예천고을원 151-31 : 이광보(1728.11.25제수, 동년.12.17하직-1730.12.10이임) : 도승지에 오른 고을 원

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  匡輔曰, 事在然疑, 可以三思, 逆節之狼藉如此, 何待三思? 明誼曰, 爲君上者, 與其臣有罪而不治, 寧不知之爲愈? 蓋不知則已矣, 旣知矣而不之罪, 則爲下者, 益無所忌憚矣。 殿下豈不知健․采之罪狀, 而至今持難, 優游不斷, 亂臣賊子, 將何所懲畏, 宗社之禍, 將不知至於何境也。 景說曰, 殿下仁厚有餘, 而剛果不足, 此則殿下之病痛也。 健․采之正刑, 似不待三司之請, 而連日苦爭, 尙不允從, 此政由於剛果不足故也。 濟曰, 改紀之初, 卽降明旨, ?正志述之罪, 人心莫不爲快, 殿下之剛果, 豈云不足? 臣愚死罪, 臣竊以爲, 殿下不能無偏係之私也。 今此兩賊之罪, 十倍於志述, 而志述則卽正王法, 兩賊則尙今容貸, 此豈非偏係之私, 而有累於聖德耶? 就明曰, 共公之論, 不可强?, 三司之請, ?賜允從。 濟曰, 志述則一儒生, 而健․采則先朝大臣也。 殿下以爲先朝大臣, 而曲爲之容貸, 則此果非偏係耶? 古人云, 國有紀綱, 則刑不可以貴勢免。 兩賊, 雖是先朝大臣, 罪犯惡逆, 則殿下豈可曲貸乎? 始?曰, 好生, 雖是聖德事, 春生秋殺, 天之道也。 逆而不誅, 豈可謂好生之德乎? 眞淳曰, 自點, 仁廟朝勳臣, 而寧陵初, 卽正王法, 誠以罪犯惡逆, 則不可以先朝大臣而曲貸之也。

  明誼曰, 大臣之稱, 謂有臣節也, 罪犯簒逆, 則不可以臣稱之矣。 巨源曰, 優游不斷之說, 儒臣旣已陳之矣。 平淮西碑, 今此蔡功, 惟斷乃成, 今事不斷, 則不成, 故所貴能斷, 殿下必不以臣等之言爲非, 而至今?請者, 不能?斷故也。 伏望?揮乾斷, ?賜允從。 顯章曰, 此賊不誅, 則國將必亡, 此賊之終能正法, 臣固知之矣。 然一日不殺此賊, 則爲聖上一日之失德, 二日不殺此賊, 則爲聖上二日之失德。 一日二日, 優游不斷, 則豈非大段失德乎? 必賜允從, 無累聖德。 就明曰, 從違間久?發落, 臣等豈不悶鬱? 明誼曰, 不獨三司之言如此, 閭巷?孺下賤, 皆曰可殺。 輿情如此, 殿下何可曲貸乎? 祖宗三尺, 非可私自低仰者也。 殿下, 徇一國之公議, 念三尺之至嚴, ?許臣等之請。 始?曰, 臣等之苦口力爭, 已三日矣。 殿下有何所執, 而一向?許乎? 今日則臣等, 必準請乃退矣。 巨源曰, 儒臣云, 此賊不誅, 則國必亡, 此言驟聞之, 則雖似不然, 而實有誠然者矣。 君君臣臣, 可以爲國, 君不君臣不臣, 則國何以不亡乎? 此賊不誅, 則君臣之分滅, 而國隨以亡, 殿下何可顧惜此賊, 而不恤國亡乎? 匡輔曰, 君父之讐, 不可一日共天, 臣等之請, 非臣等之私也, 爲殿下也, 爲宗社也。 眞淳曰, 此賊不殺, 此後亂臣賊子如健․采輩, 不知有幾人矣。 王者失刑, 必有百世之患也。 就明曰, 器遠之正刑也, 特以元勳之故, 無令傳示八方矣。 匡輔曰, 器遠, 百官序立而斬之矣。 景說曰, 二賊旣誅, 二賊尙今容息, 輿情, 豈不憤?乎? 巨源曰, 董卓燃臍, 王敦?斬, 當時莫不稱快。 旣死之賊, 猶施此刑, 此兩賊, 尙今容息於覆載之間, 人心豈不憤?? 就明曰, 殿下若不允從, 三司當鎭日力爭矣。 始?曰, 法者, 非殿下之法, 乃祖宗之法也, 殿下豈可私自低仰乎? 此賊, 非殿下殺之也, 渠輩實自取也。 以祖宗之法, 誅自取之賊, 揆以情法, 豈不允當? 景說曰, 孔子誅亂政大夫少正卯, 亂政, 尙斬之, 況逆乎? 弼垣曰, 以鞫案見之, 四兇合謀之狀, 狼藉無餘, ?非神人之協扶, 殿下豈得有今日乎? 此賊之罪, 雖斬作萬段, 猶有餘罪。 就明曰, 君臣之義, 無所逃於天地之間, 健命本罪之外, 誣君父一款, 亦足以死。 明誼曰, 設令君父, 眞有此病, 猶不可肆然於異國之人, 況引桓溫․廢帝奕之?字, 登諸奏文, 此猶不足, 以左右?屬之說, 以實其言, 其所負犯, 豈特吳始壽臣强主弱之說乎? 就明曰, 彼人, 以我爲禮義之邦, 而健命, 以此等不道之言, 肆然於彼中, 豈不絶痛乎? 巨源曰, 臣等, 非以刑戮, 導我殿下也。 傳曰, 刑以弼敎, 又云綱常不明, 則淪爲禽獸,人之所以異於禽獸者, 有三綱五常故也, 綱常滅, 則與禽獸何異? 逆而不討, 君臣之分滅, 而不幾於淪爲禽獸乎? 明誼曰, 憲臣禽獸之說, 非過矣。 善長曰, 殿下豈不以健․采爲逆, 而只因淵黙太過, 不爲明白下敎, 臣等豈不悶鬱? 命奎曰, 臣等所爭, 無一分可疑, 而尙?允許, 實莫曉聖意之攸在也。 眞淳曰, 是非可否, 無一分可疑, 而上下相持, 已至累日, 殿下之處分每如此, 則臣等之憂, 誠大矣。 匡輔曰, 健命之罪, 不從鞫問, 彼中酬酢之說, 已登於狀聞, 此政是結案也, 不待問而可誅也。 明誼曰, 陳兵之說, 弘述, 旣以四大臣分付, 換差中軍, 明白納招, 則元無持疑之事矣。

  匡輔曰, 鞫廳之規, 各各捧招, 使不得相知, 而諸賊之招, 不謀而俱同, 以此觀之, 亦無一分可疑者矣。 始?曰, 臣等之請, 有十分所執, 殿下之?許, 無一分所執, 而力爭累日, 尙不允許, 臣等豈不抑鬱乎? 就明曰, 三司合辭之請, 尙此?許, 誠甚抑鬱。 眞淳曰, 父子君臣, 綱常之大者, 而子弑父․臣弑君, 綱常之賊也。 此兩賊, 尙今容息於覆載之間, 豈有如許道理乎? 景說曰, 國無法則亡, 殿下何不思也? 巨源曰, 殿下之至今?許者, 莫非臣等誠意淺薄, 言辭拙訥之致也。

  臣等固有罪, 亦豈不有?於聖德乎? 臣等雖無狀, 殿下, 旣?以耳目之任, 合辭力爭, 乃爲君父討逆也。 相持累日, 尙不允從, 其於虛受樂聞之度, 果何如哉? 顯章曰, 臣等雖無狀, ?居三司, 所爭, 乃討逆也, 則殿下似不宜一向?請也。 就明曰, 明白下敎, 何如? 上曰, 勿煩。 眞淳曰, 極知惶恐, 而請聞勿煩之意也。 匡輔曰, 三司所爭, 乃一國共公之論, 而殿下每以勿煩爲敎, 豈不抑鬱? 濟曰, 臣等苦口力爭, 已三日矣。 今日又以勿煩爲敎, 臣等誠爲罔涯。 事在是非可否之間, 則猶或止之, 而今此討逆, 國家存亡安危之幾, 亶係於此, 殿下雖以勿煩爲敎, 臣等當以時月爲期, 準請乃已矣。巨源曰, 春秋, 郭公, 善之而不能用, 惡之而不能去, 卒至亡國, 殿下旣知此賊之爲逆, 而不許臣等之請, 郭公之惡惡不能去, 不幸近之矣。 明誼曰, 今此凶逆, 豈特惡而已? 惡惡而不能去, 猶至亡國, 逆而不能討, 則國其如何? 就明曰, 諸臣所達, 誠是, 請?賜允從。 上曰, 勿煩。 濟讀?․集?籍之啓。 上曰, 勿煩。 楷讀?․集?籍之啓。 上曰, 勿煩。 上便旋, 諸臣少退旋入。 匡輔曰, 此啓亦以勿煩爲敎耶? 旣曰逆, 則?籍之典, 不可不施, 故臣等之請, 只是守法而已。 ?命則其子器之, 旣已?籍, 此啓雖得準請, 更無?籍之地。 昌集則其子濟謙之罪, 亦足以死, 有何可惜乎? 眞淳曰, 器․述, 猶枝葉, 而四兇, 眞渠魁也。 合啓旣不允從, ?籍之啓, 不過節目間循例擧行之事, 而亦不允許, 實未曉聖意之攸在也。 楷曰, ?․集賜死, 雖甚失刑, 旣以逆殺之, 則?籍, 卽是次第應行之事, 何至留難乎? 濟曰, 兩兇賜死, 大是失刑, 閭巷小人, 孰不言之? 旣往之失, 雖不可追, 而懲亂賊․洩輿憤, 惟在於?籍一款。 伏望?賜允從。 命奎曰, 臣素有氣喘之症, 今方猝劇, 不得長語, 而殿下若不從此啓, 則豈有如許刑政乎? 而已, 命奎先退出。 就明曰, 師命子終爲逆, 以此觀之, 收?之典, 不可不施, 此非持難之事也。 匡輔曰, 龍澤, 喜之之妹夫, 濟謙之査頓, 此輩自相結連矣。 眞淳曰, 此輩之凶謀, 皆出於怨國之心, 自懷疑懼, 以至謀逆, 此而若不嚴治, 則日後之慮, 將十倍於今日矣。 巨源曰, 東晉時, 豪將, 竊食官穀千餘石, 而驕將則不敢誰何, 只斬倉官, 以塞責庾翼, 以爲晉室之不競, 職由於此。緣坐之典, 獨加於卒徒, 而不行於渠魁, 此何異於晉室之事乎? 顧念國體, 誠爲寒心。 景說曰, 告廟頒赦, 旣已涓日, 而以逆魁之不得正法, 未免遲退, 揆以國體, 豈不未安? 今日若準請, 則告廟之禮, 當擧行矣。 濟曰, 自前討逆時, 告廟頒赦, 必?卽擧行, 今則旣定而又退, 事體, 豈不未安? 就明曰, 以謄錄見之, 巨魁伏法, 則卽行告廟之禮矣。 始?曰, 漢法, 逆則夷三族, 我國?籍之律, 卽王府卽有之典, 此兩兇賜死之後, 又不?籍, 尙可謂討逆乎? 如此而尙可以告廟頒赦乎? 臣等之苦口力爭, 政以此也。 景說曰, 籍産之典, 雖罪犯貪?者, 尙用之, 況逆乎? 兩兇賜死傳旨, 旣以逆論之, 則?籍, 特是次第擧行之事, 而猶此持難, 何也? 巨源曰, 殿下之待臺閣, 無已太薄, 健․采之啓, 旣不允從, ?籍之請, 又此?許, 臣愚死罪, 待臺閣之道, 恐不容如是也。 善長曰, 憲臣之言, 誠是矣。 明誼曰, 自前討逆後, 告廟之禮, 必卽擧行, 今以兩兇之不得?籍, 告廟吉日, 旣定而又退, 告廟之禮, 何等重大, 而至今遷就, 豈非未安之甚者乎?

  弼垣曰, 告廟之禮, 尙不擧行, 其可謂討逆乎? 就明曰, 三司所達, 極爲正大, 此非持難之事也。 眞淳曰, 當從之請, 猶且持難, 殿下置耳目論思之臣, 將焉用之? 景說曰, 雖是耳目論思之臣, 所論若非, 則固當不從矣。 此則正大之論, 而尙不開納, 殿下之待臣等, 無已太薄? 巨源曰, 人之所見, 雖或有誤入處, 所貴卽改, 今殿下守之太固, 不思改圖, 不幾近於遂非乎? 臣愚死罪, 殿下終不改所執, 則恐累聖德矣。

  明誼曰, 守者, 卽擇善固執之謂也。 擇善而固執, 則固好矣, 殿下今日所執, 恐不是擇善也。 就明曰, 告廟之禮, 事體重大, 三司之請, 如是懇切, 伏望?賜允從。 上曰, 勿煩。 景說曰, 此非勿煩之事也。 巨源曰, 明主, 可以理奪, 此兩賊, 旣曰逆, 則?籍之請, 在所當行, 而力爭三日, 每以勿煩爲敎, 臣等豈不抑鬱? 明誼曰, ?命, 四兇之中, 尤極凶惡, 常恨其兄師命之罪, 死於其鄕庄, 以日暮途遠, 至痛在心, 刻之於石, 其懷無君之心, 固已久矣。 今此推戴之凶計, 彰露無餘, 考之往牒, 豈有如許凶逆乎? 賜死旣是失刑之甚者, 而?籍之典, 又不卽擧行, 豈不憤?? 就明曰, 三司必欲準請, 縷縷仰達矣。 濟曰, 奴籍之啓, 猶不?從, 誠非意慮之所及也。 臣等於四兇, 豈有私怨? 區區寸心, 只是爲國而已。 累日力爭, 終?兪音, 不過臣等誠意淺薄, 不能感悟天心, 從今以往, 臣等何敢抗顔於殿下之朝廷乎? 弼垣曰, ?․集初非逆則已矣, 旣曰逆矣而不爲?籍, 寧有是理? 景說曰, 若不得準請, 則臣等決無退去之理矣。 眞淳曰, 臣等之苦口力爭, 實出於不與賊俱生之義也。 連日陳請, 終不允許, 如此而尙可抗顔於言責之地乎? 匡輔曰, 累日力爭, 不能感回天聽者, 莫非臣不忠無狀之致也。 始?曰, 師命, 以伺上動靜, 妖惡不道, 先大王朝正刑籍産, 今此?命之負犯, 不翅有倍師命, 而?籍之啓, 尙不允從, 豈非異事乎? 巨源曰, 人主之威, 不特雷霆, 臣等豈敢故欲干冒, 而累日苦爭者, 爲國家也, 爲宗社也。 ?籍, 只是循例應行之事, 而殿下之至今?許, 臣實未曉也。 就明曰, 三司之合辭力爭, 實出於沐浴請討之義, 所關重大, 殿下何不允許乎? 殿下在東宮時, ?命敢以日暮途遠, 至痛在心等字, 至請書給, 先大王震怒下嚴敎, 其懷無君之心, 固已久矣。 明誼曰, 日暮途遠, 卽伍子胥傳中語也。 ?命, 常懷怨國之心, 刻之鄕庄, 其視君父如仇讐, 終至謀逆, 先大王骨肉, 惟我殿下及春宮而已。 至曰, 意不在吾王子孫, 而身爲推戴之魁, 論其負犯, 豈有一毫可貸之理乎? 匡輔曰, 伏望?賜允從。 巨源曰, 此非持難之事, ?賜允從。 就明曰, 明白下敎伏望。 上曰, 勿煩。 濟讀健命賞典還收之啓。 未畢, 上?聲曰, 近來玉堂無狀, 以君父謂??, 承旨何不請推? 承旨來, 淵黙太過等說, 何敢發口? 如此之習, 今始初見, 竝罷職。 上曰, 罷職薄罰, 不足以懲, 竝拿推。上曰, 李明誼則勿爲之, 金始?․呂善長․李顯章, 玉堂四人, 竝拿推。 玉堂?出。 巨源啓曰, 今日玉堂諸臣, 以爲君父討逆之義, 合辭力爭, 雖或語不擇發, 不過忠?所激, 殿下不惟不允所請, 遽加聲色, ?折太過, 實乖大聖人虛受樂聞之盛度。請加三思, ?寢玉堂拿推之命。 濟曰, 三司諸臣, 連日請對, 專出於爲國討逆之義, 殿下不惟不賜允從, 玉堂諸臣, 無端拿推, 蒼黃?出, 不但聽聞所及, 莫不驚歎。 其爲聖德之累, 爲如何哉? 奏達之際, 雖有語言之差失, 此胡大罪, 而過加威怒, 不少恕諒。 請還收儒臣拿推之命。 上曰, 持平李巨源, 無狀, 費辭營救, 姑先遞差。 濟曰, 巨源有罪, 則入侍諸臣, 宜無異同, 臣請同被罪罰。 上曰, 入侍臺官, 一竝遞差。 臺官俱?出。 承旨進伏, 將覆逆, 上曰, 出爲之, 可也。 承旨․史官, 以次退出。(www.history.go.kr 2008)

  이광보[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 6월 27일 (경진) 원본541책/탈초본29책 (21/28) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 嚴敎를 받았고 請對했을 때 兪音을 받지 못한 일로 遞職해 줄 것을 청하는 鄭楷 등의 계/ ○ 司諫鄭楷, 獻納李眞淳, 正言李匡輔啓曰, 臣等於昨日入侍時, 伏見聖上, 遽下嚴敎於玉堂諸臣, 敢以草草數語, 略效匡救之?。 蓋玉堂․所陳, 雖或不槪於聖心, 究其本情, 不害爲隨事進規之義, 而以聖上虛受之量, 猝降意外之敎。 顧彼諸臣之就拿, 雖不足恤, 竊恐此事之或累於聖德, 乃敢干冒震疊之威, 冀回轉?之聽, 不惟未蒙採納。至謂費辭營救, 而仍有竝遞之命, 臣等蒼黃退出, 聚首悚蹙矣, 旋因喉院之啓, 竝?反汗之音, 一時嚴旨, 匪怒伊敎, 雷威之收, 不待終日, 則臣等所當欽仰聖德, 竭蹶就列, 而第念臺閣體例, 未有旣遞還仍冒沒行公之理。 且臣等三日請對, 未蒙兪音, 討賊不效, 莫非臣等誠意淺薄之罪, 以何顔面, 晏然?冒於臺次乎? 請命遞斥臣等之職。 答曰, 勿辭。(www.history.go.kr 2008)

  이광보[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 6월 27일 (경진) 원본541책/탈초본29책 (25/28) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 鄭楷 등이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 趙景命의 계/ ○ 趙景命啓曰, 司諫鄭楷, 獻納李眞淳, 正言李匡輔, 持平李巨源, 掌令李景說再啓煩瀆, 退待物論矣。 傳曰, 知道。(www.history.go.kr 2008)

  이광보[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 6월 28일 (신사) 원본541책/탈초본29책 (13/14) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 鄭楷 등의 出仕를 청하는 具命奎의 계/ ○ 正言具命奎啓曰, 竝引嫌而退, 一時嚴旨, 匪怒伊敎, 不可以此, 引而爲嫌。 請司諫鄭楷, 獻納李眞淳, 正言李匡輔, 持平李巨源, 掌令李景說, 執義李濟竝命出仕。 答曰, 依啓。(www.history.go.kr 2008)

  이광보[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 6월 28일 (신사) 원본541책/탈초본29책 (14/14) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 李濟 등의 罷職傳旨에 대해, 推考傳旨를 捧入하라는 전교/ ○ 以執義李濟, 掌令李景說, 持平李巨源, 司諫鄭楷, 獻納李眞淳, 正言李匡輔牌不進, 罷職傳旨, 傳于黃爾章曰, 竝推考傳旨捧入。(www.history.go.kr 2008)

  이광보[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 6월 29일 (임오) 원본541책/탈초본29책 (15/32) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 李匡輔 등에게 관직을 제수함/ ○ 以李匡輔爲持平, 趙泰億爲刑曹判書, 朴弼夢爲大司成, 李錫祿爲戶曹正郞, 鄭錫圭爲佐郞, 朴徵賓爲兵曹正郞, 李普昱爲典籍, 曺命敎爲兼說書, 金啓煥爲司僕正, 李基聖爲宗簿正, 趙?鼎爲引儀, 鄭壽松爲南陽府使, 李國馨爲龍川府使, 沈溥爲平市奉事, 金演爲冬至正使, 徐命淵爲副使, 趙鎭禧爲書狀官, 李光佐爲判義禁, 李衡祥爲判決事, 金就鋼爲成歡察訪, 鄭雲柱爲三陟府使, 李光佐爲司僕提調, 趙泰億爲司譯提調, 李台佐爲宗簿提調, 趙泰億爲知經筵, 柳鳳輝爲知春秋, 趙泰億爲右賓客, 金始燁爲兵曹佐郞。 禁府都事李命稷, 造紙別提金沆相換。 禁府都事鄭錫範, 濟用奉事李耆泰相換, 禁府都事李景翼, 典設別檢兪得基相換, 金始炯爲正言, 鄭壽期爲輔德, 兪彦通爲說書, 洪禹鼎爲淮陽府使, 崔錫九爲永川郡守, 李泰和爲沃溝縣監。(www.history.go.kr 2008)