예천고을원 153-1. 조태언(1731.4.28제수, 동년.5.17하직-1734이임) : 이인좌의 난 잔당 체포

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  조태언(趙泰彦, 1686～?)은 1731년(영조 7)에 임상태 현감 후임으로 부임하여 1734년(영조 10)에 이임한 예천현감 겸 안동진관 병마절제도위이다.

  서울 사람이며 자는 형중(亨仲), 본관은 양주, 승정원부승지 명겸(鳴謙)의 아들, 진언의 동생, 관언(생원)․복언․사언의 형, 준경․무경․필경의 아버지이다.

  부모 슬하에서 유학으로서 1721년(경종 1) 증광 진사시에 2등 11위로 합격하였고, 1725년(영조 1) 정시 문과에 병과 23위로 급제하였다.

  1729년(영조 5) 11월 28일에 지평에 제수되었고, 그 후 정언(1729)을 거쳐 1731년에 예천 현감, 장령(1735), 필선(1736), 헌납(1737), 집의(1737), 사간(1737) 등을 거쳐 온성 부사, 호조 참의에 올랐다. 1752년(영조 28) 9월 3일에 승지에 제수되었고, 그 후 참판에까지 벼슬이 이르렀다.

  둘째 아들 무경(1708～?)의 자는 덕재, 유학으로서 1735년(영조 11) 증광 생원시에 3등 64위로 합격하였다.

  조태언이 예천고을 원으로 있을 무렵인 1732년(영조 8) 9월 24일 예천, 용궁 등지에 지진이 일어났고, 1734년(영조 10) 9월 24일에 함경도 삼수부에 행색이 수상하게 떠돌아 다니는 사람이 하나 있었는데, 부사 한사정이 잡아들여 추국하여 물으니, 그 사람이 예천 사람 박세만이라면서 자복하기를 󰡒이인좌의 난 때 역적의 심부름을 하다가 적진이 패하자 도주하여 이곳에 이르렀습니다󰡓라고 하였다.

  그리고 󰡒예천 사람 박동수를 적진에서 만났고, 그 전에 또 예천 사람 김규령 역적과 모의 하는 것을 보았습니다󰡓라고 하였다. <張炳昌 論說委員>(醴泉新聞 2004-04-16 18:29:40)

조태언(趙泰彦) : 1731년(영조 7)에 부임한 예천 현감 겸 안동진관 병마절제도위(安東鎭管兵馬節制都衛)이다. 1686(숙종 12)-?, 서울 사람, 자는 형중(亨仲), 본관은 양주, 호분위 사과 명겸(鳴謙, 後 承政院副承旨)의 아들, 진언(晋彦)의 동생, 관언(觀彦, 1693生, 字光仲, 生員)ㆍ복언(復彦)ㆍ사언(師彦)의 형, 준경(浚慶)ㆍ무경(懋慶)ㆍ필경(必慶)의 아버지이다. 부모 슬하(具慶下)에서 유학(幼學)으로서 1721년(경종 1) 증광 진사시에 2등 11위로 합격, 1725년(영조 1) 정시 문과에 병과 23위로 급제하였다. 1729년(영조 5) 11월 28일에 지평에 제수되었고, 그 후 정언(1729.12.2, 1730.6.9)일 때 권익관(權益寬)의 심복인 유호(柳灝)를 국청(鞫廳)에 옮겨 엄히 심문할 것을 요청하여 윤허받았고(1730.6.10), 역적의 재물로써 관료의 보수를 급여하는 것의 금지를 요청하였다(1730.6.13). 그 후 1731년에 예천 현감에 부임하여 1734년에 이임하였고, 장령(1735.윤4.3, 1735.8.7, 1736.1.15), 필선(1736.8.19), 장령(1736.12.22), 헌납(1737.1.8), 장령(1737.2.13, 1737.2.13, 1737.2.21), 헌납(1737.2.30), 집의(1737.6.25), 사간(1737.8.12), 집의(1737.7.26)를 지냈다. 온성 부사(穩城府使)를 거쳐 호조 참의에 올랐고, 1752년(영조 28) 9월 3일에 승지(1752.9.3, 1752.10.27)에 제수되었다. 벼슬이 참판에까지 이르렀다. 둘째 아들 무경(1708生, 字德哉)은 유학(幼學)으로서 1735년(영조 11) 증광 생원시에 3등 64위로 합격하였다.(司馬榜目, 英祖實錄 1750.3.2)

  조태언[記事] : 승정원일기/ 영조 7년 4월 28일 (경신) 원본721책/탈초본39책 (8/17) 1731년 雍正(淸/世宗) 9년/ ○ 有政。 吏批, 判書宋寅明在外, 參判趙尙絅牌招進, 參議李瑜, 牌不進, 左承旨趙命臣進。 兵批, 判書金在魯藥房進, 參判朴乃貞, 奉命出使, 參議兪命凝, 參知趙尙慶, 左副承旨洪尙賓進。 吏批啓曰, 判書宋寅明, 奉命在外, 參議李瑜, 牌招不進, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 仍爲之。 以嚴慶遐爲獻納, 趙明謙爲兵曹佐郞, 鄭義河爲氷庫別提, 趙泰彦爲醴泉縣監。 兵批啓曰, 同知中樞府事柳胤興, 僉知中樞府事張瑜, 俱以篤老之人, 在鄕病重, 末由上來肅謝, 呈狀乞遞, 竝改差, 何如? 傳曰, 允。 又啓曰, 新除授晉州營將田萬春戶奴呈狀內, 上典年已衰老, 疾病纏身, 常在呻吟中, 而濕痰, 近復積滯於腰脅間, 晝夜刺痛, 不能屈伸, 旬月之內, 差復無望, 千里遠鎭, 萬無赴任之勢云。 病勢如此, 則前營將身死之代, 有難等待其差復赴任, 今姑罷黜, 何如? 傳曰, 允。 政事。 李廷?․李匡世․趙明翼․李聖龍․韓師善․鄭羽良․柳復啓, 副護軍單付, 金尙奎․徐宗燮․徐宗伋, 副司直單付, 安后奭, 副司正單付。(www.history.go.kr 2007)

  조태언[記事] : 승정원일기/ 영조 7년 5월 17일 (기묘) 원본723책/탈초본40책 (2/42) 1731년 雍正(淸/世宗) 9년/ ○ 下直, 醴泉縣監趙泰彦, ?坡知僉使任時倜, 淸城僉使金?°(www.history.go.kr 2007)

  조태언[記事] : 비변사등록 새창/ 기사제목 正言 趙泰彦의 上疏에 대해 尹淳의 보직을 바꾸겠다는 비답 ./ 왕 재위년도 영조 6년/ 월일 庚戌六月初十日 / 正言趙泰彦上疏云云, 尹淳之除拜關西伯也, 亦有所慨然者, 其兄游之瓜遞是任, ?過半年, 而今者新伯之除, 又歸其第, 關西重地, 便作淳兄第迭相遞代之物, 堂堂聖朝, 崔無一人可堪西藩者耶, 事體之苟簡, 莫此爲甚, 聽聞所及, 輿情俱駭, 臣謂淳關西之除, ?宜遞改也, 答曰, 省疏具悉, 柳灝事, 依施, 平監事, 此非第代兄瓜遞也, 今爾疏語, 未免太過, 而大抵廟堂諸臣之連次出外, 亦不可不顧, 且以此必以爲??, 非亦許遞舊伯差出之意, 姑遞其職, 爾其勿辭, 從速察職。(www.history.go.kr 2008)

  조태언[記事] : 비변사등록 새창/ 기사제목 右議政 宋寅明 등이 입시하여 오래된 獄案을 살펴 억울한 이를 구제하고 獄의 滯囚를 해결하는 문제에 대해 논의함 ./ 왕 재위년도 영조 14년 / 월일 戊午正月二十八日 / 今正月二十五日朝參入侍時, 右議政宋所啓, 秋曹罪人多有年久重囚者, 而錄啓時如此之類, 不敢擧論, 前囚者未決, 而後囚者添入, 以錄啓時文書觀之, 漸益數多, 今當歲初萬品咸蘇, 此正人君體天行仁對時育物之時, 而囚繫如是滿獄, 其中豈無非罪滯囚之人, 實爲可悶, 曾於數年前, 自上特令收聚獄案, 送于廟堂, 分輕重疏釋處決, 以致囹圄之空, 此雖異於成․康時刑措, 而亦爲一時疏鬱之道, 今亦依此爲之, 情節無可恕者, 連爲推訊, 以正其律, 如有一分可?之端, 則反復審察, ?伸其幽, 豈不合於王者與物皆春之道乎, 令本曹堂上, 詳考文案, 來議廟堂而擧行似好矣, 上曰, 唐太宗時囹圄亦空虛云, 而王者固當使民毋犯于罪, 以致囹圄自空, 若强爲疏放, 欲無囚繫, 則此豈恥爲漢․唐中主之意乎, 此莫非秋曹常時不卽審理決折, 以致罪囚積滯, 畢竟每有如是疏放之擧, 此則徒啓倖門矣, 但向者如 趙泰彦者, 亦旣放之, 況當此?澤旁流之時, 亦豈無疏決之道乎, 秋判詳見文案後, 從速就議于廟堂可也, 領議政李曰, 堯舜之世最重刑獄之任, 使禹平水土, 其次皐陶, 命之作士, 蓋以刑獄, 民命所係, 而決獄當情罪, 使民寡罪, 乃敎化之本故也, 臣於先朝丁亥年正月初五日朝參時, 以刑曹參議入侍, 以方當陽春渙發萬物回蘇之時, 庶民之獨罹罪網爲可哀, 申飭京外, 明愼刑獄之意, 有所仰達, 今已爲三十二年矣, 臣於今日, 欲以此仰陳, 僚相先有所仰達, 而其言誠好矣, 外方則監司招致善治守令, 收聚久遠獄案, 反復推究, 期於明審情罪, 善爲決折, 京獄則秋曹三堂率六郞廳, 詳究文案, 則必無情實難?之理, 其中無可原恕者與衆棄之?正典刑, 如有一毫可疑之端, 而本曹未能決折者, 來議于大臣, 商確論定, 稟旨決折, 則獄必無滯囚之患, 人當有伸枉之道, 以此意分付秋曹, 而外方監司處, 亦以着實擧行, 毋更遷延之意, 申飭何如, 上曰, 今聞所達, 予不覺感愴矣, 依首揆所達, 一體申飭京外可也。(www.history.go.kr 2008)

  조태언[記事] : 비변사등록 새창/ 기사제목 穩城前府使 趙泰彦등을 金吾에서 拿問하게 할 것을 청하는 備邊司의 啓/ 왕 재위년도 영조 26년 / 월일 庚午正月十四日 / 司啓辭, 因穩城犯越事, 日昨北兵使具聖弼狀聞中, 有地方官及該鎭邊將罪狀, 令攸司稟處之請, 而元狀啓, 下本司之故, 該曹尙未擧行云, 穩城前府使趙泰彦柔遠前僉使李時華, 令金吾, 竝拿問何如, 答曰, 允。(www.history.go.kr 2008)

  조태언[記事] : 비변사등록 새창/ 기사제목 彼人이 投書한 일로 穩城府使 趙泰彦등을 처벌할 것을 청하는 備邊司의 啓 ./ 왕 재위년도 영조 26년 / 월일 庚午二月三十日 / 司啓辭, 日昨, 北兵使具聖弼狀聞, 以穩城江中, 彼人投書事, 有穩城前府使趙泰彦及座首兵房軍官通事罪狀, 令廟堂稟處之請矣, 卽又見北兵使狀啓謄報, 則彼人五名, 來到慶源府城外云, 仍請慶源府使及把守將卒罪狀, 令攸司稟處, 而穩城投書之拾傳慶源, 彼人之越江來到城外, 莫非邊禁不嚴之致, 旣不禁?嚴斥, 與之通語酬酢, 萬萬驚駭, 兵使之不能嚴束, 而以座首把將等罪, 亦請稟處, 殊非制?之體, 誠爲寒心, 穩城府使趙泰彦, 旣有拿命, 令金吾以此添入問目勘罪, 慶源府使安拿問, 從重勘律, 兵使具聖弼, 從重推考, 兩邑座首兵房軍官及把守將卒等, 令帥臣爲先各別嚴棍, 沿江諸處, ?加申禁之意, 嚴飭分付何如, 答曰, 允。(www.history.go.kr 2008)

  조태언[記事] : 비변사등록 새창/ 기사제목 左議政 金若魯 등이 입시하여 咸鏡道 監兵使등 관련죄인의 처벌과 체포한 자들의 論賞에 대해 논의함 ./ 왕 재위년도 영조 26년 / 월일 庚午三月初四日 / 又所啓, 咨文旣已發送矣, 咸鏡道監兵使以下, 參考前例, 當爲論罪, 監司鄭益河及兵使具聖弼, 姑先罷職, 以待回咨, 地方官穩城前府使趙泰彦, 不無將功折罪之端, 今方拿問, 不必徑先勘罪, 拿問後令金吾擧行, 邊將李時華, 今方訊?, 無可論, 各人等之在囚者甚多, 一向滯囚可慮, 穩城座首金有慶兵房軍官朴就明, 所當依法典島配, 而旣有罪人三名指捕之功, 論以將功折罪, 不當加罪, 竝分揀放送, 其餘在囚柔遠鎭兵房軍官․色吏․把守將卒․首土兵風約․ 統首各人等, 令本道道臣, 從輕重勘罪後狀聞, 倉監官崔起棨, 罪人, 旣以私嫌誣引納招, 以穀物, 買取物種, 與干涉犯越, 有間, 梁萬元․崔萬長․金萬璧三人, 不過爲李時華之使喚, 不必深罪, 亦令道臣參酌懲治, 罪人斗石之父, 雖似知情, 其子犯越, 不可以其父爲知情而論罪, 似當勿問放送, 至於捕捉諸人等論賞, 申檀․朴東成․金昌述․金命鼎四人, 竝加資, 朴祖述, 則其父雖以捕捉之功免罪, 祖述亦有同力捕捉之功, 則不可全然無賞施, 以除職承傳何如, 上曰, 依爲之, 祖述邊地相當?, 待?卽爲調用。(www.history.go.kr 2008)

  조태언[記事] : 비변사등록 새창/ 기사제목 趙泰彦을 지금 放送하라는 傳敎 ./ 왕 재위년도 영조 26년 / 월일 庚午四月十四日 / 傳曰, 査事當前, 趙泰彦, 今姑放送。(www.history.go.kr 2008)

  조태언[記事] : 비변사등록 새창/ 기사제목 軍餉․還上을 未捧한 守令들을 처벌할 것을 청하는 備邊司의 達 ./ 왕 재위년도 영조 26년 / 월일 庚午四月十六日 / 又達辭, 觀此咸鏡監司鄭益河軍餉還上捧未捧申本, 則元還上未捧, 鏡城判官睦宗夏爲居末, 會寧前府使李徵瑞爲之次, 交濟倉穀未捧, 洪原前縣監尹汲爲居末, 鏡城判官睦宗夏爲居二, 穩城前府使趙泰彦爲居三矣, 元還上未捧兩邑守令, 依事目居末決杖, 居二推考, 交濟倉穀未捧, 上年北道値?, 設賑雖不可以常年責之, 旣有定式, 居末洪原前縣監尹汲拿問, 居二鏡城判官睦宗夏, 以元還上居末, 已爲勘處, 置之, 居三穩城前府使趙泰彦, 推考何如, 答曰, 依。(www.history.go.kr 2008)

  조태언[記事] : 승정원일기/ 숙종 31년 11월 2일 (임술) 원본427책/탈초본23책 (31/32) 1705년 康熙(淸/聖祖) 44년/ 禪位한다는 명의 환수를 청하는 崔命相 등의 상소/ ○ 幼學崔命相․尹?․李命新․李馨遠․尹休耕․李著遠․安宗海․呂慶先․呂慶年․李命稷․朴晦根․李?․李?․沈重賢․成九齡․宋徵台․韓聖昌․崔命遇․鄭師相, 進士尹志, 幼學李晳․李智․尹涉․李普臣․趙震彦․趙泰彦․崔命傑․崔命迪․李蓍贊․李琛․趙正楷․李德新․沈箕賢․李廣義․宋?․呂應賢․權恒萬․權師萬等上疏, 伏以臣等, 伏覩日昨藥院之批, 繼伏見備忘記, 有禪位節目, 令禮官擧行之命, 臣等, 聚首驚遑, ?惶悶迫, 誠不能自定也。夫聖人之大寶, 國家之神器, 聖子神孫, 繼繼承承者, 自是天地之常經, 而至於內禪一節, 則自三代以下, ?有聞者, 豈不以授受之際, 情禮事體, 有所至重而然耶? 降及漢唐以後, 雖或當國家危急之秋, 爲一時權宜之計, 間有不得已而行之者, 後世猶不能無議, 則此事之不爲百世不易之常典者, 於此益較然矣。我朝之崇奉遵放, 莫如皇朝, 而皇朝數百年間, 曾無此擧, 則以聖上從周之義, 何獨擧皇朝所未行之事, 而斷然行之耶? 聖敎中, 以祖宗朝故事, 援以爲證, 此則尤有所不然者, 太宗朝國勢時勢, 方當?隆之會, 非如今日之??, 則一時達權之擧, 容有所以, 而目今天災?臻, 民命近止, 國事無一可恃, 艱虞之象, 日甚一日, 此正我殿下, ?礪?拂, 灑然振作之大機會也。今因一時之違和, 遽有非常之擧, 此豈惟天惟祖宗, 所以付任我殿下之意, 亦豈一國臣子, 所嘗祝聖而?望者哉? 殿下, 雖以調養之節有敎, 而此亦臣等之所竊惑者。惟我先王, 臨御十六年之間, 玉候常愆, 曾無一歲之康寧, 而政由已出, 庶績咸凝, 深仁厚澤, 浹于遠邇, 民到于今, 頌先王之德不衰者, 豈不以帝王之治, 不在於庶獄庶言庶愼? 惟以一心之精, 制萬幾之煩, 湛然虛明之中, 萬里洞澈, 不必膠擾汨亂, 區區於動作云爲之末, 而治無不張, 事無不擧故也, 以殿下繼述之孝, 惟當近法先王, 益加意於本源之地, 紹聖祖精一之訓, 念古昔無逸之道, 內而爲治心養性之本, 外而爲應物做事之機, 恬乎其靜而能制其動, 澹然以靖而能御衆務, 深拱於穆淸之中, 而玄化可以潛孚, 治化可以?志, 奈何?過不惑之年, 未及倦勤之歲, 乃有此意外之敎耶? 伏惟我殿下, 三紀敦臨, 一心圖治, 宵?憂勤, 未嘗一日暇豫, 重以累經事變, ?遭災荒, 雖以今春, 下政院之聖製見之, 邇來三十年之間, 凡所以拂亂聖心, 屢愆天和者, 不專在於六氣之所感, 而惟我王世子, 春秋鼎盛, 德器已成, 仁孝遠聞, 謳歌普勝[騰], 則聖上今日之擧, 亦出於付托無?之至意, 今此丁寧惻?之敎, 爲今日臣子者, 孰不知聖意之所存, 而第伏念三代揖遜之風, 旣非季世之所可徑行, 祖宗已行之故實, 又非今日時勢之可摸擬, 而保攝節宣之方, 尤不在於屛去事務, 穆淸無爲也, 決矣。何殿下, 不念付?之重, 輕懷脫?之志, 不詢於大臣, 不謀於衆庶, 只因藥院問安之啓, 遽下臣子不敢聞之敎耶? 噫, 禪傳之禮, 何等重大, 而忙急簡率, 略無愼重之意, 中外駭遑, 擧國奔波, 雖輿?之賤, 婦孺之微, 亦莫不抑鬱而悶塞, 況以我春宮出天之孝, 當此喜懼之日, 經月嘗藥之餘, 遽聞此敎, 其所以涕泣悶迫, 遑遑罔措者, 庸有極乎? 一國群情, 雖不可恤, 以殿下止慈之心, 獨不念春宮之至懇至情乎? 臣等俱以章甫之列, 目見前古所無之事, 不勝震?悶切之?, 而事係變常, 不暇隨例??於館學叫閤之後。玆敢疾聲哀?於象魏之下, 伏願聖明, 俯察一國公共之議, 諒臣子罔極之情, 特加三思, ?收成命。批答見上。(www.history.go.kr 2008)

  조태언[記事] : 승정원일기/ 숙종 42년 2월 28일 (기축) 원본493책/탈초본26책 (21/23) 1716년 康熙(淸/聖祖) 55년/ 宋時烈이 찬한 尹善擧의 墓文 내용을 진달하며 尹拯이 이를 빌미로 師弟의 의리를 끊은 잘못을 성토하는 尹得和 등의 상소/ ○ 四學儒生尹得和․南直寬․韓師直․閔翼洙․魚有璜․尹得麟․金鎭崙․黃采河․韓瀷․安思德․高晉․金弘佐․李琡․兪彦鎰․成道行․高後聖․高道重․宋德彬․李燮․成道源․成道曾․尹得鵬․張台紹․任震夏․張宗紹․張商翼․閔鎭亨․李勉之․尹渭․尹衡東․尹得寧․南有容․洪禹著․高夢成․金弘澤․洪允輔․李蓍贊․申聖任․李蓍成․李道亨․李命濟․高德升․申命佐․洪翼龍․安相徽․金元謙․許紳․李彦協․金元澤․李相堯․姜德彦․洪潤疇․劉大圭․許漑․李崇臣․鄭旭賓․尹敬哲․李命益․金相奭․崔好仁․鄭惟壽․李箕重․金益行․李恒重․具?遜․洪泰增․成道凝․李昌鎭․白時述․韓尙增․李秉觀․鄭夏翊․金復健․兪彦鏡․閔顯洙․金履儉․李台重․閔處洙․金履禎․趙具彦․金省魯․趙台彦․申鎭?․趙宅彦․閔宗洙․魚有和․韓宅增․黃塾․李道祥․趙榮魯․金玄澤․兪彦鐸․韓師逸․韓配崙․趙明翼․李元培․李思孟․李濟元․尹得英․鄭順天․鄭夏賓․申?․金履元․成道敏․李智․尹泰東․任行元․黃重․朴尙儒․尹聖徽․李民濟․尹聖東․李重開․黃運河․崔熙道等疏曰, 伏以臣等, 竊惟世道之汚隆, 斯文之興喪, 特係乎是非之明與不明而已。然其明也, 未必不由於一言之得, 其不明也, 亦未必不由於一言之失。雖匹夫賤士, 私居講說, 其效有不可掩, 況以人主之威尊, 執無稽之一言, 硬定國是, 强?公議, 則其爲害, 又何可勝道哉? 嗚乎, 若父師輕重一言者, 豈非今日不明之大端乎? 由是而義理晦塞, 邪說肆行, 斯文幾乎墜地, 世道日益寒心, 臣等, 安得不慨然太息, ?然痛傷, 思所以辨朋白乎? 噫, 師道之重, 禮經言之尙矣。生而就養, 歿而行喪, 所在焉而致死一之乎君臣之倫, 而未嘗差殊倫焉。蓋親莫大乎生我之恩, 分莫重乎食我之義, 而若其講道授業, 以全其固有之性, 而不負乎爲人之名, 則其敎我之恩與義, 豈不均於二倫哉? 此所以斷然爲生三事一之經, 而莫或有所輕重於其間也。夫朋友之於五倫, 若小矣, 而朱子, 嘗論此曰, 父子兄弟爲天屬, 而以人合者, 居其三焉, 然是三者之於人, 或能具其形矣, 而不能保其生, 或能保其生矣, 而不能存其理, 必欲君臣․父子․兄弟․夫婦之間, 交盡其道而無悖焉。