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제목고을원155-11:민통수(1735.3.18제수-동년4.4하직-1736.3.12이임)
작성자장병창 @ 2018.02.20 17:33:40

  예천고을원 155-11 : 민통수(1735.3.18제수, 동년.4.4하직-1736.3.12이임) : '영천암'을 이건

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  上曰, 予豈欲下於前代之君, 卿等亦豈不勉勉, 而時事漸艱, 天災孔棘, 此豈卿等祈免之時也國之有相, 如鼎之有三足, 人之有手足, 其可一時無也上曰, 無月夜則當漆黑, 而近來夜明不晦, 予則謂天譴, 將不止於此也人事修而後, 可以若天, 天人之際, 孚感之理, ?不虛矣商高宗事, 足可鑑也然而徒自憂?, 而至於太躁, 則又何益乎? 向日却膳, 非爲臣下, 實爲宗社與生民, 而只如常談所謂蹴石之足端, 痛矣群下, 若奉行君命, 豈至於此乎? 遇災減膳, 自是文具, 例所減者三合, 雖無三合, 予豈至於飢乎? 慈敎每以先朝事勉之, 而予則以爲今日, 異於先朝時, 天之警告, 必將不止於此日前如此, 昨又如此, 此非傅會之言, 必是警飭予心之乍弛矣儒臣, 以星月皎皎, 爲達, 而予則不寐而見之矣減膳例有大段事而後, 爲之而今則尙爲時事而然矣大臣, 以飭躬之言, 陳戒, 其言誠是, 以文字求助等言, 亦好矣彼入侍儒臣, 因講陳達, 而終以減膳避殿, 爲請, 避殿, 例於宣政殿月廊也此時月廊, 其於保嗇之道, 遠矣此非爲未安於儒臣之言, 如是不已, 則後必以代犧爲請矣在魯曰, 勸上以警畏之節者, 固無不可, 而至於減膳避殿之請, 似爲不可然而若書出於備忘, 則若有不快底意, 此一段, 去之如何? 上曰, 依爲之宗迪起而伏, 語未及發, 寅明曰, 聖敎及於儒臣, 儒臣宜不敢自陳矣顯命曰, 臣見先輩文集, 以爲避殿減膳, 非臣下所敢請者也在魯曰, 聖上, 以憂世道?群下之心, 言之, 故反躬自責之意, 少矣先朝遇如此之時, 自責辭旨, 有如成湯桑林之言, 今此備忘, 似欠此箇意思矣寅明曰, 以大臣事及於備忘, 臣未知其可也重臣苦心?辱等語, 亦似零?上曰, 尹陽來當日筵中, 無實事, 而外方以爲, 以無據等語, 發爲盟誓云云, 此蓋以改心之言, 爲未便而然也寅明曰, 人君爲政之柄, 惟賞罰而已欲以剛德勉之, 則殿下或有威怒太過之時, 欲以寬緩勖之, 則殿下或有太緩之時, 勉誡於殿下, 誠不知何如而乃得也上曰, 卿言誠是, 予於寬猛, 不得其正, 故然也上曰, 予於朝臣, 雖欲擢用, 而擢用則誣?隨至, 奈何? 尹陽來事可見矣寅明曰, 其柄在殿下, 惟在處分之如何上曰, 元景夏則儒罰付壁上矣寅明曰, 安有聖上苦心, 爲群臣沮?而莫之行耶? 在魯曰, 吏判吏參之??, 皆過矣寅明曰, 臣於吏判, 一則曰忠厚, 一則曰不爲偏論, 此何足引嫌乎? 顯命曰, 吏參之??, 以日昨帳殿嚴敎之故也上曰, 吏判趙尙絅, 日昨右相所達, 少無引嫌之端, 參判申晩, 帳殿一時下敎, 豈可??竝從重推考, 一倂牌招開政, 可也出擧條 上曰, 承旨進來, 改書備忘上曰, 今番減膳, 物膳朔膳, 慈殿外皆減半事, 分付出擧條 上曰, 草食之敎, 反爲文具大鵬之批, 徒歸高談云者, 減膳等節, 旣已及之矣況予不德, 其於飭己之道, 豈不加意乎? 向來閔亨洙所達, 是矣雖團領之屬, 不必以錦段爲之云者, 是矣而必自上與卿等始, 然後乃行矣

 

  上曰, 食色, 性也而予於二者, 俱淡然, 予氣不知甚衰, 而心則先衰矣上曰, 今番幸行, 則始覺前者, 私行爲穩便矣以軍兵扈衛之故, 行止不得任意爲之矣昔年於上前昏睡, 則輒使中官覺之, 今則寢時苦無睡矣, 齒牙一邊?, ?食亦不能任意矣上曰, 予豈敢倦于勤乎? 有奉見於昔年, 故一日休息, 則羞見卿等, 予無學問之工, 故心事劫劫, 每見時象之乖張, 則處分不得中矣以金時?事見之, 渠果非矣, 而知其人之無他, 故收敍之耳上曰, 違牌慢命, 至於何處耶? 上曰, 宰相當用讀書人, 重臣之言, 是矣儒臣不知而陳達, 然而其血?之懇懇, 可諒矣

 

  上曰, 尹陽來痛刻革心之故, 時人嫉之, 元景夏初頭, 予則疑其偏論而卽今則時人, 斥之以蕩平, 景夏之情, 亦厄矣, 雖無尹陽來元景夏, 而豈不能爲國乎? 第其路開, 而骨子去則不可, 故必欲致之者, 政爲此也在魯曰, 尹陽來, 飭敎則豈不來乎? 但景夏事, 果可悶也上曰, 諺云被嫉於伴下, 有甚於見惡於上典, 今景夏, 群起而攻之, 豈不難乎? 寅明曰, 如此事, 殿下豈不能辦乎? 安有君上處分, 不勝儒士, 而尼止者乎? 顯命曰, 先朝亦有使大司成去之之規矣, 今何不使之然也上曰, 大司成, 似不可親自去之也權瑩曰, 聖敎切當矣勿論事之是非, 不可勒令撤去也在魯曰, 古人云, 臥閤論道, 而如小臣者, 何敢然也昏鈍衰病之質, 誠不能上當聖心, 當此極艱之時, 不可一任其尸位伴食, ?賜處分, 改卜賢德, 是乃聖上實下手之一段事也上曰, 輔相本非筋力奔走之職也第觀卿, 亦老矣, 右相亦?傷矣, 此殊可悶也上曰, 東宮宮僚入侍, 以初六日十六日二十六日爲定, 而觀東宮氣候, 與日候入侍事, 分付侍講院, 可也出擧條 寅明曰, 卽今世道, 最可悶者, 不欲觸傷人也臣之自期, 只在於盡言不諱, 而卽今衰病喪?, 恐無以補效矣上曰, 高山察訪李命坤, 何以差遣也? 顯命曰, 頃有以玉堂差送之敎故也在魯曰, 高山, 旣以玉堂差出, 則雖微命坤, 而他玉堂, 當往, 臺疏之請還命坤, 誠失臺體矣顯命曰, 朝體顚倒, 則有之, 而臣未見臺體之有損也上曰, 曾見李命坤, 可用, 而右相亦有所達矣, 適臺疏入之, 故許其遞改矣在魯曰, 昨有刑曹漢城府大決文書, 令承旨考閱, 如有挾雜私意者, 罪其堂郞之敎, 臣竊以爲事體未安刑漢長官, 皆是重臣, 使承旨, 檢察其已勘之文案, 有同使司隷校尉, 察三公, 況承旨煩劇之中, 豈必能詳察而明別, 勝於刑漢長官乎? 上曰, 初因諸承旨所達, 以爲秋曹堂上, 各自決事, 似不無不察之弊, 故有是敎矣今聞大臣所達, 事體誠然, 且大決則非長官不得爲之云, 承旨考閱文案之敎, 還收, 可也出擧條 寅明曰, 鄭羽良閔通洙所坐, 初非大段事, 而羽良, 剛方可用, 使之置之朝廷, 好矣上曰, 初非深罪之意, 許遞, 可也出榻敎 上曰, 吏參當日之對渠輩, 當爲之?云云, 故敎責果過當矣在魯曰, 臣惶恐敢達, 當日下敎, 以爲人擇官, 而聖上, 誠未免爲人擇官矣聞朴春遇, 年少, 特以武技, 授字牧之任, 此已濫觴, 而報恩, 是內地, 多兩班, 渠不能憚壓, 似聞有臺議矣旣有除授之命, 換授他邑, 何如? 上曰, 依爲之在魯曰, 捕廳罪囚甚不輕, 右邊捕將具聖任, 方中日試射, 勢將屢日, 不得參坐, ?卽許遞, 而使無故人差出, 使之急急開坐, 宜矣右邊捕盜大將具聖任, 今姑許遞, 其代, 口傳差出, 使之開坐事出榻敎 在魯曰, 鄭世弼, 如或承款, 其事, 添入咨文中, 似宜顯命曰, 以臣之見, 不必添入矣寅明曰, 向來筵中, 臣以壬寅獄案中, 空紙處, 接連改書, 未盡刪改之處, 亦令刪去之意, 有所稟定臣謂其時政院, 出擧條, 分付金吾矣今聞判金吾之言, 則禁府無捧傳旨之事, 無以憑據擧行云, 事極未安當該注書, 拿處, 追後成擧條, 分付事, 申飭, 何如?

 

  上曰, 依爲之其時承旨, 亦爲推考, 可也出擧條 顯命曰, 與吳瑗同爲考閱, 有成命, 故向與吳瑗, 同在禁府, 取見擧條, 則改書一款, 果爲落漏, 故不得擧行, 約與登筵更稟後, 擧行矣卽今瑗病重, 難以赴坐, 而臣之血病, 亦未差, 勢難久耐劇務, 金吾兼任, 惟願速解上曰, 以吳瑗之病, 而解卿兼任, 是事理乎? 在魯曰, 待吳瑗之病差復, 還金吾, 似無不可, 姑許減下, 何如? 上曰, 依爲之出榻敎 寅明曰, 人可用則必用, 可罪則必罰, 不宜依違也如知元景夏之可用, 則決然用之, 可也在魯曰, 姑徐徐可也若驟用之則非爲景夏地也顯命曰, 今不用之, 更於何時用之? 在魯曰, 右相與兵判之言, 猶不愛景夏也臣則眞愛景夏之意也寅明曰, 李錫杓才具, 終是可用者也第試使之, 何如? 上曰, 當留意

 

  上曰, 李德壽稱?而下去, 予甚非之矣顯命曰, 向日朴世興事, 査問則果是瞞告, 而刑郞曖昧矣上曰, 刑郞放送, 世興決棍, 可也出榻敎 在魯曰, 咸鏡監司朴文秀, 前以赴防出身, 勿送本道事, 狀請, 而回啓不許矣今又狀請, 以爲凶荒, 雖不至如今年, 而皆停赴防, 當此慘凶之日, 一人各有許多所率, 貽弊不?, 主客俱困云, 事勢亦誠然, 依施, 何如? 上曰, 依爲之出擧條 在魯曰, 狀啓又有還穀代捧之請, 以爲道內還上軍餉, 皆是雜穀, 則他穀代捧, 本無利害而今年糖木麥豆太等穀, 殆至絶種, 若不以相當穀代捧, 則萬無捧穀之勢云, 以精實穀, 限三分之一, 許令代捧, 何如? 上曰, 依爲之出擧條 在魯曰, 開城留守金若魯, 向以幸行過後, 軍餉?, 以餉耗取用事, 陳達蒙允矣今以用下實數狀聞, 請令廟堂稟處, 依此數無減之意, 分付, 何如? 上曰, 依爲之出擧條 寅明曰, 臣以太僕事, 有仰達矣理馬朴俊元, 年前入送使行, 買來二匹馬, 今番陵幸時, 皆入御乘, 自前買馬, 入御乘, 則理馬有論賞之例今亦依例施賞, 今此使行, 又復入送買來, 何如? 上曰, 賞格用何賞? 寅明曰, 前例免賤云矣上曰, 竝依爲之出擧條 在魯曰, 延諡, 固是天恩, 而下御製, 榮踰賜樂, 幽明之感, 如何? 上曰, 追想先卿, 復待今卿之意也上曰, 松留進來, 予見其地人物, 頗可用雖似氣像而無傷, 須知此狀, 如有沈滯者, 獎拔之, ?加勸勉, 可也若魯曰, 五十年後始見盛儀, 親御明倫堂, 而勉飭百姓, 擧皆欣欣然, 尙今聳動矣如有淹滯者, 敢不拔擢耶? 上曰, 麗太祖墓, 予不能見之矣申飭守護, 可也對曰, 當申飭王氏參奉, 而臣亦當一番奉審矣若魯曰, 善竹橋碑, 方浮治, 御筆十四字, 當入刻矣聖上, 以不設龜頭之意, 下敎, 而碑無龜頭, 太似埋沒, 故敢達上曰, 雖爲龜頭, 而須勿侈大, 可也若魯曰, 御筆碑閣, 將營建於善竹橋傍, 而四面皆是民田, 而無空閑之地矣濟用監收稅之田, 在於民田近處, 民田之入於碑閣基址者, 與此田尺量相換似宜, 故敢達上曰, 依爲之出擧條 若魯曰, 今番幸行時, 臣營軍兵之扈衛者, 其時報備局, 以軍餉許貸四日糧矣年事之不實如此, 誠難收捧, 而所費, 不過爲一百石十餘斗, 若自朝家特許蕩減, 則在軍兵, 誠爲蒙實惠之道矣上曰, 國用雖之, 宿衛軍兵所貸之糧, 何可還捧, 蕩滌, 可也出擧條 上曰, 重臣進來箕鎭進伏上曰, 曾因具宅奎所達, 而知之矣卿必於親病, 亦有所忌諱, 似不爲過實之言, 卿之情理, 第陳之箕鎭曰, 如小臣微賤之情理, 使陳於咫尺天威之下, 感泣?, 不知所達矣臣卽一天地間鮮民之生耳, 本生父母, 無所供子職, 卽今只有生家一偏母, 抱奇疾, ??若不保朝夕者, 過十年矣臣自前乍留京輦, 聞病報則輒蒼黃下去, 如未及相見, 晨夜作行者, 凡幾遭矣昨日未入講筵前, 已泛聞家信, 而及夫罷講出來, ?委到, 病勢有加云, 故卽於闕中, 上疏陳懇矣不賜批而有入侍之敎, 俯詢及此, 不避煩屑而敢達矣上曰, 近來諸臣, 多在外, 國事泮渙, 此誠可悶俄者下敎, 卿亦聞之矣, 每稱乞暇而去, 輒不來矣箕鎭曰, 臣旣乞群[]準請, 固知隨?差除, 此卽朝暮間事, 其前則出入經筵, 獲近耿光, 是臣之願, 豈敢爲托辭下去之計耶? 今番則病報不至危急, 故臣疏所請者, 不過循例賜暇, 非欲徑歸也亦何敢仍爲不來乎?

 

  上曰, 尙記昔年敎, 以此人雙爲奉養矣, 果是生養家而然矣正卿出送, 甚重難, 而不忍防塞而許之矣上曰, 大臣以爲何如? 在魯曰, 正卿近來甚少, 事不當出送, 而其情理切急, 故不忍陳達而防塞矣俄出邑?, 亦必欲爲之, 因其得官力, 前頭遞歸時, 使之自任所, 將母上來, 則好矣上曰, 欲來何拘於器具乎? 箕鎭曰, 臣世居鄕里, 素無京第, 身雖從宦, 實則客托也婦人之心, 安土重遷, 雖欲將來, 無可安頓處, 從前不得將來, 以此也上微笑曰, 於之郡則獨不安土重遷乎? 上曰, 右相之意, 何如? 寅明曰, 臣謂許給暇則可也而許乞郡則不可也顯命曰, 如以爲自任所, 直爲上來則許之亦好矣上曰, 勉而許之, 必自任所, 直爲將母上來而供職, 可也出擧條 上曰, 大司成來聖希進伏上曰, 元景夏, 罰何不解之? 聖希曰, 向日筵中, 親承聖敎, 豈敢泛忽頃於回??迎之班, 會四學儒生, 以先朝禁令, 聖上下敎, 申申曉喩, 則皆以爲無論當初施罰齋任之冒禁如何前齋任, 旣已被罰, 則繼來齋任, 決難擅去其榜云, 而終不聽從矣日昨仍儒臣所達, 有使大司成撤去罰榜之敎, 而親往學宮, 撤去其榜, 有關體貌, 欲使下吏撤去, 則豈不易易而非但有駭聽聞, 創出無前之規, 有關後弊, 反覆思量, 實無道理矣上曰, 儒臣, 以成任事陳達, 其時事, 何如? 聖任曰, 辛未冬, 成任被罰, 壬申春, 相臣請罰, 首倡儒生, 使大司成曉喩他儒生, 終不奉承, 則筵臣陳達, 先解首倡儒生停擧, 使渠解成任之罰, 初無使大司成直去罰榜之事矣上曰, 大司成越?一等, 以不遵君父之命, 不承師儒之敎, 極爲無據之意, 更爲申飭於儒生輩, 罰目, 使之撤去, 若終不聽之, 則草記, 可也出擧條 上曰, 承旨書之方當飭己勵群下之時, 身爲重宰, 處鄕而不爲上來, 帶緊任而不卽上來者, 居多, 此等之時, 豈喬木世臣所爲乎? 自政院, 申飭, 使之不多日內上來, 縣道之章勿捧, 捕廳罪人李夏?, 周牢究問事出榻敎 報恩前縣監成德馨, 仍任, 朴春遇引儀仍任, 待當?卽爲除授事出榻敎 今日次對相値, 晝講停之事出榻敎 前府使鄭羽良, 備局堂上差下事出榻敎 吏曹判書趙尙絅, 參判申晩, 竝從重推考, 牌招開政事出榻敎 掌令洪得厚啓曰, 俄者備忘中, 備論臺閣之弊, 慨然歎惜之敎, 溢於絲綸而自咎聖躬, 臣方?居臺閣之末, 不勝惶悚愧懼之至, 已難冒居, 且以李命坤郵官差遣之不可, 有所論及於疏末矣今日大臣, 至以重失臺體, 筵斥峻嚴, 以此以彼, 臣何敢一刻晏然於臺次乎? 請命遞斥臣職上曰, 勿辭同副承旨權瑩曰, 掌令洪得厚, 再啓煩瀆, 退待物論矣上曰, 知道諸臣退出(www.history.go.kr 2008)

 

  민통수[記事] : 승정원일기/ 영조 161016(계축) 원본923/탈초본50(6/15) 1740乾隆(/高宗) 5/ 以閔應洙爲弘文提學, 鄭羽良爲同經筵, 李箕鎭爲左賓客, 鄭錫五爲尙衣提調, 李箕鎭爲司圃提調, 鄭錫五爲軍器提調, ?良爲副校理, 閔通洙爲兼司書, 洪昌漢爲司僕正, 金相坤爲掌樂正, 李周鎭爲工曹參判, 兪最基爲大司諫, 李善行爲執義, 鄭鄕揆爲獻納, 李昌誼爲持平, 鄭基安爲正言, 李禎恒爲顯陵令, 金相礪爲校書校理, 權瑩爲利川府使, 兼養賢主簿單南胤寬, 學錄單盧東觀, 校書正字單洪致龍(www.history.go.kr 2008)

 

  민통수[記事] : 승정원일기/ 영조 161114(신사) 원본924/탈초본50(13/17) 1740乾隆(/高宗) 5/ 吳命新, 以侍講院言啓曰, 本院說書趙重晦, 連日入直矣, 以親病陳疏徑出, 司書李壽海, 兼司書閔通洙受由在外, 兼說書未差, 下番他無推移之員, 不得已以上番姑降入直之意, 敢啓答曰, 知道(www.history.go.kr 2008)

 

  민통수[記事] : 승정원일기/ 영조 161211(정미) 원본925/탈초본50(15/28) 1740乾隆(/高宗) 5/ 吏批, 以沈星鎭申宅夏爲承旨, 閔應洙爲知經筵, 李德壽爲右副賓客, 趙觀彬爲掌樂提調, 趙遠命爲內贍提調, 李德壽爲校書提調, 鄭東游爲戶曹正郞, 金漢佐爲戶曹佐郞, 李挺郁爲輔德, 申一淸爲萬頃縣監, 鄭敾爲陽川縣監, 徐命維爲司饔奉事, 洪益大爲章陵參奉, 李夏演爲直講, 權祐爲兵曹正郞, 金尙魯爲大司諫, 朴弼傅爲執義, 李匡誼爲持平, 李昌壽南有容爲正言, 李秉常尹陽來李箕鎭閔應洙金始炯李德壽金有慶趙遠命尹容尹鳳朝吳光運李聖龍李匡德洪景輔鄭羽良?閔亨洙李周鎭爲承文提調, 盧脩李胤恒爲學諭, 尹光天申思觀爲兼春秋, 閔通洙爲漢學敎授(www.history.go.kr 2008)

 

  민통수[記事] : 승정원일기/ 영조 1716(임신) 원본926/탈초본50(10/19) 1741乾隆(/高宗) 6/ 吏曹口傳政事, 閔通洙爲吏曹佐郞(www.history.go.kr 2008)

 

  민통수[記事] : 승정원일기/ 영조 1723(무술) 원본928/탈초본50(14/37) 1741乾隆(/高宗) 6/ 申晩, 以吏批言啓曰, 臣等以都目大政, 來會政廳, 而佐郞閔通洙徐命臣, 俱不出肅, 蒙放之後, 尙此??, 尤極不當竝從重推考, 當刻內, 使之卽爲出肅參政, 何如? 傳曰, (www.history.go.kr 2008)

 

  민통수[記事] : 승정원일기/ 영조 17321(병술) 원본929/탈초본50(12/12) 1741乾隆(/高宗) 6/ 辛酉三月二十一日酉時, 上御熙政堂召對參贊官徐命珩, 侍讀官鄭?, 檢討官李成中, 假注書李箕彦, 記注官李胤沆, 記事官李弘稷, 入侍進伏訖?, 讀資治通鑑第一編, 自二十三年初命晉大夫, 止會諸侯于逢澤以朝王成中, 讀自二十八年魏龐涓伐韓, 止第二編末板讀訖上曰, 曾見資治通鑑, 而規模與綱目不同矣?良曰, 初張司馬光所論名分之說, 實萬世人君之龜鑑也成中曰, 資治及綱目, 皆始於初命晉大夫, 其微意可見人君宜於此留念?良曰, 第十板論才德之語, 實爲人君用人之要道有德之人, 雖似遲鈍無用, 而用之則有益, 有才之人, 雖似捷給可用, 而用之則有弊人君用人之道, 宜於德勝才勝之際察之成中曰, 魏文侯之爲君, 雖不正, 而其所爲之事, 則有可法翟璜君仁臣直之言, 聞而卽悟, 尤有轉環之量此等處, 亦宜留念?良曰, 骨肉之間, 人所難言任座言父子兄弟之間而能容之, 此尤可貴矣成中曰, 吳起雖是一將之才, 在德不在險之說, 誠有見矣上曰, 孟嘗君所聚之客, 雖是雜類, 能領數千人, 可謂奇矣?良曰, 齊威王烹阿之典, 賞罰分明, 可爲後世法矣成中曰, 此亦有本威王獨朝周一着可服人心, 故行一政而齊國大治, 宜於此等處尋看矣講罷徐命珩曰, ?昌府夫人看病, 書啓之不得循例捧入, 昨已稟之而詳聞之, 則雖非涉疑之症, 近來輪疾大熾云, 故其在愼重之道, 不敢直爲捧入大抵病患則甚重, 老人元氣昏昏, 自今日始用三?重獨蔘, 子孫無論男女, 盡爲聚會云聞來不勝悶慮矣上曰, 上奉東朝, 其在愼重之道雖如是, 看病書啓, 例自病所起草以來, 自藥院正書政院, 旣是自藥院正書, 則別無不可入啓之事今後則直爲入啓, 可也命珩曰, 書啓則終涉未安, 不敢直爲捧入矣上曰, 然則書啓勿入, 隨其來到, 卽爲微稟, 可也今年異於常年, 追惟往事, 心常愴念矣今聞病患如此, 憂慮深矣藥物則所用之藥, 盡爲持去事, 更爲分付命珩曰, 今日見義州府尹狀啓, 則使行果如所聞, 十七日還渡江而閔亨洙上來之期尙遠, 卽今諸子孫盡會, 閔通洙獨以門黜, 不得入來云矣上曰, 予幾忘之矣飭勵旣行, 閔通洙徐命臣, 竝放其門黜出榻敎 言訖退出(www.history.go.kr 2008)

 

 

 

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