예천고을원157-2 : 김언희(1738.1.24제수, 동년.2.2하직-1738.8이임) : 마지막 예천현감

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  김언희[記事] : 승정원일기/ 숙종 46년 2월 21일 (무오) 원본521책/탈초본28책 (4/13) 1720년 康熙(淸/聖祖) 59년/ 司憲府의 인원이 미비하여 李遇新 등이 署經을 받지 못하므로 대책을 묻는 承政院의 달/ ○ 政院達曰, 都目政, 新除授, ?川府使李遇新, 永平縣令南漢紀, 衿川縣監金彦熙, 濟州判官崔東逸, 忠淸都事姜必慶, 俱未署經, 諫院則?已署經, 而憲府則大司憲沈宅賢外, 皆在外, 備員署經, 遲速難期, 夫馬留滯, 亦甚可慮, 合有變通之道, 何以爲之? 敢稟。令曰, 除署經發送。(www.history.go.kr 2008)

  김언희[記事] : 승정원일기/ 숙종 46년 3월 6일 (계유) 원본522책/탈초본28책 (3/8) 1720년 康熙(淸/聖祖) 59년/ 金彦熙등이 하직함/ ○ 下直, 衿川縣監金彦熙, 自如察訪尹彬, 蒜山僉使楊憲益。(www.history.go.kr 2008)

  김언희[記事] : 승정원일기/ 경종 원년 윤6월 17일 (병자) 원본531책/탈초본28책 (11/16) 1721년 康熙(淸/聖祖) 60년/ 李天紀 등에게 관직을 제수함/ ○ 吏批啓曰, 玉堂闕員及獻納, 今當差出, 而曾前出入之人, 或居中考, 或解由未出, 無以推移備擬, 合有變通之道, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 別單書入。以李天紀爲廣興奉事, 金得大爲司圃別提, 宋元瑞爲引儀, 李始完爲歸厚別提, 李晩增爲司畜別提, 徐琛爲監察, 柳聖澄爲博川郡守, 李星彩爲典籍, 李泰?爲禁府都事, 金箕錫爲掌樂主簿, 洪重疇爲軍資正, 李萬休爲禮曹正郞, 申昉爲兼校書校理, 權?․李斗三․李震葉爲直講, 李苾爲監察, 兪拓基爲淮陽府使, 宗簿直長鄭麟重, 內贍直長沈相吉相換, 金冽爲校書博士, 李滋爲兵曹佐郞, 李度遠爲禁府都事, 徐命均爲校理, 洪廷弼爲修撰, 李箕鎭爲獻納, 李廷?爲持平, 徐宗伋爲正言, 李丹臣爲刑曹正郞, 金宇集爲敦寧判官, 崔昌億爲司僕主簿, 李廷晉爲長興主簿, 朴樞爲司宰主簿, 李鼎佐爲典牲主簿, 成義錫爲禮賓主簿, 尹鳳九爲義盈主簿, 李仁錫爲內贍主簿, 梁聖時爲監察, 申命相爲軍器判官, 趙聖復爲奉常正, 呂鳴震․朴思一․白鴻逵爲典籍, 申晳爲應敎, 李守謙爲昌陵參奉, 金天澤爲孝陵參奉, 李先稷爲章陵參奉, 李顯箕爲翼陵參奉, 朴民秀爲思陵參奉, 洪致厚爲靖陵參奉, 沈惟賢爲健元陵參奉, 宋河源爲恭陵參奉, 吳大濬爲英陵參奉, 洪重寅爲宣陵參奉, 李時亨爲禧陵參奉, 任守迪․李相華爲永徽殿參奉, 申昉爲副校理, 朴師益爲兼西學敎授, 李德壽爲副修撰, 金彦熙爲司僕判官, 尹筵․鄭壽期․白時光․梁廷虎․崔道文․金命衡․趙命臣․文德麟․柳應煥․李聖至․權?․愼爾晉․林柱國爲兼春秋, 鄭敞選爲奉常參奉, 方萬規爲校書著作。(www.history.go.kr 2008)

  김언희[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 6월 16일 (기사) 원본541책/탈초본29책 (13/24) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 褒貶 坐起에 참석하지 않은 李德隣 등을 推考할 것을 청하는 吏曹의 계/ ○ 又以吏曹言啓曰, 今日本曹褒貶坐起各司官員參謁時, 忠勳都事李德隣․司僕判官金彦熙, 繕工監役申思說, 典設別檢兪得基, 長興奉事金相后․司饔奉事沈得賢, 繕工奉事徐命勳, 永徽殿參奉李邦鎭, 俱以稱病不進, 竝推考, 何如? 傳曰, 允。(www.history.go.kr 2008)

  김언희[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 7월 2일 (을유) 원본542책/탈초본29책 (8/28) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 鄭楷 등에게 관직을 제수함/ ○ 以鄭楷爲執義, 尹大英爲掌令, 尹就商爲判尹, 權以鎭爲禮曹參議, 金彦熙爲戶曹佐郞, 崔是翁爲工曹正郞, 洪敍夏爲佐郞, 張遠冑爲引儀。洪顯周單付掌苑署別提, 武科第一人。李時恒爲慶尙道黃腸敬差官, 申兼濟爲江原黃腸敬差官, 李世柱爲監察, 尹游爲廣州府尹, 鄭壽期爲司諫。(www.history.go.kr 2008)

  김언희[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 7월 5일 (무자) 원본542책/탈초본29책 (14/21) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 金彦熙를 유임시킬 것을 청하는 司僕寺의 계/ ○ 李廷濟, 以司僕寺官員, 以一提調意啓曰, 本寺判官金彦熙, 昨日政, 移授戶曹佐郞矣。本寺物力蕩殘, 殆不可收拾, 判官專掌財穀, 不可不久任責效, 以爲一分收拾之圖, 而金彦熙除授經年, 方以擧職見稱, 不可遽爲遞易, 今姑仍任, 以責成效, 何如? 傳曰, 允。(www.history.go.kr 2008)

  김언희[記事] : 승정원일기/ 경종 2년 7월 6일 (기축) 원본542책/탈초본29책 (12/26) 1722년 康熙(淸/聖祖) 61년/ 李眞淳 등에게 관직을 제수함/ ○ 以李眞淳爲輔德, 李德壽爲吏曹佐郞, 李普昱爲持平, 李明誼爲獻納, 權德載爲務安縣監, 李夢相爲?德府使, 洪應夢爲陰竹縣監, 權聖經爲重林察訪, 李萬選爲謝恩副使, 金致龍爲副護軍, 嘉善今降通政。戶曹佐郞金彦熙, 司僕判官仍任事, 承傳。(www.history.go.kr 2008)

  김언희[記事] : 승정원일기/ 영조 원년 6월 2일 (무진) 원본594책/탈초본32책 (21/27) 1725년 雍正(淸/世宗) 3년/ 鄭宅河 등에게 관직을 제수함/ ○ 以鄭宅河爲司諫, 李潗爲淸風府使, 宋相維爲安城郡守, 兪彦哲爲司饔主簿, 金彦熙爲繕工主簿, 李靜鎭爲假監役, 李明錫爲引儀, 梁聖時爲監察, 鄭亨泰爲昌陵參奉, 閔鎭綱爲司僕僉正, 鄭匡濟爲掌令, 李大源爲承文博士, 金夢佐爲校書博士, 李徵夏爲嘉義。(www.history.go.kr 2008)

  김언희[記事] : 승정원일기/ 영조 원년 7월 12일 (정미) 원본596책/탈초본32책 (16/27) 1725년 雍正(淸/世宗) 3년/ 金? 등에게 관직을 제수함/ ○ 有政。 吏批, 行判書李宜顯進, 參判李縡在外, 參議兪拓基陳疏入啓, 都承旨金取魯進。 以金?爲承旨, 以李秉泰爲校理, 以趙德?爲弼善, 以韓配義爲司宰僉正, 以金致謙爲軍資判官, 以尹?爲兵曹正郞, 以洪聖輔爲兵曹正郞, 以申處洙爲兵曹正郞, 以趙彦臣爲密陽府使, 以權始經爲順天府使, 以金彦熙爲大興郡守, 以李坰爲甑山縣監, 以沈寶賢爲高靈縣監, 以鄭敞選爲高敞縣監, 沈?爲海美縣監, 趙德普爲尙瑞直長, 李顯弼爲濟用直長, 李秀輔爲掌苑奉事, 金天澤爲崇陵奉事, 朴瑞爲禧陵奉事, 韓德厚爲慶尙左道京試官, 趙榮世爲忠淸左道京試官, 成震齡爲全羅左道京試官, 鄭匡濟爲平安南道京試官, 李重蓍爲兼引儀, 接慰官單尹?, 奉敎單申魯, 閔致龍爲禮曹正郞, 文在中爲平澤縣監, 李時栽爲直講, 金正五爲司饔主簿, 權聖揆爲掌苑別提, 金來慶爲內資主簿, 沈師聖爲監察, 李鳳鳴爲司錄, 金聖運爲工曹佐郞, 柳泓爲社?直長, 韓德師爲尙衣直長, 趙鎭世爲典獄奉事, 金始炡爲濟用奉事, 李顯祿爲兼文學, 朴師聖爲副修撰, 李顯祿爲副校理, 洪龍祚爲兵曹參議, 兪夏基爲戶曹正郞, 姜一珪爲兵曹佐郞, 鄭維升爲濟用判官。(www.history.go.kr 2008)

  김언희[記事] : 승정원일기/ 영조 원년 8월 28일 (임진[계사]) 원본599책/탈초본32책 (2/34) 1725년 雍正(淸/世宗) 3년/ 金彦熙등이 하직함/ ○ 下直, 大興郡守金彦熙, 黃州牧使宋思胤, 高原郡守申漢昌, 熙川郡守李基命, 殷山縣監李載岳, 甑山縣監李?, 江東縣監金天敍, 美錢僉使韓萬慶, 德浦僉使金滿泓, 寧城僉使朴廷相。(www.history.go.kr 2008)

  김언희[記事] : 승정원일기/ 영조 2년 11월 21일 (기유) 원본627책/탈초본34책 (19/19) 1726년 雍正(淸/世宗) 4년/ 晝講에 閔鎭遠 등이 입시하여 孟子를 進講하고, 宮家 折受의 폐단, 實錄廳 堂上의 牌招, 平南鎭과 神光鎭을 합치는 문제 등에 대해 논의함/

  ○ 丙午十一月二十一日午時, 上御熙政堂, 晝講。領府事閔鎭遠, 知事沈宅賢, 特進官金取魯, 參贊官洪好人, 侍讀官徐宗伋, 假注書李彙晉, 記事官李?․閔亨洙, 宗臣完川都正燁, 武臣趙東彬, 領府事閔鎭遠, 同爲入侍。上讀前受音, 自萬章問曰敢問友, 止章下註孟子言必稱之也。宗伋讀新受音, 自萬章問曰敢問交際何心也, 止章下尹氏註不必?爲之說。上復讀新受音, 一如宗伋所讀, 上讀至?之?之章。鎭遠曰, 一?之字, 卽衍文, 不讀宜矣。上曰, 諺解亦無之, 不讀好矣。上讀至罔不?之?字, 問此音, 當以對乎? 鎭遠曰, 然矣。上讀至將比今之諸侯章句。鎭遠曰, 將字與比字, 宜間其句節而讀之也。上曰, 然。鎭遠曰, 日氣甚寒, 命閉近御座南邊戶, 好矣。上曰, 唯。宗伋曰, 萬章之問, 如陳臻之問矣。聖人之仕不仕, 有時槪仍禮聘如何而爲之, 故以此問之也。宅賢曰, 萬事無不主於心, 而交際亦然, 故曰何心也。交際之間, 尊敬之心在中, 而禮幣外接, 故曰恭也。宗伋曰, 斯孔子受之云者, 槪言辭受一節, 得中爲難, 若過則近於於陵仲子, 不及則爲貪, 其能適中, 難矣。唯聖賢, 辭受爲能得中, 而凡後人, 則雖當可受而亦不受之, 斯不得爲中矣。上曰, 第二大文, 與上文矛楯, 其語如何? 豈以義受之之義乎? 鎭遠曰, 有可受之義, 則可以受之, 故曰義乎, 不義乎。上曰, 君臣間, 則雖以不義授之, 亦可受之乎? 宅賢曰, 唯君之所賜, 則當受之, 外此則唯義是取, 其所謂義乎不義乎者, 可見其辭受之義矣。鎭遠曰, 尊者所賜, 則不受爲不恭, 古人唯尊者所賜則受之, 曾子亦受季孫之?矣。上曰, 孔子於季康子送藥, 則拜受而不敢嘗, 何義耶? 鎭遠曰, 藥則異於飮食, 死生所係, 故雖受而不嘗, 此亦爲得中矣。鎭遠曰, 所謂今之諸侯, 取於民, 猶禦云者, 其辭嚴矣。凡人君之取於民, 不以其道, 則?亦類此, 此等處, 可熟看矣。上曰, 其語好矣。宗伋曰, 充類至義之盡云者, 義理無窮。人君治天下之道, 必若堯․舜之充類至盡, 可也, 其下於此者, 則不可也。鎭遠曰, 殺人之盜, 與諸侯之取於民有異, 而充類至義之盡, 則同矣。上曰, 然矣。鎭遠曰, 昨日進講, 亦以友道論難矣, 精義入神, 是工夫深處, 豈不難哉? 人君必藉師友之力, 然後漸覺功效, 然師友之間, 必有誠心, 然後可責其功效矣。近來經術之士, 常招之而不來, 必欲求盡義理深處, 則要得明知義理之人, 一招不至, 再招三招, 以必致爲期, 與之琢磨義理, 聖學可日就矣。近者晝講, 雖連日爲之, 而只論說淺義, 似無大段功效, 是臣之憂也。上曰, 其語好, 當各別留意矣。上曰, 此章文義, 多不可曉云者, 謂何也? 鎭遠曰, 如獵較之義未詳, 又有衍文, 槪謂此等處也。宅賢曰, 先儒雖曰未詳, 而聖賢必從事理順便處言之矣。上曰, 獵較之說, 載於論語耶? 宅賢曰, 論語亦有其說, 獵較者, 魯人取他所獲之禽以爲用, 此鄙汚之事, 而聖人從俗之意也。鎭遠曰, 孔子不但從俗而已, 槪亦先簿正祭器, 欲次次歸正, 槪聖人之意, 欲漸次變革, 豈止爲獵較也? 且凡事皆然。因其勢而利導之, 從時俗而順應之, 使人不異俗, 國不異政, 次次歸正, 可也。聖人治國亦然, 不可一朝而新一代之耳目, 漸次歸正, 如齊一變而至魯, 魯一變而至道, 則好矣。上曰, 然矣。宅賢曰, 於衛靈公際可之仕, 旣無顯處, 而於衛孝公公養之仕, 亦無分明顯處矣。鎭遠進伏曰, 近來日氣極寒, 六七日間, 一向無向暖之漸, 閭閻之人, 亦多得傷寒, 上候, 姑無下敎之事, 未知一向平穩乎。

  上曰, 連爲無事矣。鎭遠曰, 日氣如此, 腹中得無不平之氣乎? 上曰, 姑無此氣矣。鎭遠曰, 眩氣近來, 若何? 上曰, 近來微微有之矣。鎭遠曰, 水剌何如? 上曰, 一兩旬以來, 稍似有勝矣。鎭遠曰, 固庵心腎丸新製者, 今已試服耶? 上曰, 前入者, 尙未畢服, 故新製者姑未及始之矣。鎭遠曰, 大王大?殿[大妃殿]氣候, 連得安寧乎? 上曰, 安寧矣。鎭遠曰, 大?殿[大妃殿]丸藥進御後, 有效乎? 下腹飽滿之候, 何如? 上曰, 向時稍愈之後, 一樣矣。鎭遠曰, 膈間煩?之氣, 何如? 上曰, 此症候, 亦一樣矣。鎭遠曰, 中宮殿症候, 本來不輕, 近來停藥已久, 未知若何。

  上曰, 近來無大段所患以過矣。鎭遠曰, 王世子, 頃日動駕後, 日氣連如此寒冽, 閭閻間十歲前兒, 多得感寒, 王世子氣候, 未知若何。上曰, 連爲平穩矣。鎭遠曰, 謁聖事, 頃旣敢達, 而日氣如是酷寒, 二三日內, 更暖未易, 三更動駕, 御帳殿終日, 必致感觸致傷, 群下之憂, 當復如何? 三年後太廟․文廟展謁, 事體之不可已者, 而亦不必一時爲之。外議皆以爲, 歲後差退, 武初出榜, 仍留待歲後展謁時, 試取爲好云, 敢達。上曰, 頃旣言之矣。先朝之未卽行展謁者, 槪由病患而然也。?廟後應行之事, 若無病憂, 則可以行之, 今則日期已迫, 氣且平穩, 豈可中止乎? 雖帳殿經宿, 而行祀之際, 自當向曙, 其間不爲久矣, 豈必以得病, 爲過慮乎? 鎭遠曰, 左相曰, 初以酌獻爲請, 而聖上終以試士命下, 日氣如此, 極可爲慮云矣。上曰, 俗言有之, 三寒四溫, 近日甚寒, 自昨前比稍解, 前頭似不甚寒, 勿慮, 可矣。宅賢曰, 近來一向極寒, 臣連以臘藥監製, 常對醫官。醫官輩以爲, 聖候本有疝氣, 若侵夜動駕, 帳殿久御, 則必致傷損云。展謁, 姑以歲後退行, 無妨矣, 不必以武科爲拘矣。上曰, 卽今謁聖爲重, 雖以試士言之, 方外多士, 必已上來, 而武科初試, 尙未出榜, 可見其數多也。古人與虞人期獵, 亦身自罷之, 謁聖, 是何等重事, 而只隔三日, 姑無疾病, 何可無端中止乎? 勿復憂慮也。鎭遠曰, 聖體至重, 以日寒恐傷聖體而中止, 則擧子輩, 亦豈爲怨乎? 自上常時衣?, 必取其?, 此亦爲添傷之道矣。上曰, 常時豈無毛?? 但見世之奢侈成風, 年?二三十者, 已着毛?云, 心甚痛之, 故自在東宮時, 不服毛?矣。今番則暖帽及諸毛?, 豈不着之耶? 宅賢曰, 展謁, 例以子丑時爲定, 此必爲致傷之道, 而今則以寅時定奪, 寅時則還宮必暮矣。上曰, 行祭非丑時乎? 宅賢曰, 寅時也。單子, 已以寅時啓下矣。上曰, 前亦見之, 予沖年在先朝時, 大祭, 亦或於日晩行之, 然此由其時聖候不平之故也。文廟酌獻, 豈可不以其時乎? 寅時單子留置, 更以丑時啓下, 可也, 而丑時, 已夜半矣, 且差晩則還宮似當窘束矣。鎭遠曰, 丑時出宮, 仍卽行祀, 似好矣。上曰, 正位酌獻畢, 入小次後, 更始之耶? 宅賢曰, 有此例矣。上曰, 予在東宮時見之, 陪位亦親臨, 今則何以爲之耶? 宅賢曰, 大聖位則親祀, 而陪位則使臣僚代行矣。上曰, 行祀東西?之間, 似頗久矣。特進官金取魯曰, 東西?則行祀, 易矣。鎭遠曰, 三更勿爲動駕, 以四更動駕, 似好矣。上曰, 正時前一刻動駕, 亦可及之矣。宅賢曰, 三更動駕, 則其間甚久矣。上曰, 至月丑初初刻, 更點何時乎? 注書出去, 問來, 可也。彙晉, 趨出閤門外, 問于禁漏, 則曰三更五點也, 以此意, 入來陳達。上曰, 禮判進來。宅賢進伏。上曰, 謁聖擧動, 出宮, 四更一點, 行祀, 四更三點, 可也。宅賢曰, 然則稍久矣。鎭遠曰, 臣有區區憂愛之?, 敢此仰達矣。昨伏見政目, 則有後宮封爵之事, 且聞有娠云, 卽今國家, 孤單甚矣, 而自此以後, 仍有本支百世之慶, 則其爲喜幸, 何可盡達? 然而可憂之端, 有大於喜。聖候本有疝症, 腹中且有積氣, 眩氣無時發作, 此皆心腹之重症, 愼攝之道, 所當百倍於平人, 而如忽在色之戒, 則其於傷損, 當復如何? 宗社臣民, 安所依仰乎? 從古聖賢, 皆從這裏做工夫, 且臨筵所講討者, 皆在於此等處, 可不懼哉? 外間傳言或以爲, 此外又多承寵者云, 若然則尤可悶迫。切願深軫愼疾之戒, 淸心寡慾, 痛加工夫, 何如?

  上曰, 君臣猶父子, 卿旣無隱, 予亦何隱乎? 古語云, 後宮三千, 其可去乎? 余之所戒, 每在於此。其日下敎之時, 良久??而後乃發者, 可見予愼重之意也。近來紀綱解弛, 內間之事, 閭巷間率多虛傳, 欲一下敎而未果矣。予意旣如此, 此外事, 亦不待多言而可知矣。然若不加勉, 則亦不無放心之慮, 可不爲戒乎? 鎭遠曰, 古人云, 克己, 先從性偏難克處克將去。雖於此等處, 常加戒愼, 而不知不覺之中, 私欲闖發, 若不能十分剛制, 隨發卽斷, 則終難克己, 更望猛省而痛戒之耳。上曰, 當加意焉。鎭遠曰, 乙亥年間, 臣以史官入侍, 其時大臣, 備陳諸宮折受之弊, 仍請此後永罷折受之規, 自戶曹, 以銀貨定式移送, 以爲田畓買取之資, 卽蒙允可, 而其後伏聞, 諸宮旣受戶曹之銀貨, 而折受則依前不廢, 民弊依舊云, 誠爲慨然。卽今新封後宮, 前頭分娩後, 王子․翁主之間, 亦當有宮矣。臣久在鄕曲, 每見外方之民, 不願國家有?斯之慶。雖是愚氓, 豈不知國家子姓蕃延之爲慶幸, 而猶尙如此, 蓋可見小民之困於折受, 至於此極矣, 豈不可悶乎? 此後一遵先朝定式, 永勿折受, 宜矣。

  至於家舍事, 臣聞宣廟朝王子駙馬之宮, 皆如閭閻士夫家制樣, 其時宮家, 至今多有存者, 若別遣中使, 審察後依樣造給, 則可無侈大之患, 而亦可爲養福之道矣。上曰, 其語好矣。新宮, 例自地部買給, 而今番則使本宮買之, 其價不滿千兩。以此見之, 可知其小大矣。且自戶曹例送百石米, 而今番則勿令移送矣。予於他事, 則雖未能, 而至於節約之道, 則自陞儲之時, 先爲留念矣, 事之有前例者, 行之而已, 至於科外之事, 豈爲之哉? 鎭遠曰, 雖有前例之事, 若關係民弊, 或有妨經費, 則停止亦宜矣。上曰, 其語好, 當留意矣。鎭遠曰, 實錄廳堂上, 無仕進者, 只有申昉一人, 三朔連爲入番, 李宜顯․金取魯, 自今日承命, 李秉常則以爲, 前日三違牌, 已在勘律中, 決不行公, 必欲遞之云, 自上旣已分揀, 則何可引嫌之至此耶? 更爲牌招, 何如? 上曰, 未知此意矣。頃日疏批中, 陳疏者外云者, 是予有意矣, 而其日都承旨之陳稟也, 猶未知予意, 而混同奏之, 故又有下敎。近來廉隅太勝, 而如吏判之引嫌, 實稀有之矣。今番則不可過爲固執, 更爲牌招, 可也。鎭遠曰, 副提學李箕鎭, 亦累牌不進, 朝家命令不行, 此爲慨然矣。金有慶則有實病, 不可以承旨之任, 兼察史局, 都承旨改差, 何如? 上曰, 疏批下後, 更無陳章之事耶? 都承旨疏章, 則自本院例無防?之事, 上疏更不來耶? 問于承旨, 承旨洪好人曰, 不得更陳章, 只有病狀, 而聞實病云矣。上曰, 然則都承旨, 姑遞之, 可也。鎭遠曰, 李箕鎭, 亦違牌罷職, 而曾有請敍之規, 亦敍用後, 仍差史局, 何如? 上曰, 依爲之。鎭遠曰, 堂上一?有闕, 與諸堂相議, 則皆以爲, 李秉泰可合云, 以此人差之, 何如? 上曰, 一體敍用, 可也。鎭遠曰, 箕鎭則有病, 而秉泰則是乃初除之職也。秉泰啓下後, 牌招察任, 何如? 上曰, 依爲之。鎭遠曰, 臣得見備局啓下擧行條件, 則以沒技直赴事, 有所論難, 此卽臣之建白於肅廟朝事, 而大臣․兵判, 皆似未詳前後委折, 臣請更爲詳達矣。臣於癸巳年待罪西藩, 考見文書, 則庚寅年北咨出來之後, 原任大臣南九萬獻議以爲, 海賊登陸之後, 以鐵騎蹂躪, 當爲備禦之長策, 而北路則有親騎衛, 西路則無之, 以別武士設置爲宜云。朝家用其言, 使之設置別武士, 而本道苟充錄案, 四年之間, 一不試才矣。臣始欲募得試材, 則愚氓恐怯以爲, 別武士之名目, 終必不免於軍役, 百端巧避, 臣僅僅開諭, 一次試才後, 啓請優施賞格, 以爲聳動激勸之地, 則該曹覆啓, 優等二人式直赴, 或邊將除授, 沒技者亦許直赴。自是願入者甚多, 盡力習藝, 雖遠立防牌以試之, 而才益長進矣。然所謂沒技, 多有用情之弊, 臣率諸試官, 親自試才時, 頃刻之間, 沒技者連有三人, 臣心甚爲疑, 察其才藝, 則多是不實者, 使之更試, 則片箭沒技者, 不但不中, 矢路橫馳, 元不近於貫革, 柳葉箭沒技者, 僅三中, 故只以柳葉箭沒技者, 狀聞賜第矣。其後, 臣所知西路一武士, 老廢武藝已久, 而能爲沒技, 濫蒙直赴之賞。臣以此益知沒技之多濫, 備陳其弊於筵中, 則肅廟命罷沒技直赴之規, 其後, 又特下備忘, 更許直赴, 以爲慰悅之地矣。