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제목고을원151-43:이광보(1728.11.25제수-동년12.17하직-1730.12.10이임)
작성자장병창 @ 2017.08.25 18:08:13

  예천고을원 151-43 : 이광보(1728.11.25제수, 동년.12.17하직-1730.12.10이임) : 도승지에 오른 고을 원

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  이광보[記事] : 승정원일기/ 영조 원년 13(임인) 원본583/탈초본31(2/29) 1725雍正(/世宗) 3/ 吏批, 有政行判書李肇, 自金吾待命所, 出往江上, 參判李世最進, 參議沈珙陳疏受由, 同副承旨蔡彭胤進啓曰, 判書李肇, 自金吾待命所, 出往江上, 參議沈珙, 陳疏受由, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟傳曰, 仍爲之又啓曰, 臺諫闕員, 今當差出, 而擬望之人絶乏, 未準限守令及都事, 竝擬, 何如? 傳曰, 以尹就履爲掌令, 尹會爲司諫, 趙尙慶爲襄陽府使, 尹憲周爲左通禮, 李匡輔爲兼東學敎授副護軍尹就商, 今加正憲, 年七十, 前持平尹志父, 副護軍李師尙, 今加正憲, 侍從臣李獻章父, 前正李景華, 今加通政, 前掌令李彙晉父, 尙衣僉正閔震煥, 今加通政, 注書閔畿父, 以上加資事奉承傳(www.history.go.kr 2008)

 

  이광보[記事] : 승정원일기/ 영조 원년 14(계묘) 원본583/탈초본31(41/41) 1725雍正(/世宗) 3/ 正月初四日申時, 上御進修堂召對入侍時, 參贊官蔡彭胤, 侍讀官呂善長李匡輔, 假注書李重震, 記事官安晟入侍彭胤曰, 闕門當閉, 而院中無他員, 史官出往給鎖, 何如? 上曰, 依爲之善長始讀綱目四十一卷, 自梁武帝起戊辰, 至太宗深伏上曰, 下番讀之匡輔讀之, 自蕭正德, 至聞之亦至上曰, 承旨讀之彭胤讀之, 自二月, 至二人俱死上曰, 注書讀之重震讀之, 自夏東魏, 至以救察

 

  上曰, 兼春秋讀之晟讀之, 自十二月, 至役其力, 讀畢一篇善長曰, 兵貴神速之神字, 誤印爲拙矣上曰, 然矣匡輔曰, ?乃流涕, 其吐斷之, 似好矣上曰, 宜矣彭胤曰, 經書吐外, 從文義懸吐宜矣上曰, 不害於義, 則從文義懸之好矣善長曰, , 昇平已久, 人不習戰, 猝當侯景之反, 終至滅亡我國無兵革之患, 人不習戰者, 凡幾年矣此實監戒處也上曰, 然矣匡輔曰, 以卽今言之, 南北之寇, 雖無可虞之事, 而陰雨之備, 極其疏漏臣在鄕時, 目擊軍兵無可恃者, 監兵使巡歷之時, 列邑軍卒, 凡干軍器, 轉借他人而捧點, 極其駭然矣上曰, 然矣善長曰, 觀史之規, 考見治亂之由, 爲大體, 如朱?, 專以佛道, 迷惑君心, 竟爲滅亡, 此亦監戒處也上曰, 然矣上曰, 以盜殺, 著於綱者, 抑何意也? 彭胤曰, 與盜殺李寶國處, 同一書法也上曰, 然矣善長曰, 梁之旱蝗而歲飢也, 貧者固不足言, 而富室皆懷金玉而餓死, 實由於專尙侈靡之故也匡輔曰, 頃者, 臣以南中奢侈之習陳之矣, 非但南中, 京外皆然, 此乃末世人心, 專事侈奢, 實非細慮也善長曰, 此弊流來已久, 閭巷賤夫, 皆衣錦食肉, 而奢侈已極殿下崇儉之德, 臣等固已仰認, 而宮?之間, 或不無尙奢之習, 殿下痛自禁抑, 以爲一國之觀感, 是所望也上曰, 其言好矣, 當留念焉上曰, 明日當開經筵, 而玉堂上下番入直之外, 無他行公之人矣

 

  匡輔曰, 臣方欲仰達而未及, 臣方帶實錄郞廳, 本館替番無人, 故一未赴實錄之坐蓋玉堂諸臣, 因向日不言三司之敎, 引入不行, 雖有一時誨責, 而匪怒之敎, 引以爲嫌者多, 且不入於其時三司之人, 亦皆引嫌姜樸則不過引參下時微細之事, 尹光益則曰, 我雖新除之人, 豈無不言之罪云, 此豈非過當之甚者乎? 臣亦出入館職已久, 不卽請討之罪, 與光益無異, 而一時匪怒之敎, 不敢强引, 臣卽出仕, 凡事與人相同可矣, 而光益終不行公, 如此之人, 盡爲勉出, 則館職無苟簡之弊, 臣亦可專意於實錄之任矣上曰, 雖有不言之失, 而收敍之後, 終不行公, 如此則朝廷豈有行公之人乎? 尹光益臺職行公, 未久而旋遞, 姜樸則其所引嫌者, 尤極不當如此之事, 盡爲引嫌, 則束帶立於朝者, 有幾人哉? 匡輔曰, 臣是不言中人, 自訟之不暇, 而當此日三開筵之時, 侍讀官之不備, 極爲悶迫, 故敢此仰達矣上曰, 盡爲牌招宜矣彭胤曰, 新除授竝牌招乎? 上曰, 李匡德除拜之後, 旋卽下鄕, 此實近日之弊矣匡輔曰, 臣之族叔眞望, 有老母, 江留遞歸之時, 適値寒節, 不能冒寒上來, 因留於通津地矣匡德聞祖母病報, 下往救護矣上曰, 筵席旣言之, 上來事, 下諭, 可也善長曰, 引嫌三司之人, 卽當勉出, 而曾前出入三司者, 朴弼夔任珖方在外任, 朝家雖有二周年定式, 當此館職苟簡之日, 似不無變通之道矣上曰, 任珖見任何邑耶? 匡輔曰, 臣遞南平縣監之後, 珖除其代矣上曰, 時方玉堂盡出, 則不爲苟簡, 外任之人, 姑置似好矣彭胤曰, 廳中位甚不齊同副承旨李廷傑, 旣有只推之命, 明朝牌招之意, 敢達上曰, 依爲之上曰, 卽今院中, 只有一員, 親病受由者有之, 而無端受由者, 亦有之乎? 彭胤曰, 無端不進者無矣上曰, 左承旨有親病乎? 彭胤曰, 有親病受由矣上曰, 都承旨每因前事而引入, 待明朝牌招, 可也彭胤曰, 因許錫疏侵斥之言, 不敢出仕矣上曰, 許錫疏, 非新出之言, 皆已言之事, 而每每引入, 豈非過當乎? 上曰, 頃日軍布停捧擧條, 承旨見之乎? 彭胤曰, 臣未及知之矣上曰, 擧條搜出入之彭胤曰, 弘文提學李眞望承牌入來, 考見鞫案, 無端出去, 不無率爾之失, 推考後, 待開門牌招, 使之考出鞫案, 何如? 上曰, 依爲之(www.history.go.kr 2008)

 

  이광보[記事] : 승정원일기/ 영조 원년 15(갑진) 원본583/탈초본31(34/34) 1725雍正(/世宗) 3/ 午時, 上御進修堂晝講入侍, 知經筵沈壽賢, 特進官李眞望, 武臣申命仁, 參贊官蔡彭胤, 侍讀官呂善長李匡輔, 假注書李重震, 記注官權萬斗, 記事官安晟上講論語第五卷, 自子貢問曰, 鄕人皆惡之, 至子曰, 以不敎民戰侍讀官呂善長讀第六卷, 自胡氏曰, 此篇疑原憲所記, 至子曰, 士而懷居上又讀, 自胡氏曰, 此篇疑原憲所記, 至子曰, 士而懷居, 而停讀善長曰, 兩穀字, 義有異焉, 上穀字素食之義, 下穀字, 不恥之義原憲之學, 事爲上工夫, 多有不足, 故夫子之答如此也

 

  上曰, 然矣善長曰, 恥字之義, 雖有取而言之, 立志力學, 皆自恥字中出來, 故於學文上工夫, 大有力矣上曰, 然矣善長曰, 克伐怨欲四者之中, 所重者欲, 欲不行, 然後可及於仁矣憲未及仁, 故有此問, 而夫子以可以爲難, 答之, 雖不許仁, 而蓋美其意矣上曰, 然矣壽賢曰, 晝講事體, 與經筵有異, 不敢陳達文義矣上曰, 旣已入侍, 則何不陳達乎? 壽賢曰, 士者之穀, 無道之邦, 固可恥, 而有道之邦, 亦難免素食之恥矣上曰, 其言好矣壽賢曰, 克者, 好勝也, 偏論亦出於好勝矣蓋原憲, 欲祛此四者, 其工可謂切矣, 而未及仁則遠矣未及仁, 故以不行此四者爲問, 而夫子以難答之, 難字, 有可見處也此四者不行, 然後可及於仁, 如此事, 非泛然觀過處也上曰, 其言尤好, 當留念焉壽賢曰, 士若存心於便安, 則非士也心忘便安, 然後可做國事, 雖居至尊之位者, 必以便安爲戒, 然後可以爲國矣上曰, 然矣匡輔曰, 非但士也自庶人至於聖, 不懷便安, 然後可以上達, 如此等處, 尋繹詳覽, 伏望矣眞望曰, 穀字之義, 壽賢所達好矣士於有道之邦, 若但志穀, 則非可用之士, 而歸於素食矣雖無才能, 若知穀之爲可恥, 則亦賢者之事, 此人君之所宜監別也上曰, 尤好矣眞望曰, 克伐怨欲, 行與不行, 聖狂判焉

 

  以帝王言之, 尊爲萬乘, 有何可克之事? 然自古敗亡者, 其原皆出於四者之不祛唐太宗, 克伐怨欲處多, 故終不爲聖王也善長曰, 唐太宗, 好勝之主也眞望曰, 太宗?魏徵碑, 出於忿恨矣善長曰, 仁字, 學者尤當體認, 而時當首春, 臣有所懷, 敢以仁字陳達矣四德仁爲首, 四時春爲首, 仁之功, 博愛博施, 春之功, 發育萬物, 方今天地生物之氣?, 殿下若體此而行仁, 則一國咸?於化育之中矣上曰, 好矣, 當體念焉上曰, 唐太宗, 爲不行之主乎? 眞望曰, 未可謂不行矣善長曰, 欲不行, 而未得不行矣壽賢曰, 每事皆欲?, 故君臣之間, 亦多有?矜處, 且治國之道, 專事假借, 故至今千百代之下, 皆知其有才, 而無實德之主也眞望曰, 魏徵勸行仁義, 故雖若無克伐怨欲之病, 而夷考其平生, 則無實德矣貞觀之治, 可謂小康, 而每多假借, 故無實德, 此不以實心, 行實政之致也善長曰, 東征出於好勝, 而及其魏徵之諫也, ?其所?之碑, 亦出於忿恨矣豈可謂之不行乎? 壽賢曰, 有才之君, 故初則知魏徵之賢而用之, 無實德, 故終不能保魏徵之直言也上曰, 四字不行, 太宗必知其好矣, 而不行則未也壽賢曰, 專出於假借, 欲不行, 未可知也眞望曰, 太宗恃其才, 而其意必曰, 吾若假仁字而行之, 則人豈能知之乎? 而後世之人, 豈不知其假借之意乎? 上曰, 承旨有可言之事, 言之彭胤曰, 參贊官陳達文義, 惶恐矣上曰, 前雖無陳達之規, 旣曰, 參贊, 則陳達好矣, 而以此不爲陳達, 則近於文具矣彭胤曰, 太宗欲不行四者, 而未能不行之主也非不欲不行也, 而志不勝己, 故每遇事頭, 輒自潛隱處發動, 而終未免四者之病, 必拔去病根, 然後可以不行矣, 此人君本源工夫也上曰, 晝講, 異於法筵, 此後則文義盡意爲之, 可也壽賢曰, 都政旬前爲之事, 命下, 而禁軍都試, 上年不得行, 故明日試射爲之八日褒貶爲之後, 因欲行都政, 而吏判方在江郊, 尙未入來, 旬前似不得爲之矣上曰, 旬前事勢固然, 而望後則爲之壽賢曰, 雖望後, 吏判入來, 然後可以爲之矣壽賢曰, 被謫人疏釋事, 命下, 而大臣姑無出仕之期, 明日不得爲之之意, ?稟矣今有別單書入之命, 所當卽爲書入, 而金吾堂上備位, 然後可以爲之矣

 

  上曰, 右相命召還納云, 因往城外乎? 壽賢曰, 今方待命, 而情勢難安, 似當出城矣大臣不出, 則無疏釋之規, 故未得擧行矣上曰, 事勢當如此, 故別單書入事, 命下矣壽賢曰, 各道放未放秩, 上來有日, 而連無暇隙, 未及回啓矣今有別單書入之命, 辛丑以前被謫人, 固當書入, 而以後被謫人, 勿論輕重, 盡爲書入乎? 不緊罪人, 不入赦典者, 亦皆書入乎? 本府近來被罪者, 似不當擧論矣, 何以爲之乎? 上曰, 非必辛丑以前被謫人, 以後亦當書入, 而新被罪者擧論, 事體雖未安, 亦皆書入壽賢曰, 然則勿論前後, 盡爲書入乎? 上曰, 依爲之眞望曰, 敎文改撰, 鞫案考出後, 製進事, 命下, 似當有傳旨矣明日當承牌入來, 而文案非人人所可擅見, 此事金吾考閱, 抄錄入啓判下, 然後似當製進矣上曰, 鞫案在於何處耶? 彭胤曰, 一件在於政院矣壽賢曰, 然則政院考出後, 提學當製進矣上曰, 承旨見之乎? 壽賢曰, 承旨豈有不見乎? 上曰, 政院考出抄啓宜矣彭胤曰, 不可以承旨所見決之, 鞫案入之乎? 上曰, 向者提學所達, 只一人, 則其後無收?與否, 考出不難矣彭胤曰, 諸承旨備員, 然後考出乎? 上曰, 親病受由者有之, 二員備位後, 考見宜矣上曰, 前受音之無釋, 已知之, 而新受音之釋與不釋, 未詳知之矣彭胤曰, 肅廟朝, 臣以史官入侍, 而其時新受音, 亦無釋矣壽賢曰, 晝講入侍, 臣多年爲之, 而年久未能詳知矣匡輔曰, 臣等俱未知前規, 退出後, 當考閱本館謄錄後陳達矣上曰, 禮記有諺解乎? 善長曰, 諺頭有之, 而無諺解矣(www.history.go.kr 2008)

 

  이광보[記事] : 승정원일기/ 영조 원년 16(을사) 원본583/탈초본31(61/61) 1725雍正(/世宗) 3/ 申時, 上御進修堂, 下直守令留待引見時, 同副承旨李廷傑, 假注書李憙, 記注官權萬斗, 記事官安晟, 端川府使申命尹, 穩城府使趙命周, 星州牧使李喜聃入侍上曰, 承旨進來李廷傑進伏, 左右史亦以次就位伏上曰, 守令使之進來廷傑顧申命尹等, 以次進伏上曰, 生民休戚, 係於守令, 百里治民, 所任不輕, 爾等此去, 體朝家軫恤民事之意, 如農桑勸課等事, 各別?念擧行, 至於此地, 異於他道, 而承[]平日久, 民不知兵, 古人安不忘危之戒, 不可少忽, 下去之後, 凡干戎政, 各別申飭, 可矣仍敎曰, 諸守令一體進前聽敎, 可矣命尹等, 皆再拜承敎上曰, 承旨問以七事廷傑卽問七事, 命尹等, 各以次誦七事畢廷傑曰, 守令皆入, 一體別諭, 何如? 上曰, 廷傑出笏記中別諭及勸農諭旨, 讀以宣之命尹等, 皆起拜承諭

 

  上曰, 三邑守令, 各問履歷, 可也廷傑顧謂命尹等曰, 以次奏達, 可矣命尹進伏曰, 臣端川府使申命尹也, 履歷則參下武兼宣傳官訓鍊判官, 都摠都事, 經歷堂上, 晉州營將,?富寧兩邑府使, 永宗僉使, 今爲端川府使矣趙命周進伏曰, 臣穩城府使趙命周也, 履歷則參下部將, 武兼宣傳官, 楸坡萬戶, 雲山郡守, 洪州營將, 五衛將, 今爲穩城府使矣李喜聃曰, 臣星州牧使李喜聃也, 筮仕明陵參奉, 尙衣別提, 漢城判官, 禁府都事, 咸興判官, 朔寧永川安山郡守, 宣惠廳郞廳, 黃州公州牧使, 翊衛繕工副正, 今爲星州牧使矣奏畢, 上命內侍, 持弓矢分給于兩邑邊?, 命尹命周, 祗受起拜上曰, 三邑守令, 先爲罷退, 史官出去, 引入召對儒臣, 可矣命尹等, 承命先出, 李憙引侍讀官呂善長李匡輔, 各持綱目第四十一卷而入, 時則戌初矣呂善長進伏讀綱目, 自九月梁湘東王繹取?, 至建康空虛, 善長起伏曰, 此下音吐, 當改矣上曰, 然矣至儀東三司, 善長曰, 此下當有句讀矣上曰, 雖無吐, 不妨矣讀至齊造天保曆上曰, 下番進讀, 可矣李匡輔進讀, 自梁大寶二年, 至齊主聞而殺元韶上曰, 承旨進讀, 可也李廷傑, 讀自梁世祖孝元帝元年, 至乃從其請上曰, 注書讀之李憙伏讀, 自梁以王僧辯爲司徒, 至陸納退保長沙上曰, 上番兼春秋讀之權萬斗伏讀, 自梁承聖二年, 至尉遲?爲益州刺史上曰, 下番讀之安晟, 讀自九月梁遣王僧辯還建康, 至梁主講老子上曰, 玉堂下番讀之匡輔進讀, 自冬十月, 至卷終讀畢善長進奏曰, 此卷第四張所載魏作府兵事, 乃唐家府兵之制也, 請因此府兵, 略陳唐代兵制矣唐太宗, 定天下之初, 創爲府兵, 頗用魏氏之制, 以田賦出兵, 得周家寓兵於農之遺意, 先儒多以近古美之, 至于玄宗開元年間, 張說, 始改其制, 軍名屢變, 或曰?, 或曰長征兵, 而古者軍制, 從此不復, 唐家其後, 亦亂亡相續, 未必不由於輕變古制, 而失其宜也上曰, 然矣善長曰, 若以我朝兵制, 言之, 則平時養兵, 若唐之長征兵與府兵之制, 有異, 故到今兵制漸壞, 弊端滋甚, 且以戰陣言之, 脫有兵革, 則外方皆以束伍之軍, 當敵, 而此軍則元無歸屬處, 平時徒費料布, 臨亂不爲緊用, 此其爲弊, 殿下必已洞察, 臣不敢細細更陳, 而自在先朝, 軫念矯弊之道, 特命設廳, ?變通之方, 而因循玩?, 尙未有成效, 卽今則又因大臣之引入, 曠不開坐云, 此何等重事, 而如是玩?, 甚可泄泄, 前頭待大臣行公後, 別爲申飭, 使之?速變通, ?有實效, 似好矣適有所見, 因文敢達上曰, 此言好矣, 當留意焉匡輔曰, 臣之所見, 與上番異矣, 當初良役設廳之後, 京外軍民, 皆望其大有變通, 均蒙實惠矣到今一年二年, 尙無一事設施, 民情皆以爲泄泄, 臣昨年奉命湖南, 聞外方之民, 懸望之餘, 反以興怨, 皆以謂不如初不設廳之爲愈云, 顧今大臣廟堂, 亦豈敢忽於玆事, 而徒事恬憘哉? 原來凡事, 無論大小, 雖有矯弊之心, 而若無補弊之物, 則其何以着手設施乎? 雖以目前易知之事, 譬之, 冊張之缺落者, 必有空紙, 然後可以塡補, 苟無紙地, 雖欲補之, 其可得乎?

 

 

 

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최종수정일2019.02.12

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