예천고을원 151-34 : 이광보(1728.11.25제수, 동년.12.17하직-1730.12.10이임) : 도승지에 오른 고을 원

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  이광보[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 7월 22일 (을사) 원본542책/탈초본29책 (27/30) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 李匡輔가 물러나서 物論을 기다리고 있다는 李廷濟의 계/ ○ 李廷濟啓曰, 持平李匡輔再啓煩瀆, 退待物論矣。(www.history.go.kr 2008)

  이광보[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 7월 23일 (병오) 원본542책/탈초본29책 (17/35) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 李?命 등의 收?籍産을 還收하라는 명을 중지할 것, 李健命에게 鞍馬 등을 賜給하라는 명을 중지할 것, 李喜朝의 極邊遠竄, 任敞의 絶島定配, 李匡輔의 出仕를 청하는 司憲府의 계/ ○ 府前啓, 掌令尹大英, 持平李普昱等所啓, 請?命․昌集收?籍産事。 請寢健命鞍馬田民賜給之命事。 請李喜朝極邊遠竄事。 措語俱見上 新啓, 昔年任敞爲名者, 投進兇疏, 其初呈未徹之疏, 則賊心逆腸, 有浮於志述, 論其負犯, 萬戮猶輕, 而其時喉司, 欲掩其迹, 彌縫出給, 使之改?以呈, 而當初全本, 人多傳說, 以其叔父弘望疏觀之, 亦可知其語意之絶悖, 則尙今得?於王法, 假息於?下, 已是輿情之憤鬱, 而雖以已徹之疏論之, 犯分悖義, 全無顧藉, 其情狀, 極爲妖惡, 故曾於其時, 亦施遠配之律, 則到今兇徒伏法之日, 不可〈無〉懲討之典, 請任敞絶島定配。持平李匡輔引嫌而退, 當初完席, 旣有爭執, 啓請改勘, 何必爲嫌? 請持平李匡輔出仕。 答曰, 不允。 處置事, 依啓。(www.history.go.kr 2008)

  이광보[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 7월 24일 (정미) 원본542책/탈초본29책 (9/25) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 進修堂에 李廷濟 등이 입시함/ ○ 午時, 上御進修堂。同副承旨李廷濟, 執義鄭楷, 掌令尹大英, 持平李普昱․李匡輔, 校理權益淳, 獻納李眞淳, 修撰李明誼, 假注書尹宗臣, 記事官宋寅明․申致雲等入侍。(www.history.go.kr 2008)

  이광보[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 7월 24일 (정미) 원본542책/탈초본29책 (12/25) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 李匡輔가 입시하여 君父를 위협한 李健命을 ?正邦刑하는 문제, 趙泰采를 按律處斷하는 문제에 대해 논의함/ ○ 李匡輔, 讀三司合啓曰, 健命, 以師命․?命之從弟, 重之以奸毒暗慝之性, 常懷怨?, 陰蓄異志, 前冬非常之敎, 爲今日臣子者, 孰不沫血飮泣, 思所以?正, 健命, 獨何心腸? ?恨於傳旨之請收, 移鋒急擊, 憤怒於諸宰之抗爭, 恣意叱罵, 箚請節目, 迫脅君父, 其所負犯, 已不容誅。 今此建儲, 以兄與弟, 可見聖心之至公, 國有長君, 實?神人之?望, 則名旣正矣, 言亦順矣。 奏請之際, 據理陳懇, 期於準請, 誠爲正大光明, 而必以桓溫廢帝奕之?字, 肆然加之於聖躬, 又以左右?屬等語, 白地粧撰, 厚誣君父, 筆之於奏文, 申之於問答, 其罔上不道之罪, 固已難貸。況急手主張之賊, 近出於子姪, 掌書推戴之計, 不越乎同堂, 且與集賊, 同心合謀, 陰圖備忘更下, 仍謀宮城之陳兵, 以其腹心之人, 換差都監中軍之事, 初旣狼藉於伏法諸賊及弘述之招。 今又一一彰露於就章之結案, 向日正植招所謂左相, 則欲直爲奉行云者, 到此益驗, 論以王法, 宜斬萬段, 請圍籬安置罪人健命, ?正邦刑。 上曰, 勿煩。 匡輔又讀泰采, ?命按律處斷啓。 措語見上 上曰, 勿煩。(www.history.go.kr 2008)

  이광보[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 7월 24일 (정미) 원본542책/탈초본29책 (13/25) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 李匡輔가 입시하여 李?命 등의 收?籍産 문제, 李健命에게 田民 등을 賜給하는 문제, 李喜朝를 極邊遠竄하는 문제, 任敞을 絶島定配하는 문제에 대해 논의함/ ○ 府啓, 李匡輔讀曰, 臣等, 以?․集兩賊收?籍産事, 閱月爭執, 尙未蒙允, 竊不勝悶鬱, 而繼之以訝惑也。 孔子曰, 名不正則言不順, 言不順則事不成。夫旣以逆爲名, 而不治以逆律, 則烏在爲正名之義也? 噫, 主張三手, 而掌上養字, 卒爲推戴之魁, 圖備忘, 而宮城扈衛, 實主廢黜之計, 究其情節, 論其負犯, 雖具以五刑, 斬作萬刑, 未足以洩神人之憤, 而畢竟賜死, 大乖嚴懲討之典, 卽今少伸王法, 惟在?籍之請, 而旣允旋寢, 天聽尙邈, 實未曉聖意之攸在也。 噫, 喜之․昌道等諸賊, 不過以兩兇輩指使, 猶且?戮, 而今?․集, 則以兇渠逆魁, 獨不得正法, 國家三尺, 亦有所低仰而然耶? 因諫院啓辭, 告廟頒赦, 姑命停寢, 以待逆律之快施。 噫, 殿下亦非不知逆律之當施, 而今日明日, 尙憚不爲, 至令大禮, 不免因此姑停, 與其大禮之退行, 莫若逆律之?施。且罪人就章, 以陳兵逼闕之凶謀, 箇箇承款, 依律處斷, 至於?籍, 則主謀指揮之巨魁, 尙?收?之律, 古今天下, 寧有是理哉? 請?寢?命․昌集收?籍産還收之命, 依律擧行。 上曰, 勿煩。 匡輔又讀請寢健命田民賜給之命, 啓。 上曰, 勿煩。 匡輔又讀請李喜朝極邊遠竄, 啓。 上曰, 勿煩。 匡輔又讀請任敞絶島定配, 啓。 措語俱見上 上曰, 勿煩。(www.history.go.kr 2008)

  이광보[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 7월 24일 (정미) 원본542책/탈초본29책 (15/25) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 李眞淳 등이 입시하여 謀逆한 李?命 등의 罪를 처치하는 문제에 대해 논의함/ ○ 李眞淳曰, 健命等罪狀, 雖無就章之招, 固已彰著, 而況今換差中軍之時, 亦有參涉之狀, 發於賊招, 則人臣負此罪名, 豈可一日容息乎? 三司合啓, 係是一國公共之論, 伏願聖明, 念嚴討逆․正國法之道, ?賜允從焉。 李普昱曰, 伐木而不除其根, 則?芽必萌, 治逆而不誅其魁, 則餘黨莫懲, 今此就章, 卒徒也。 ?․集, 巨魁也, 而乃以治逆之律, 只施於就章, 不施於?․集, 則今日之國家, 可謂有法之國乎? 臣等誠切憤鬱之?也。 李明誼曰, 法者, 國家關石之典也。 有逆而不討, 則可謂持守其國法乎? 古人曰, 無法之國亡。今者四兇之逆節, 悉露於就章之招, 稱兵犯闕, 廢黜君父, 分守闕門, 盡殺宦寺之計, 明白的實, 則?․集․弘述, 同一心腸, 就章, 特其指使中一物耳。 有逆如此, 而不能窮治其渠魁, 快施以逆律, 則今日之朝廷, 豈不爲無法之國乎? 臣恐危亡之禍, 隨至而無?也。 李廷濟曰, 國之爲國, 人之爲人, 徒以有綱常耳。 今此兇逆之罪, 有關綱常, 而不能嚴治, 則能免綱常之?絶乎? 以旣死兩兇之罪論之, 則明而有國人之戮, 陰而有鬼神之誅, 殿下旣爲神人之主, 則獨不念慰悅神人, 扶植綱常之道乎? 三司之請, 至今?許, 臣實未曉也。 尹大英曰, ?․集之罪狀, 論之以漢法, 則實爲大不敬, 顧不在夷三族之科乎? 我朝雖無夷族之律, ?籍一款, 亦爲治逆之當律, 則?賜允從, 以補前日失刑之過乎? 李匡輔曰, 殿下之燭四兇簒逆之狀, 亦已明矣。 察一國憤鬱之情, 亦已審矣, 而尙?一兪之音, 未伸三尺之典者, 無或出於好生之仁而然耶? 夫好生之心, 固爲人君之大德, 而可施於尋常之罪惡, 不可施於如許之亂逆, 若使此罪關宗社, 危逼聖躬者, 或拘於好生之仁, 不能施殄滅之刑, 則乖天地肅殺之義, 而有刑法壞舛之失矣。 伏願聖明, 體念于玆, 誅其可誅, 罪其當罪, 罔?天討之義, 有所妨?焉。 鄭楷曰, 臣等誠意淺薄, 未能感孚於天心, 尙與宗社之賊, 君父之讐, 共立於一天之下, 此莫非臣等之罪也, 尙誰咎哉? 只自慙愧憤鬱, 欲死而無地也。(www.history.go.kr 2008)

  이광보[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 7월 24일 (정미) 원본542책/탈초본29책 (16/25) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 李明誼 등이 입시하여 尹宣擧 父子를 申寃해주는 문제, 魚有龜가 李?明 등을 두둔한 문제에 대해 논의함/ ○ 李明誼達曰, 昨日領敦寧魚有龜, 以向日太學疏及鄕儒疏批, 有令廟堂該曹稟處之敎, 疏請還收, 而藉重於繼志述事之義, 張皇爲說。 夫事之眞的爲繼述者, 則今日臣子, 孰敢不以此仰贊, 而顧今此事有異焉, 臣請仰達矣。 論語曰, 三年無改。 朱子註以爲, 迫於公議, 不得已改之, 亦不害其爲孝, 宋哲宗元祐初, 司馬光入相, 先朝新法, 盡爲改革, 安石之黨, 皆以繼述爲言, 而光, 堅持不動, 卒致元祐之小康。羅從彦釋之曰, 三年無改者, 孝子居喪, 志存父在之道, 不必主事而言。

  天子之孝, 在於保天下, 可改者改之, 乃所以爲孝, 此前古聖賢之定論也。 殿下博覽前史, 歷代人君如此之事, 斑斑可考, 而不必遠引前代。昨者承宣之疏, 亦有以我朝事爲言者, 蓋中廟朝, 先正臣趙光祖, 被誣於?․貞, 至被慘禍, 而仁廟初服, 特許申雪。 明廟朝, 尹任․柳灌․柳仁淑等, 亦慘被陷害, 而宣廟朝, 申之。 先正臣成渾, 被追奪之禍於宣廟末年, 而仁廟朝復官, 至於先王朝, 從享文廟。 此數臣者被禍, 皆以奸兇之構誣, 非祖宗之本意, 故皆於嗣王朝, 卽蒙申理矣。 今以故儒臣尹宣擧父子之事言之, 先大王, 以父師輕重之敎, 堅持數十年, 禮遇不替矣。 向來兇逆之徒, 毒正害賢, 欺蔽天聰, 構誣尹疏, 則唯恐不入, 申辨尹疏, 則一切防塞, 雖以先大王日月之明, 有未照察, 若使當時, 伸辨之章, 一登天陛, 豈無申暴之擧哉? 士林之憤鬱, 積有年所, 故京外諸儒, 爭陳疏章, 冀其伸辨, 則殿下付之廟堂․該曹, 蓋欲見其公議也。 至公之聖心, 孰不欽仰, 而魚有龜, 敢陳一疏, 有同迎擊, 雖在他人, 極爲不可, 況國舅乎? 雖泛然時政, 不敢干與, 況一世之士論乎? 戚里之干預時事, 漸不可長, 伏願聖明, 特加戒飭, 嚴立堤防焉。 上曰, 依爲之。 李匡輔曰, 魚有龜疏中, 所謂誣聖朝云者, 此是昌集輩誣陷尹宣擧之說, 而先大王取覽文集之後, 以與申球疏, 未有近似爲敎, 則到今宜不敢更爲?拾兇黨輩餘論, 其所謂背師門云者, 父師輕重之敎, 炳若日星, 堅持數十年, 則此二說, 極其非是, 而至於變幻黑白等語, 尤甚無據矣。 蓋戚里之干與朝政, 不但本非美事, 亦爲亡國之兆, 故昨冬改紀之初, 有龜敢陳所懷, 救護?․集與弘述, 則殿下旣不槪心, 大臣亦以爲非者, 豈不以身居戚?, 妄干時事之故耶? 至若士林間公議, 決非國舅之所可與知, 而今乃藉重繼述, 張皇陳疏, 肆然干涉於士論, 而少無顧忌, 若不能峻其堤防, 臣恐後弊之難杜矣。 李眞淳曰, 殿下博攷前史, 亦有外戚干政, 而其國不危者乎? 魚有龜, 曾於?․集․弘述輩, 敢有救護之言矣, 今又干涉於斯文之事, 極其無嚴矣。 李普昱曰, 斯文之事, 自有士林間公議, 戚里之敢欲干涉, 此何道理, 未必非干預朝政之漸也。 外戚之與政, 豈爲淸朝之美事乎? 其漸不可長矣。 李匡輔曰, 戚里干政, 若爲當然之事, 則昨冬聖上下非常之敎也, 戚里之終無一言者, 何也? 其時則旣知戚里之不敢干與於朝政, 而今乃以不當涉之事, 偃然陳疏, 此豈非常時護黨之習, 有以致之, 誠極無謂也, 不可不嚴加戒飭, 而堤防矣。 權益淳曰, 諸臣之言, ?皆好矣。聖上, 以京外儒疏, 下廟堂․該曹, 使之稟處, 斯文是非, 一付公議, 至公之聖德, 孰不欽仰? 今以魚有龜疏觀之, 其中三年甫?, 豈宜遽然變改爲言者, 其語意至深矣。今此稟處之敎, 實出於朱子所謂迫於公議, 改之, 亦不害爲孝, 而今國舅, 敢爲藉重之說, 欲?護黨之計, 戚里此習, 不可長也。 且小人之讒?善良者, 必先藉重, 故自古小人, 多以繼述爲言, 雖以宋史言之, 安石之黨, 讒害元祐諸賢者, 皆以紹述爲言, 元祐紹聖之得失, 聖明亦必鑑別矣。 今國舅, 敢爲此言, 後必有接踵而起者, 伏願聖明, 堅定而勿撓焉。 上曰, 唯。 諸臣遂以次退出, 時未末矣(www.history.go.kr 2008)

  이광보[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 7월 26일 (기유) 원본542책/탈초본29책 (34/38) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 李?命 등에 대한 收?籍産을 還收하라고 한 명의 중지, 李健命에게 鞍馬와 田民을 賜給하라는 명의 중지, 李喜朝의 極邊遠竄을 청하는 司憲府의 계/ ○ 府前啓, 執義鄭楷, 持平李普昱․李匡輔所啓, 請寢?命․昌集收?籍産還收之命事。 請寢健命鞍馬田民賜給之命事。 請李喜朝極邊遠竄事。 措辭見上 答曰, 勿煩。(www.history.go.kr 2008)

  이광보[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 7월 27일 (경술) 원본542책/탈초본29책 (23/54) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 李?命 등에 대한 收?籍産을 還收하라고 한 명의 중지, 李健命에게 鞍馬와 田民을 賜給하라는 명의 중지, 李喜朝의 極邊遠竄을 청하는 司憲府의 계/ ○ 府前啓, 執義鄭楷, 掌令尹大英, 持平李普昱․李匡輔等所啓, 請寢?命․昌集收?籍産還收之命事。 請寢健命鞍馬田民賜給之命事。 請門黜罪人李喜朝極邊遠竄事。 措辭見上 答曰, 勿煩。(www.history.go.kr 2008)

  이광보[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 7월 30일 (계축) 원본542책/탈초본29책 (39/46) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 李健命의 처벌, 趙泰采의 按律處斷을 청하는 兩司의 合啓/ ○ 兩司合啓, 執義鄭楷, 司諫梁廷虎, 掌令尹大英․金重熙, 持平李普昱․李匡輔等所啓, 請圍籬安置罪人健命?正邦刑事。 措辭見上 請圍籬安置罪人泰采按律處斷事。 措辭見上 答曰, 勿煩。(www.history.go.kr 2008)

  이광보[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 8월 2일 (을묘) 원본543책/탈초본29책 (35/40) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 李健命에게 正刑을 시행하여 나라의 刑律을 바로 잡을 것을 청하는 兩司의 合啓/ ○ 兩司合司, 執義鄭楷, 司諫梁廷虎, 掌令尹大英․金重熙, 持平李普昱․李匡輔, 獻納李眞淳, 正言具命奎等啓曰, 臣等, 以健․采兩賊正刑按法事, 閱月爭執, 兪音尙?, 臣等竊不勝訝惑之至, 健命, 以師命․?命之從弟, 重之以奸毒暗慝之性, 常懷怨?, 陰蓄異志, 前冬非常之敎, 爲今日臣子者, 孰不沫血飮泣, 思所以?正, 而健命, 獨何心腸, ?恨於傳旨之請收, 移鋒急擊, 憤怒於諸宰之抗爭, 恣意叱罵, 箚請節目, 迫脅君父? 其所負犯, 已不容誅, 今此建儲, 以兄與弟, 可見聖心之至公, 國有長君, 實?神人之?望, 則名旣正矣, 言亦順矣。 奏請之際, 據理陳懇, 期於準請, 爲正大光明, 而必以桓溫廢帝奕之?字, 肆然加之於聖躬。 又以左右?屬等語, 白地粧撰, 厚誣君父, 筆之於奏文, 申之於問答, 其罔上不道之罪, 固已難貸, 至於賞典, 非所可論於此賊。 況急手主張之賊, 近出於子姪, 掌書推戴之計, 不越乎同堂? 且與集賊, 同心合謀, 陰圖備忘之更下, 仍謀宮城之陳兵, 以其腹心之人, 換差中軍之事, 初旣狼藉於伏法諸賊及弘述之招, 今又一一彰露於就章之結案, 向日正植招所謂左相則欲直爲奉行云者, 到此益驗, 人臣負此罪惡, 尙今戴頭於天地之間, 王法之乖舛已極, 神人之憤?莫洩, 請圍籬安置罪人健命, ?正邦刑。(www.history.go.kr 2008)

  이광보[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 8월 6일 (기미) 원본543책/탈초본29책 (2/13) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 孝寧殿에서 ?祭를 지냄/ ○ 四更一點, 行孝寧殿?祀前正時二刻, 上玉轎, 由勤政門, 入幄次。 通禮告正時, 王世弟, 先由西挾門, 入殿庭, 就板位。 上出幄次, 贊禮前導, 由東挾門, 入殿庭, 就板位, 俯伏哭。 哭訖, 執禮告初獻。 贊禮導上, 詣卓子前, ?手, 右承旨進巾, 同副承旨受巾訖。 贊禮導上, 詣樽所, 金致龍奉瓚, 趙景命奉爵訖。 贊禮導上, 詣靈座前俯伏, 告三上香, 上焚香, 李廷濟進瓚于上, 上授朴熙晉, 奠于卓上, 任舜元進幣, 李匡輔讀祝訖。 贊禮導上, 還就板位。 四拜訖, 贊禮導上, 入小次。 王世弟行亞獻, 領議政行三獻禮訖。 通禮請出就板位, 上出小次, 行四拜于板位上訖, 執禮告禮畢。 贊禮請出就幄次, 上由東挾門出, 入幄次。(www.history.go.kr 2008)