예천고을원 151-75 : 이광보(1728.11.25제수, 동년.12.17하직-1730.12.10이임) : 도승지에 오른 고을 원

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  上曰, 當下敎大臣, 而其子李廷秀, 最好人矣。仍敎曰, 兵判以具善行謂之得人, 而善行, 亦好人矣。羽良曰, 善行太順而武弁中鄭汝稷, 純實可用矣。上曰, 崔命柱可惜矣。上命承旨書傳敎。傳曰, 擧直之政, 王政之攸先。前副率趙泰萬, 雖不?於世道, 予則甚嘉其爲人, 故頃年特命贈職。近日靜夜, 想其人不混於世而欲見而無人, 心用惻焉, 令該曹調用其後, 以示予意。

  上曰, 此人爲國之誠, 予實嘉之。而其時, 以撻楚下人之事罷職乎? 羽良曰, 此人其時, 自請爲副率, 蓋欲保護東宮也。逆鏡下人, 過去桂坊, 此人叱之曰, 我邸下在此, 爾何爲者而敢過此處乎? 因爲提入決笞, 且逆鏡所坐方席, 推而擲地。其爲國之誠, 推此可知矣。上曰, 予則不知矣。非撻楚也, 乃決笞也。更命承旨書傳敎。傳曰, 故副學李秉泰, 非特淸白, 前後陳達, 其直心常嘉尙, 到今直氣索然之時, 先獎乎此等之人, 其後, 令該曹調用, 以示予意。傳曰, 追念其功, 王政之大者, 故參判洪景輔․吳光運, 其於戊申, 功存社稷, 故其時顧其志, 雖不錄勳兩臣已故之後, 特令贈職, 意蓋此也。雖不參勳, 錄用其後, 奚後於勳? 其令該曹其子待其年長, 卽爲調用。上曰, 戊申年, 使予出坐帳殿, 此二臣者之功也。羽良曰, 光運生時, 臣與之交矣。光運死後, 則聲息不通矣。上曰, 何以不通? 羽良曰, 臣聞光運二子長成俱死之後, 不繼大觀之後, 直爲光運之養子。而臣與其養子, 旣不相識, 故不通矣。上曰, 然則宗統紊亂, 似非光運之本心矣。上曰, 柳綎, 以善治嘉善乎? 嘉善之後, 承旨亦不得爲, 誠爲可矜矣。李匡輔, 予欲一番用之矣, 聞已作故, 心甚惻然矣。仍敎曰, 藝文提學, 亦爲承文提調乎? 寫字官李壽長之筆法, 足以開刊矣。始炯曰, 近來士夫子弟, 無讀書習字之事, 而及第進士, 則容易爲之。殿下深居九重, 何以下燭乎? 羽良曰, 近無出接之士矣。上曰, 近來士大夫不讀書乎? 必寧曰, 有勢之家, 雖或不讀書, 而無勢者, 安敢不讀書乎? 始炯曰, 科擧若不數設, 則似無倖科, 而倖科不出, 則人可讀書矣。上曰, 翰林召試, 是再爲科, 擧應, 無僥倖矣。羽良曰, 面試爲之, 則好矣。始炯曰, 古則士大夫杯酒團欒, 必爲風月矣。今則別章, 亦不爲之, 故今番使行送別之時, 無一人別章云矣。上曰, 風月今無爲者乎? 古之氣像亦無矣。不讀書則蓋有由, ?沒黨論, 奚暇讀詩書哉? 羽良曰, 若忘黨論, 則是失其生涯矣。上曰, 古則鄕人受京人指嗾爲一疏, 則京人, 以其功必爲擢用矣。今則此等之習無矣。羽良曰, 殿下安知近來, 無小小如此之事乎? 在殿下之前, 豈有一人出一言, 攻調劑之非? 而究其心則不然, 分別甚難矣。始炯曰, 黨論, 自宣廟朝始生, 至于今凡幾年矣。近來則士大夫, 皆厭黨論而不爲矣。羽良曰, 人之所好, 莫如飮食, 而食若厭則不食, 若厭黨論, 則何爲不止乎? 殿下卄年苦心, 堅守調劑, 而其間或有關係之人, 不能通用, 故不無一進一退之心。而左相所謂羸豕??, 非謂眞小人也, 正指如此之輩矣。上曰, 一進一退之言, 同予所見, 而至於厭黨論, 則予一人外, 世無其人矣。羽良曰, 臣之賤疾, 實爲難强, 而迫於嚴命, 圈事則僅僅了當, 而至於判禁吾, 則實無行公之望。臣雖不敢自處崇品, 請遞榻前, 而俄問大臣, 則大臣之意, 亦爲無妨, 故惶恐敢達矣。上曰, 卿病如此, 特爲許遞, 而備堂日次, 則頻頻入侍也。仍命承旨書傳敎。傳曰, 判義禁旣知實病而許遞, 此時金吾長席, 不可曠職, 待開門政官牌招開政, 待下批牌招察任。上曰, 卿之老父, 近來何如? 予欲見之。春間一登筵席之意, 卿須傳之。羽良起伏曰, 聖敎如此, 臣當歸語老父, 闔門感祝矣。上曰, 任珣之論權一衡, 卿則以爲何如也? 羽良曰, 臺臣論劾, 臣何敢言非? 而庸?之目則似過矣。

  上曰, 果如卿言, 而雋望則似不足矣。上命承旨書傳敎。傳曰, 王者用人, 京․外奚間, 況奉三無私而御國, 雨雪不擇而下, 其所用人, 豈若是其偏乎哉? 噫, 苦心調劑, 欲得人才而然矣。而若此之故, 收拾遐方, 亦不暇顧。噫, 目今上下, 其欲奮勵, 而問其先務, 得人才爲先, 內以得人才然後, 國事可做, 外而任人才然後, 元元可濟。昔則名公巨卿, 出於鄕者多, 而今則於外方漠然無收拾之事, 不收拾而何以知其才? 頃日筵中, 有惜分陰之敎, 予已衰耗, 及今不爲, 更待何時? 有才可用者, 大臣以大臣之所知者及雖不能聞知, 至誠博問, 諸道文․蔭․武, 知名登對以達。其所擢用, 惟在其上。噫, 遐方草野之士, 雖不能詳知, 已通仕路, 見其面而知其才者, 豈不能知乎? 若曰, 不知此, 正鄒聖所謂不爲也非不能也。若是而甚事可做? 欽體此意, 用副我??之意。上曰, 羅蔘, 予於視學時見之, 而其以蔘命名, 甚詭怪矣。羽良曰, 讀書之人矣。諸臣仍次次退出。夜已四更二點矣。(www.history.go.kr 2008)

  이광보[記事] : 승정원일기/ 영조 25년 10월 10일 (을유) 원본1049책/탈초본57책 (30/30) 1749년 乾隆(淸/高宗) 14년/ ○ 己巳十月初十日申時, 上御歡慶殿。承旨入侍, 秋曹堂上, 請對入侍時, 左副承旨鄭夏彦, 假注書魏興祖, 記事官金光緯․權世?, 以次進伏。上曰, 今日本府推鞫, 何其遲耶? 夏彦曰, 罪人捧招, 自遲滯矣。上曰, 今日所招, 則與昨日如何, 而又不承款耶? 夏彦曰, 所招皆不緊。而其爲人妖惡, 終不承款矣。上仍命夏彦, 書傳敎曰, 難拂群議, 其雖從之, 此心愴何以諭乎? 王者之道, 恩法當竝施。且其人, 素抱疾病, 業已知之。所經各官, 其若有病, 顧助藥物。到島後, 食物衣資藥物顧助, 以示予意事。

  自政院, 下諭所經諸道及本牧。出榻敎 夏彦承命寫畢曰, 今此傳敎, 可以仰認聖上敦親之德意。而增之負犯至重, 遭此妖變, 自處不善, 人心疑惑, 國論愈激。今此島配, 亦出於聖恩之參酌, 則食物衣資, 又何備給於罪人乎? 上曰, 宗臣自處, 則可謂不善, 而疑惑二字, 承旨過矣。仍下嚴敎曰, 承旨過矣。何敢發此言也? 予之族戚, 則其可盡殺而後已乎? 藥物食物之備給, 有何所關? 而敢爲此言耶? 爲吾臣子, 何敢如是? 昔者括之死也, 仁廟擧哀而素餐, 恩法竝行, 自是王者之道也。夏彦曰, 承此嚴敎, 臣實惶恐。而古有一宗臣, 於行路, 聞街上小兒漫言, 擬之於不敢擬之地, 卽詣闕, 以路中凶言自首矣。今以增之所遭言之, 則實是往牒之所無。爲渠之心, 當如何而未卽入告? 且其兩家慶事之說, 旣發於其叔之口, 則宜致國論之如是, 殿下亦安能禁絶人之疑惑乎? 臣亦非不知恩法之所當竝行, 而至於兩道之下諭, 尤豈不太過乎? 上仍低聲下敎曰, 承旨所達, 終始爲過矣。仍命讀鞫廳招辭後。措辭見事變日記 下敎曰, 觀其所招, 崇可謂禽獸, 無人心也。仍命夏彦, 呼寫更招問目曰, 昨日供辭中, 渠欲請對。渠父曰, 無不道之說, 何以請對云? 而今日問目中, 渠父誦白妖書之事, 亦不敢掩諱。噫, 以妖書之言, 昨已令讀, 使渠聽之。其書之言, 卽不道也。以此渠父曰無不道之言云, 此欲巧而亦陷其父於罔測也。其心所在, 尤爲?測是?。且巧解其名, 何等陰慘? 而渠父雖百人觀之, 非昏迷之人, 則昏迷之中, 有此言云者, 尤爲巧詐是?, 欲爲巧飾。直斷其父於仁弱不嚴?者, 非人子所可爲是猶爲也。何敢掩諱乎? 噫, 玆事往牒所無, 王法莫伸, 國人憤駭。玆事?之所爲, 驪川求對之時, 予自知之。昨觀其崇, 深慨前日莫識乎此等陰譎。初則諸臣之言, 予則曰過。昨日之後, 予意倍於諸臣, 以此推之, 其所爲, 非?也, 卽崇也。今無隱諱之端, 以渠之道, 身自以當, 亦秉?之當然。而不此之爲, 專歸其事於渠父及?。其心所在, 節節陰慘?不喩。況於?, 則於渠, 不共立於?壤者。而其反掩護之不暇, 是可忍也, 孰不可忍也。而今供辭窘遁尤甚, 不服之前, 決無除刑之理。渠父之招, 雖不直告, 其心亦一承款, 於渠之道, 不身自服而何? 珠崖之事, 雖不可責之於此等之輩, 無人心, 無人理, 俱涉痛駭。以此添問目, 除尋常嚴刑取服。出榻敎 夏彦承命盡寫。上命讀一遍, 仍命注書, 以崇待罪時, 下馬面慰之士子, 査出與否, 出問秋曹。臣興祖, 承命趨出還入, 以秋堂請對之意仰達。上卽命召入。臣興祖出往, 刑曹判書申晩, 參判金光世, 同爲入來後。上曰, 進來。秋曹已査得其人乎? 晩曰, 招問其奴, 無以知之。而招致崇弟而問之, 則果有之矣。上曰, 誰某云耶? 晩曰, 李匡輔之子二人, 卽崇之妻男。有權綜者, 崇之七寸叔, 其時來見云。而所謂學製日過去相問者, 李魯․趙榮益云矣。上曰, 誰子耶? 晩曰, 魯則在貞陵洞云, 其父則未及問知, 而其祖過長城府使云。榮益則景彬之子, 趙泰一之孫云矣。上曰, 其七寸與妻男之來見, 則不甚異事。而士子之無端來慰, 極涉駭然。妻男七寸則姑置之, 兩人則依下敎遠配, 可也。晩曰, 頃有武一二所作?閑良, 自臣曹, 査出嚴刑三次, 遠配之命矣。本曹今方詳査, 而此非作?於試所者, 乃騎芻放馬之處也。閑良輩之因爭馬等事, 相爲??, 卽是自前例有之事云, 此與試所作?有異。且閑良輩, 皆是兩班宣薦之類, 一若受刑, 則前程可惜。而雖遠配, 亦足以懲勵, 此便同令前, 似宜有參酌之道, 故敢此仰達矣。上曰, 除刑推, 邊遠定配。出擧條 秋曹堂上先爲退出後, 上曰, 承旨持此問目, 往本府, 與大臣․金吾堂上, 同坐更推, 捧招以來。承․史以次退出。(www.history.go.kr 2008)