人尤爲倒懸, 蓋自八九年來, 國家累經大事, 用度浩繁。 以濟用監言之, 則小小弊端, 姑置勿論, 貢物人等, 元貢恒式之外, 年年加進排, 合以計數, 則正布, 多至一百二十同, 非但貢物人之呼?日甚, 以堂堂朝家, 取用下民無價之物, 至於如此, 臣爲慮其歸?於國家。 取見文書, 一一詳査後, 與戶曹判書申思喆相議, 則戶判, 亦知其可矜, 而以戶曹文書觀之, 則遺在尙多之故, 難於給價, 而所謂遺在, 則條貫各異, 皆是五十年來, 死亡書員及書員輩子孫未收之物, 指懲無處, 便是虛錄, 豈可?以遺在之如此, 而卽今應役加納之價, 全然不給乎? 或以正布計數還給, 或以價本折定以給, 恐合事宜。 戶判亦爲入侍, 下詢而處之, 何如? 申思喆曰, 凡貢物, 惠廳所給元貢之價, 極其厚多, 卽在前則國家用度簡約, 故元貢之數, 尙未盡用, 而多有餘數, 近來則用度日漸浩繁, 元貢之數, 每患不足, 自戶曹給別貿價而責應, 此地部之所以難支者也。 雖以濟用監正布貢物言之, 惠廳所受元貢之價, 頗優, 故每年恒式進排之外, 尙有餘數, 所謂遺在, 合以計之, 則其數亦多。 旣有遺在, 則創給別貿, 亦有後弊, 故本監, 以此累次文報, 而輒不得許施矣。上曰, 國家多事, 所用浩繁, 加納如此, 則濟監貢物人之呼?, 宜矣。近來各司, 亦必有加用者, 令廟堂考見詳處, 可也。思喆曰, 各司貢物之有久遠遺在者, 或上言或擊鼓訟?, 自廟堂覆啓, 分數蕩減, 而勿論久遠, 旣多遺在, 則例不得加給別貿價, 而若無遺在而加用, 則計其進排之數, 亦一一上下矣。國家豈可公然取用於貢人, 而不爲之給價乎? 有龜曰, 此則自戶曹, 亦已査出, 的知其加納之數, 而有司之臣, 今方親承下敎, 不必令廟堂詳處, 或盡數還給, 或折半還給, 或給以本布, 或給以價錢, 然後可以支保矣。上曰, 加用數多, 在國體甚爲苟簡, 此則自該曹參酌給之, 其他諸司之加用者, 亦令廟堂變通, 宜矣。 出擧條宜顯曰, 臣以無似, ??不敢當之任, 文字撰述, 卽是職掌, 故敢達。所撰親祭祭文中, 有句數頗少, 多入剩語, 有改撰以入之敎, 小臣才識淺短, 凡於大小文字, 不能無欠缺處, 致勤聖敎, 不勝惶愧。 第取見曾前親祭時文字, 則其句數多者, 不過二十句, 而以十餘句製進者, 居多矣, 十餘句及二十句外, 不可違越者, 亦不取煩多之意也。 卽今則卽臨御後初度展謁之故, 臣亦從多, 以二十餘句製進矣。聖敎中, 又以宜入之語, 有不入者, 爲敎, 如此處, 曾前亦有指的下敎之事, 故敢此仰達。

  上曰, 近來代撰文字之句數, 煩多者, 予爲不取矣。親祭祭文, 尤當從簡, 何必多爲? 然前日隨駕時云云處句語頗多, 五年之後, 始爲展拜, 追慕之誠, 霜露之感, 當益切矣, 此意亦當入矣。且中間, 有不緊處某句某句, 不爲指的下敎, 而文衡詳見, 則自可知矣。鋪張聖德處, 句數亦多, 先朝聖德, 豈待此文中褒揚, 而尤有光耶? 此亦從簡, 好矣。文衡前日所製進文字?好, 而此則不無病處, 故復此下敎耳。 思喆曰, 臣待罪保護之地, 故敢達。今日伏承本院批答, 且聞入診醫官之言, 則東宮患候, 表症雖似和解, 脈度頗數, 餘熱尙在, 少有觸寒, 必將添加。 廟見禮, 定於今二十一日, 而其前快復常節, 有未可知, 若勉?行禮, 則必有添傷之憂, 退行, 何如? 上曰, 以二十一日及三十日兩日, 爲定矣。思喆曰, 二十二日, 卽內習儀, 二十三日, 進箋, 二十四日, 金寶內入, 七八九日, 皆有事故, 今月內, 有難退行, 以來月初, 推擇何如? 上曰, 尙未廟見, 情事如何? 世子所患, 雖已差愈, 愼揀之道, 不可不顧, 以三十日退行, 可也。上曰, 大臣無稟定之事, 先爲退去, 可也。 愼無逸曰, 臣待罪儀曹, 祭享間事, 是職掌, 故敢此仰達。 太廟大祭品式之當初酌定, 必有意義, 而其中鹿?․??沈造之法, 通計一年祭享所用, 而一時沈造, 故經年之後, 臭惡難近, 實爲不敬。 今後則勿爲一時沈造, 每當四享大祭時, 量其沈熟日字, 而續續沈造, 則似好。 下詢大臣而變通, 何如? 上曰, 一時沈造, 是何意耶? 無逸曰, 鹿․?之非時捕捉爲難, 故一時沈造之意, 似以此也。 然鹿?, 則例以黃肉, 間間代用, ??, 則隨時捉用, 顧何難乎? 上曰, 以黃肉代用, 不可矣。金興慶曰, 外方享物, 或有代用之規矣。上曰, ?宮享物, 事體重大, 何可代用? 今此所達, 後日大臣登對時, 更爲下敎, 而代用之規, 曾有傳敎耶? 或該曹草記而爲之耶? 此一款, 考啓。 出擧條榮福曰, 臣待罪工曹, 主管津路, 故敢達。近來本曹, 形勢殘薄, 諸處津船, 未能隨破修改, 以向來科儒等沈沒之事, 言之, 亦由於津船之未能完固而然也。 本曹, 以此意論報備局, 則備局, 只許湖南船, 使之收稅補用, 而嶺南船隻, 則不爲許給本曹。 湖南則船人等, 以無利之故, 不爲往來, 嶺南所納燒木, 依前納于惠廳, 船稅則自本曹收用, 以爲津船補破之資, 何如? 興慶曰, 勿論利之如何, 以如許小事, 仰達榻前, 極爲煩屑矣。榮福〈曰〉, 津路阻絶, 亦是重事, 何可不爲仰達乎? 上曰, 兵曹判書之言, 是矣。掌令李滋避嫌啓曰, 臣本以無似, ?居臺端, 絲毫莫補, 愧懼徒積。 頃者太廟陪從之列, 旣承未安之敎, 且於大臣陳達李道瞻事, 實有所難安, 連事引嫌, 見阻喉司, 方在悶縮尋單之中矣。今日常參, 天牌儼臨, 嚴畏分義, 不敢坐違, ?勉趨詣, 而又伏見下政院之敎, 則至於廉隅, 勝於事體, 分義, 後於私義, 偃然在家, 誠極寒心, 爲敎, 臣於此, 尤不勝惶悚震?之至。 噫, 人臣事君之義, 臣雖愚昧, 亦豈不知? 而第念廉隅一節, 終不可放過, 故縮伏私次, 不敢冒出, 而卽於入侍, 又以李道瞻事, 至承過重之敎, 臣不得不略陳其事實焉。 向者僚臺, 以道瞻汰去事發啓, 故臣果與之聯名, 又爲之連啓, 而其措語, 只論其人之昏劣而已, 未嘗言其門地之如何, 則今者大臣所達, 與臣論啓本意, 有異, 而前後聖上之以過重爲敎者, 何耶? 雖然, 大臣, 旣以此爲言, 聖上, 又以此爲過, 臣何敢以初不論及其門地, 有所自恕, 而晏然於臺次乎? 請命遞斥臣職。上曰, 勿辭。 正言成大烈, 避嫌啓曰, 臣以無似, 冒?言地, 碌碌隨行, 無一事建明。 頃日太廟陪從之列, 撤夜將事, 日昨生進放榜之時, 又以侍臣隨參, 所患痰火, 一倍添劇, 曳還私次, 氣息奄奄, 昨聞開常參之命, 而以此病狀, 實無起動之望, 方此悶蹙之際, 天牌儼臨, 不敢言病, 冒死祇詣矣。卽伏見下政院之敎, 則至以偃然在家無驚動, 誠極寒心, 嚴加誨責, 臣於是不勝惶悚之至。 噫, 臣雖愚昧, 粗知人臣事君之義, 則今於常參重事, 豈敢有後人之意? 而實病有所難?, 不卽詣臺矣。今以昧事體後分義, 爲敎, 此臣所以不敢一刻因據於臺次, 而又以文廟展謁一款, 下詢入侍諸臣三司之列, 而臣旣承嚴敎, 未避嫌之前, 不敢自同平人, 所懷亦不能仰達, 所失尤大, 請命遞斥臣職。

  上曰, 勿辭。 掌令李滋, 副校理尹心衡, 正言成大烈, 修撰金相奭所啓, 請鳳輝?正邦刑, 光佐․泰億, 竝姑先絶島圍籬安置, 泰耈, 依賊?例?施?籍, 錫恒, 亦令王府快施?籍之典。上曰, ?停勿煩。 大烈曰, 臣有期日之病, 所懷不能一一仰達, 而鳳輝通天之罪, 豈可至今偃息於覆載之間耶? 三司之啓, 卽一世公共之論, 而殿下一向?允, 聖上猶未盡燭其逆狀而然耶? 此賊辛丑疏, 更令入之, 詳細經覽, 則其逆心賊腸, 自莫逃於天鑑之下矣。且甲辰年間答, 鳳輝疏之批旨, 極其隆渥, 如此恩批, 豈可使凶賊膺承耶? 後世秉春秋之筆者, 必將興歎於斯矣。宜令政院一一考出, 卽爲收還焉。上曰, 前後已諭, 更有何言? 疏批還收之請, 誠是意外, 王言一下, 史官書之, 豈有還爲抹去之事耶? 如此刻薄之論, 出於臺閣之上, 此皆予不能導率之致也。 心衡曰, ?居三司之列, 屢請沐浴之義, 而自上聽之漠然, 訖無允從之期, 抑鬱憂歎, 如何可達? 到今經年閱歲, 辭窮意渴, 臣亦無可達之辭矣。今日常參, 異於循例引接之時, 特擧先朝罕有之盛擧, 諸臣亦以第一義理, 苦口力爭, 以期准請而後已矣。上曰, 第一義理, 顧不在於民憂耶? 心衡曰, 民憂國計, 豈不爲有國之急務? 而在於今日, 猶爲餘事, 大逆?誅, 義理晦塞, 大小臣僚, 方且請討之不暇, 奚暇爲經國救民之計耶? 若於處分一定之後, 聚精會神, 一意救活之策, 則沐浴之義, 經國之謨, 自可竝行而不悖矣。今日群下, 亦豈敢以民憂國計, 捨置一邊, 而只大事當前, 未及收殺之故, 其餘事, 自歸於忽略之地矣。上曰, 今日常參, 正欲聞民憂國計, 而不意刻薄之言, 出於三司之上, 予導之以刻薄, 尙誰咎哉? 務勝新奇, 有如此之言, 其人雖可罪, 王言豈可抹乎? 刻薄已矣。相奭曰, 義理未伸, 則國不國, 人不人, 此不準請, 則臣等豈有止息之時乎? 此啓允從之後, 義理伸, 義理伸然后, 國事可做也。上曰, 如可允從, 則豈下四字批旨乎? 亨益曰, 伏聞向日筵中, 以承史之參涉於討復之論, 爲非, 臣宜不敢有所仰達, 而旣有所懷, 則亦何敢黙然乎? 卽者年少新進之臺官, 言辭過激, 至有刻薄之敎, 爲君父討復之論, 謂之刻薄, 他尙何言? 臣不避煩猥, 畢陳所懷矣,曾前不敢以南西人三字, 仰達於筵席矣。今則老論少論, 皆是士流中人, 而始因微細之事, 轉輾乖激, 一室之內, 戈戟相尋。 辛丑之後, 變怪罔極, 禍色滔天, 士流盡爲魚肉, 宗社幾至危亡, ?非天祐吾東, 得有今日, 其可幾乎? 及夫得有今日, 則向來危逼君父之賊, 屠戮搢紳之凶, 宜卽明正典刑, 快伸義理, 殿下因循不斷, 曲加容貸, 三司之臣, 一發討逆之請, 則必以黨比二字, 爲脅制之方, 今日又下刻薄之敎, 此豈不泄泄沓沓乎? 黨論云者, 自中分攻互爭之謂也。 老少之當初分裂, 可謂黨論, 而至於今日, 忠逆之分, 亶係於此, 此果謂之黨論耶? 殿下之今日進用者, 皆是老論, 殿下, 亦何嘗有私好惡於老少, 而用舍之耶? 不過以彼逆此忠而已, 忠逆所係, 尙可謂之黨論乎? 自古君子之黨, 或有小人, 小人之黨, 亦或有君〈子〉, 雖彼少論, 豈同是逆腸, 而??流入, 爛?同歸, 打成一片, 雖罪輕者, 殿下不得任自疏釋, 無故者, 銓曹亦不得循例收用, 此非私黨之比故耳。 三司所爭, 若謂黨論中事, 則殿下之專用老論者, 抑何哉? 薰?尙不可合器, 忠逆豈可與保合乎? 君子黨․小人黨, 自古有之, 雖人主之威, 不可脅制而和合也。 聖明豈不知此, 而前後每以不?着之敎, 爲裁抑之方? 俄又以刻薄二字, 嚴斥臺閣, 此豈所望於殿下者哉? 上曰, 非謂此事, 予只以時勢爲?歎矣。心衡曰, 雖優容臺閣, 尙恐言路壅隔, 少不合意, 輒有未安之敎, 至於近來, 而下敎之失當者, 甚多矣。氣象愁沮, 識者憂歎, 而又以刻薄二字, 嚴斥臺臣, 殿下雖容易言之, 而在承敎者之心, 當復如何? 威怒太遽, 恐傷聖德也。上曰, 魯哀公問政, 孔子答以擧直措枉, 爲人主者, 以非爲是, 以過爲好, 然後可耶? 儒臣之言, 亦如此, 非所望於經幄者矣。相奭曰, 心衡之言, 實出勉戒之意, 而又下未安之敎, 在聖朝優容三司之道, 決不可當若是也。上曰, 此所謂一人之言, 衆皆曰是也。亨益曰, 年少臺臣, 言雖過重, 不可如是嚴斥也。上曰, ??然皆入於過處矣。李滋․成大烈所啓, 請南九萬․尹趾完․崔錫鼎, ?令撤去廟庭之享。

  上曰, ?停勿煩。 李滋所啓, 請疏下五賊, 竝命?正邦刑。上曰, 勿煩。 又所啓, 世良, ?擧?籍之典, 以伸王法。上曰, 勿煩。 又所啓, 請知事沈壽賢, 絶島安置。上曰, 勿煩。 又所啓, 請還收時龍刑推定配之命, 仍令王府依律處斷。上曰, 勿煩。 又所啓, 請還收李森等安置竄配之命, 更令王府, 設鞫嚴問, 期於得情。上曰, 此等已甚之啓, 收殺何妨? 勿煩。 又所啓, 請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命, ?令有司, 依律處斷。上曰, 勿煩。 又所啓, 請?收任徵夏遠竄之命。上曰, 予之所謂慨世道者, 政是此等處也, 須勿?煩。 又所啓, 請遠竄罪人沈檀, ?令王府, 拿鞫嚴問, 以伸王法。上曰, 旣寢旋啓, 未免已甚, 一向相持, 亦涉太過, 勿煩。 成大烈所啓, 請賊鏡疏下五賊, ?正邦刑。上曰, 勿煩。 又所啓, 請削黜罪人申致雲絶島定配。上曰, 勿煩。 又所啓, 請其時按獄諸臣及問郞, 竝命極邊遠竄。上曰, 因一宦寺事, 如是爭執, 未知其可, 須勿?煩。 又所啓, 請還收時龍刑推發配之命, 仍令王府依律處斷。上曰, 勿煩。 又所啓, 請還寢李森等安置竄配之命, 更令王府, 設鞫嚴?, 期於得情。上曰, 已諭府啓, 須勿?煩。 又所啓, 請趙遠命․李廷濟․金?․朴彙登, 竝命極邊遠竄。上曰, 兩司啓辭中, 此啓予終不知矣。其中一人, 已無可論, 其時承旨, 則重聽之人也。 其請推注書, 亦非承旨之所爲, 而注書, 勸承旨自當問備云, 以如此?糊之事, 何可一向相持乎? 須勿?煩。 又所啓, 請前縣令趙顯命, 極邊遠竄。上曰, 趙顯命之疏, 不幸出於扶抑不公之時, 爲人君者, 又將助於扶抑之論而允從乎? 勿煩。 又所啓, 請其時工曹郞廳, 竝命削去仕版。上曰, 不過其時吏屬之文簿, 而貽?堂上, 不亦過乎? 勿煩。龜河曰, 臣以都監事, 欲有所稟定者矣。習儀初二度, 兼行於外處, 只行三度習儀於內庭, 爲敎, 依此擧行乎? 上曰, 自前無三度習儀兼行於內庭之事, 向者崇尊習儀時節目, 禮官亦必記得矣。初二度, 依前下敎自外爲之, 只行三度於內庭, 可也。上曰, 承旨進來。 顯祿進前。上曰, 朝者判付, 予已言之, 而常參, 乃嗣服後一視事也。 廷臣無故者, 宜卽來待, 而都承旨陳疏承批之後, 承牌而來, 左承旨賞典陞資, 自有舊例, 而陳疏後亦隨牌而來, 近於文具。 以臺諫言之, 古有顚倒之義, 而今則過時不來, 入侍臺臣, 則避嫌之後, 不爲退待, 予欲下敎, 而三司旣入, 以此?出, 氣象不佳, 故不爲下敎矣。不可一時申飭而止, 今日承牌詣闕人, 竝從重推考。 出擧條 上曰, 臺諫傳啓之際, 該房承旨, 例爲離席, 而今者該房, 不爲進伏, 推考, 可也。 出擧條 文廟展謁, 以至月晦前推擇事及王世子太廟現謁禮, 以今月三十日退行事, 竝以榻前下敎, 書出。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 20일 (무인) 원본625책/탈초본34책 (19/26)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 以趙榮福爲承旨。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 20일 (무인) 원본625책/탈초본34책 (24/26)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 丙午十月二十日, 上到明陵親祭時, 入侍, 行都承旨鄭亨益, 行左承旨洪鉉輔, 右承旨趙榮福, 左副承旨李顯祿, 右副承旨慶聖會, 同副承旨金祖澤, 假注書李壽海․尹汲, 記事官李?․閔亨洙, 祭官, 亞獻官左議政洪致中, 終獻官領敦府事魚有龜, 贊禮, 禮曹判書沈宅賢, 典祀官, 奉常僉正趙仲明, 陵司, 參奉鄭胤獻, 執禮, 副校理尹心衡, 執尊, 副校理黃梓, 大祝, 副修撰朴師聖, 祝史, 掌令李滋, 齋郞, 正言成大烈, 贊者, 假引儀黃壽鼎, 引儀李弘傅, 謁者, 假引儀金世潤, 引儀尹?。 通禮, 啓請行祭, 上出少次上板位, 贊禮, 導引儀唱, 上四拜禮訖, 上詣樽所西向立, 贊禮導上詣神位前?, 上三上香, 上獻酌, 大祝讀祝詞, 上俯伏興, 上降復位。 亞獻官洪致中, 行亞獻禮, 終獻官魚有龜, 行終獻禮。 禮畢, 上還入少次。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 21일 (기묘) 원본625책/탈초본34책 (7/26)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 趙榮福啓曰, 因侍講院草記, 輔德閔應洙, 說書鄭亨復牌招事, 命下, 而闕門已閉, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 21일 (기묘) 원본625책/탈초본34책 (9/26)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 趙榮福, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日試射, 請出標信。傳曰, 知道。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 21일 (기묘) 원본625책/탈초본34책 (13/26)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 趙榮福啓曰, 事變假注書任鏡觀, 時無職名, 依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 21일 (기묘) 원본625책/탈초본34책 (15/26)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 趙榮福, 以侍講院言啓曰, 輔德閔應洙, 說書鄭亨復, 再昨蒙宥之後, 俱呈辭單, 亦不行公, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 21일 (기묘) 원본625책/탈초본34책 (20/26)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 傳于趙榮福曰, 刑曹判書兪命弘初度呈辭, 還出給。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 22일 (경진) 원본625책/탈초본34책 (3/20)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 趙榮福啓曰, 二十三日尊號上箋, 四日尊崇冊寶內入, 五日國忌齋戒, 六日國忌正日, 七日大王大妃殿上尊號, 八日王大妃〈殿〉上尊號, 九日中宮殿冊禮相値, 此七日視事, ?稟。傳曰, 知道。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 22일 (경진) 원본625책/탈초본34책 (5/20)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 趙榮福啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事何以爲之? 取稟。 傳曰, 開政有命矣。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 22일 (경진) 원본625책/탈초본34책 (12/20)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 傳于趙榮福曰, 今番私廟展拜時, 世子當爲隨駕, 分付儀曹擧行。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 23일 (신사) 원본625책/탈초본34책 (9/22)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 趙榮福啓曰, 內醫院提調申思喆, 牌招不進, 推考傳旨, 今方捧入矣。今日藥房問安日次, 而都提調閔鎭遠, 以病陳箚入啓, 副提調鄭亨益受由在外, 提調申思喆, 雖有勿待命之敎, 一向待命城外云, 不可循例請牌, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 提調今姑改差, 其代, 今日政差出, 牌招察任, 而當此多事之時, 度支之長, 不宜久曠, 勿待命事分付, 亦爲牌招察任。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 23일 (신사) 원본625책/탈초본34책 (18/22)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 趙榮福, 以承文院官員, 以都提調意啓曰, 槐院分館, 尙今遷就, 前後特敎申飭, 非不嚴明, 而本院應參數人, ?引不當引之嫌, 終始??, 不爲參坐, 日昨上博士, 又爲出令, 而終不進參, 不得會圈云。 今日國綱, 雖曰解弛, 如有顧念分義之意, 新進慢蹇之習, 何至此極? 事體所在, 不可無別爲懲勵之道, 應參不進人員, 竝姑先拿推, 何如? 傳曰, 允。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 23일 (신사) 원본625책/탈초본34책 (22/22)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 午時, 上御熙政堂, 行判府事李觀命留待引見入侍時, 行判府事李觀命, 右承旨趙榮福, 假注書安相徽, 記事官李?․閔亨洙。 行判府事李觀命進伏曰, 三年之制?過, 陞?之禮?擧, 而太廟親祭, 祇見列祖, 仍又幸行于聖考陵寢, 展拜之禮, 始擧于嗣服之後, 伏想廓然之痛, 一倍益切, 小臣病久未蘇, 不得進參于旅賀之班及陪扈之列悲慶之?, 尤爲交切于中矣。上曰, 三年?過, 陞?太廟, 追慕之懷, 何可盡言? 五載之後, 始爲祇謁於先王陵寢, 少伸情禮, 於心稍慰, 而追感之痛, 益復如新。 頃者輦路, 得見卿祇迎于路側, 而陪行神輦, 未克引接, 耿耿之懷, 尙今未已, 所患尙未快復, 當冬作行, 不無添傷之慮乎? 聞卿今日辭陛, 欲爲相見, 使之留待矣。觀命曰, 小臣四朔沈綿, 久未入侍, 近來聖體, 若何? 上曰, 無事矣。觀命曰, 兩東朝氣候, 亦何如? 上曰, 安寧矣。觀命曰, 王世子患候, 其已快復耶? 上曰, 少差而尙未快愈矣。觀命曰, 小臣受國家罔極之恩, 未有絲毫之報, 人誅未加, 鬼責先至, 一病支離, 累朔沈痼, 大禮屢經, 未得一參, 分義掃地, 惶悚靡措。 頃當?廟之時, 一息未泯, 不敢偃伏, 祇還路次, 而聖上特軫小臣之死生, 遣史官傳諭, 使之徑歸, 尤爲惶感。 臣旣不能進參於朝家大禮, 則不宜有以私懇仰瀆, 而情理懇迫, 不得不冒死陳請矣。獲蒙矜察, 特賜恩暇, 私心感幸, 爲如何哉? 第臣亡弟禍後, 覆巢之餘, 無有完卵, 只餘稚孫, 營葬諸節, 亦無主管之人, 臣雖病, 猶可?疾往來, 故不得已今日辭陛矣。

  上曰, 往返當爲幾日耶? 觀命曰, 葬日, 定以初六日, 而欲遷亡弟妻葬, 同爲合葬, 故預爲出去, 且臣病如此, 而?進看葬, 葬後必不能卽爲入來, 歸期似在於來月晦前矣。小臣久未入侍, 今始密邇耿光, 敢陳區區之懷。 頃日常參, 實出於周成王朝廟後訪落之意, 小臣智慮短淺, 無所裨補。 然蓋聞人君所貴, 不過明字, 堯以欽明, 舜以文明, 自古史冊, 人君有治, 皆以明字爲懋, 除非自暴自棄, 昏暗庸?之主, 孰不願治, 而祇緣明之不足, 認忠爲奸, 以是爲非, 故雖是中材之主, 終與昏庸之君, 爛?同歸, 可不惜哉? 殿下, 自卽祚以來, 慈惠仁聖, 勤政懋學, 群下復何有所望, 而小臣之愚慮, 以爲臣之忠邪明, 然後可以辨之, 事之是非明, 然後可以察之, 此是草草之語, 而實出區區之誠。 伏願殿下, 明之爲貴。上曰, 久不見卿, 今聞勉戒之言, 無不切實, 予庸嘉之。 觀命曰, 所謂明者, 非察察之謂也。 致知格物, 然後可以明知是非矣。蓋學問之工, 惟在於知仁勇三者, 而極其功, 則惟知爲大, 故中庸曰, 舜其大知也歟。 知然後可以知義而行。 苟不能智, 何事能做乎? 書曰, 非知之艱, 行之惟艱。 先儒, 以爲高宗知之過, 故傅說, 有此陳戒。 然學問之道, 當以致知爲先, 致知然後可以明於賢邪進退之分, 而治亂之機, 亦在於斯可勉哉? 上曰, 予雖不才, 可不體念乎勉戒之語耶? 右承旨趙榮福曰, 大臣請由, 則自上必有給馬之命, 而係是別恩典, 故今此大臣之行, 雖無是命, 而不敢自下仰請矣。上曰, 忙未及照察, 使注書出去, 分付給馬, 可也。榮福曰, 以此出榻前下敎, 使注書持往, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。 承宣, 在近密之地, 提醒如此之事, 可謂嘉矣。自古大臣辭朝, 則例有遣中使宣?之規, 而今則久未引接, 且當寒作行, 故引接宣?矣。中官, 奉宣?床, 自大臣至史官, 各給一床。 食訖, 又頒?紙, 各自?出。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 24일 (임오) 원본625책/탈초본34책 (7/15)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 傳于趙榮福曰, 平安監司洪錫輔留待。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 24일 (임오) 원본625책/탈초본34책 (8/15)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 傳于趙榮福曰, 平安監司洪錫輔引見。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 27일 (을유) 원본625책/탈초본34책 (3/40)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 趙榮福啓曰, 來初一日輪對日次, 取稟。傳曰, 停。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 27일 (을유) 원본625책/탈초본34책 (10/40)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 趙榮福, 以禮曹言啓曰, 上年三月二十六日引見時, 因大臣陳達, 元方物外別方物甲冑, 限年?姑減事定奪後, 知委諸道矣。今此上尊號陳賀時, 諸道所封方物啓本中甲冑, 則以姑減懸注以入, 而此後別陳賀方物甲冑, 待年?復舊後擧行之意, 分付諸道, 何如? 傳曰, 允。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 27일 (을유) 원본625책/탈초본34책 (15/40)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 趙榮福, 以侍講院言啓曰, 文學洪聖輔, 連日入直矣。移拜他職, 上番將未免闕直, 事甚未安, 弼善․文學有闕之代, 今日政, 以在京無故人盡數差出, 待下批卽爲牌招, 使之入直, 何如? 傳曰, 允。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 27일 (을유) 원본625책/탈초본34책 (19/40)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 慶尙監司狀啓, 十一月朔薦新及朔膳生靑魚, 限內不得封進待罪事, 傳于趙榮福曰, 勿待罪事, 回諭。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 27일 (을유) 원본625책/탈초본34책 (21/40)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 傳于趙榮福曰, 大提學方在闕中, 赦句, 使之卽爲製進添入。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 27일 (을유) 원본625책/탈초본34책 (22/40)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 傳于趙榮福曰, 頒赦․百官加爲之。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 27일 (을유) 원본625책/탈초본34책 (23/40)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 趙榮福, 以吏曹言啓曰, 別歲抄書入事, 命下矣。災傷罷黜, 亦爲書入乎? 敢稟。傳曰, 依爲之。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 28일 (병술) 원본625책/탈초본34책 (7/34)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 趙榮福啓曰, 卽者尊崇都監都提調送言, 今此大禮時都監堂上, 不可不備員云, 堂上申思喆, 卽爲牌招, 以爲進參之地, 何如? 傳曰, 允。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 28일 (병술) 원본625책/탈초본34책 (11/34)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 傳于趙榮福曰, 大提學今方在闕中, 赦句, 使之製進添入。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 28일 (병술) 원본625책/탈초본34책 (29/34)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 趙榮福, 以禮曹言啓曰, 來十二月二十六日行社稷․宗廟臘享大祭親祭, 取稟單子, 以奉敎敬依, 判下矣。此是同日設行之大祭, 今此親祭節目, 以社稷磨鍊乎? 以宗廟磨鍊乎? 敢稟。傳曰, 以太廟磨鍊。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 29일 (정해) 원본625책/탈초본34책 (5/33)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 趙榮福啓曰, 明日常參․經筵, 取稟。傳曰, 停。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 29일 (정해) 원본625책/탈초본34책 (8/33)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 趙榮福啓曰, 諫院無行公之員, ?已出牌, 而承牌遲速, 有未可知, 王大妃殿誕日陳賀, 時刻已過, 在前如此之時, 雖無諫院進參之人, 亦有行禮之例, 今亦依此擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。(www.history.go.kr 2007)

  조영복 [記事] : 승정원일기/ 영조 2년 10월 29일 (정해) 원본625책/탈초본34책 (12/33)  1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ ○ 傳于趙榮福曰, 先朝․大行朝廟見禮後, 進詣永寧殿時, 行步進詣乎? 以玉轎進詣乎? 問于春坊以啓。(www.history.go.kr 2007)