예천고을원 158-9 : 김응복(1738.8.23제수. 동년.9.15하직-1740이임) : 의충사에 황사성 모심

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  上曰, 問安中官歸時, 亦致別問安矣。若魯曰, 內局唐材, 冬至使行貿來, 而別使行時, 御醫入去, 其中緊材, 不可不貿來矣。銀子三百兩, 入送, 鏡面朱砂等緊要材料, 草記貿來, 何如? 上曰, 依爲之。若魯曰, 望後日次, 當率備局諸宰入侍, 而上候未寧, 將待平復, 當爲入侍矣。上曰, 卿等困予, 而此殿甚狹, 多人何以入侍耶? 若魯曰, 後日次入診時, 當先與僚相入侍矣。上曰, 唯。上曰, 東宮次對爲之耶? 若魯曰, 頃日爲之矣。而明日則以國忌正日, ?稟矣。上曰, 三覆何以爲之? 若魯曰, 姑待眩氣向安擧行, 似不晩矣。上曰, 使元良替行, 何害之有? 若魯曰, 不然矣。泰耆曰, 向者人心波蕩, 至今未定, 又聞此下敎, 則尤爲波蕩矣。決不可奉行矣。上曰, 人心何至於波蕩乎? 若魯曰, 群情安得不波蕩乎? 若無不可爲之理, 則敢不奉承, 而此則名實大矣。人心宜鎭定, 不可使動矣。上曰, 決斷爲之, 宜矣。泰耆曰, 刑獄大?, 國之重事。殿下若以眩氣, 難於酬酢, 則姑待向減之時, 宜矣。小臣在堂后時, 曾見三覆之行於十二月初生, 拖之此時, 若不得爲之, 則雖至於今年不行, 亦何妨耶? 上曰, 人心幼而動乎? 卿等之擧措, 過而動矣。予曾見魚錫胤石串所居, 有所下敎, 予世念都灰矣。其時承宣, 亦爲隨往乎? 泰耆曰, 臣於其時, 不爲隨駕矣。卽今群情不知, 復有何事憂慮度日, 殿下亦存頻復之戒, 千萬伏望。上曰, 黃?[黃梓], 亦有頻復之言, 而以吾斯之未信, 爲答矣。今者所陳如此, 無可言矣。三覆過今年之外, 無他道矣。上曰, 溫幸時侍從臣, 使之隨駕矣。盡爲隨來乎? 泰耆曰, 溫幸後。臣卽爲遞出, 不爲問之, 不知誰某隨來矣。上曰, 南泰良入城乎? 泰耆曰, 親承鄭重之聖敎, 敢不爲入城乎? 今方連在京裏矣。若魯曰, 向者諸宰啓辭時, 以其情跡, 不敢遽入朝班, 連在於闕外依幕云矣。諸臣, 以次退出。(www.history.go.kr 2008)

  김응복[記事] : 승정원일기/ 영조 29년 11월 18일 (기사) 원본1100책/탈초본61책 (23/23) 1753년 乾隆(淸/高宗) 18년/ ○ 乾隆十八年癸酉十一月十八日未時, 上御崇文堂。廣州留守洪啓禧, 御製編次人趙明履, 左副承旨李奎采, 假注書金和澤, 記事官金晉鐸, 記事官洪良漢, 以次進伏。上曰, 兼春秋誰也? 奎采對曰, 禮曹佐郞金晉鐸也。

  上曰, 祥?告由文持來耶? 明履對曰, 持來矣。上命讀之曰, 祥?祭文及告由文, 依前置之, 以?祝兼付懸註, 好矣。明履曰, 丁字閣祭文, 何以爲之? 上曰, 置之。明履曰, 感懷詩末句惟字, 改以尤字, 何如? 上曰, 好矣。命讀告由文․甲戌祭文․孝純同榻文․望祭文․忌祭文。仍命編次曰, 卿先退, 可也。明履曰, 元景夏在是職時, 玉堂書吏一人, 除本仕爲編次使喚矣。其人身死, 代立他吏。今亦依前, 除本仕更使, 何如? 上曰, 死者年老耶? 明履曰, 不甚老而伶?矣。上曰, 政稟不入耶? 明履曰, 未矣。上曰, 承旨前望中素在鄕者, 懸以在外耶? 奎采曰, 元居鄕外, 適下鄕者, 亦懸之矣。上曰, 近來承旨望, 在外者幾人耶? 明履曰, 不多而年七十者, 曾有拔望之敎矣。上曰, 金應福․李庭綽․鄭必寧皆不入耶? 明履曰, 然矣。明履曰, 編次人每自承文院, 納政院甚難。臣方帶廚院提調, 編次於廚院, 何如? 上曰, 依爲之。上謂洪啓禧曰, 聞日昨入來, 未及召之。今日從容故召之, 有可稟事耶? 啓禧對曰, 今年民事罔涯, 而廣州於畿內尤甚。欲問議于大臣, 營賑濟此外, 又有仰稟者矣。上曰, 何事? 啓禧曰, 惠廳月課米, 卽大同十二斗之內。而當初事目, 爲備月課而設者, 故以各邑, 分排於四軍門, 逐年造送矣。中間見防, 有請乃許。辛未年臣待罪禁營時筵稟, 請得二年條。訓御兩營, 一體受出。今年三軍門, 亦爲筵白請受而定式。四軍門中獨守御廳, 以不得筵稟之故, 未能受出。他軍門分排各邑, 則依年條受出。而守御廳分屬各邑, 則累次論報, 不能受去。事甚斑駁。且南漢各樣軍器, 無不疏虞。若不得此, 無以修補。守御廳月課價, 亦令依三軍門例上下, 何如? 上曰, 待後日惠堂入侍, 稟處。出擧條 啓禧曰, 南漢守城之備, 惟寺刹最緊。儲軍餉․藏軍器․守護城堞, 專賴僧徒。而自朝家無物力劃給之事, 從前所以成樣者, 雖有空名帖, 而近來此事, 又見防塞。故僧屋及庫舍頹?, 而不能修補。訓將目擊, 有所歸奏。殿下敎以南漢․江都, 與他有異, 特命許之。其後筵中, 又有置之之敎, 今不敢更請。而南漢僧徒, 則若無帖文, 無以激勸, 故空名帖見防之後, 亦因守禦使筵奏, 以賞帖成給。年月下書賞字, 此則與納帖有異, 似當許施, 故敢達。上曰, 南北漢僧, 每以僧帖, 作弊於外方故防塞矣。賞帖則無此弊耶? 啓禧曰, 此則因其有勞而給之, 宜無他弊矣。上曰, 然則令備局參酌許給。出擧條 啓禧曰, 本府値無前大?, 勢將設賑。贖大典空名帖條下小註, 有大?營賑, 不得已許之之語。今此營賑之時, 則似當見許。下詢大臣後, 亦量宜給之, 何如? 上曰, 當觀而爲之。不出擧條 啓禧曰, 都試事, 大臣因臣所達, 有所覆奏。而依兵水使習操後試射例, 擧行事, 命下矣。習操時試射放, 則三都皆有之, 而都試則江都․松都所有, 獨南漢無之。臣之所請, 只欲依江都․松都例, 以本州守堞軍官試才者也。一依兩都例, 每年春秋試取狀聞。而其擧行凡節, 則依兩都都試, 成節目啓下後擧行, 何如? 上曰, 今聞所奏, 與兩都不可異同, 依爲之。出擧條 啓禧曰, 頃者有類苑叢寶, 令本府開刊之命矣。此書果爲士子緊要之冊, 而卽今所餘, 只三十餘板, 故臣嘗惜之。今承下敎, 方欲鳩聚財力, 以爲刊行之計。而板子甚難得, 聞板子貢人, 有預備以置者, 令戶曹量入劃送事, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。李奎采曰, 類苑叢寶, 自是不可無之冊, 刊行固好, 而臣則又有愚見, 故敢達矣。重臣每欲以朱子本四書二經及蔡氏本書經, 依原本大書刊行。此書若出, 則便於乙覽。且重臣向衰, 及此時令重臣開刊, 似好矣。

  上曰, 此是何本耶? 啓禧曰, 朱子元本以大字書, 經文以小字書, 註解如綱目之例矣。奎采曰, 臣意則類苑叢寶, 使嶺南監營開刊, 而此書則令重臣主掌開刊, 以備乙覽, 豈不好耶? 上曰, 承旨所奏善矣, 依爲之。啓禧曰, 旣承下敎, 謹當奉行而必善寫, 然後爲可觀之書。寫字官洪聖源․李彦佑, 卽三韻聲彙所書之人, 不但善書, 且知字學, 非此人難以書出。此兩人使之除本仕, 限畢役率去, 以爲繕寫之地。而工匠糧料, 則以三司穀物, 依例會減。板子則依俄者下敎, 取用於度支, 何如?

  上曰, 竝依爲之。出擧條 李奎采起伏曰, 昨夜微有雷動, 事甚驚愕。又見靑臺之報, 白虹貫月, 虎患亦甚, 近入舊闕, 變怪極矣。臣待罪近密, 無以仰奏?災之策, 而伏覩聖上代理之後, 遂罷講筵, 而時召儒臣, 講讀經文, 再昨年聖候未寧, 不離枕席, 而有自省編持入之命, 群下孰不欣聳? 伏惟聖學高明, 雖有心學之工, 而時開講筵, 庶有資益之道。近來儒臣失職, 不肯入直。伏乞以時召見, 以兩司言之。官師相規, 亦皆廢弛, 豈不可悶? 伏願振刷, 頃召大臣․備堂, 裁決庶務, 甚盛擧也。而其後又無接見之事, 殆同一曝十寒, 殿下何不擧綱乎? 上曰, 予自昨冬, 雖承慈聖下敎, 復歸爲君, 而實若諺所謂生人神祀, 心已浮矣。諸臣以國事之至此, 皆由於予, 每請以身敎之。故向於熙政堂, 召東宮․大臣․備堂爲日次曰, 昔龐士元, 取百日事, 決之一日, 此何難乎? 其日予所爲事則盡爲之矣。厥後元良更不爲, 領相亦不來, 雖以身敎, 而上下無奏效奈何? 昨冬以後, 予不能久坐, 不得召見儒臣。而頃者嚴瑀, 奏洪重孝言曰, 玉堂空直, 有愧書吏云, 其言是矣。予之氣候若此, 常多低頭時, 經過今年, 實是不意。明年已迫, 心甚沓沓, 夜不能寐, 非不欲爲也。冬間例有秋曹事, 此則今年欲爲之。而今見廣留, 問南漢事, 所眷眷者, 均役一事也。其餘實難爲之矣。昔經十年侍湯, 四年聽政, 次對雖與藥診相値, 例有來請之事, 而承旨例有持公事入對之請矣。以相値不爲近來事也。書筵每稟大朝, 無日不爲。自辛丑, 予始不稟, 而無日或罷, 若値慈殿問候, 則黙誦於慈殿夾房, 得免略矣。近來輒下停令, 宮臣不爲問候, 挾冊還去, 豈非自輕乎? 柳健․權抗則善爲之矣。昨年以後, 予無心矣。臘月後, 諸臣必困我, 豈不苦乎? 若思辛丑, 予心悲矣。國事之無可爲, 不但願察其影而已。承旨言是矣。顧今國勢紀綱, 人心世道, 實無復餘地矣。仍?然。啓禧曰, 俄者下敎, 是臣子不敢聞者, 而時勢天災如此, 殿下豈不擧綱耶? 上曰, 昨冬猶難擧綱, 今實無心矣。予自代理後, 不欲蹈熙政堂, 而?勉時到, 自辛未臥其後堂, 實有微意矣。備局坐起, 近不爲之耶? 啓禧曰, 領相有臥閤之敎故不往, 左相則時往矣。上曰, 日氣乖異, 明春宜有備禦之策。予旣有守城之令, 則胡倭雖來, 決不往南漢矣。又曰, 今番減結米, 何如? 予與卿, 得免聚斂之目矣。啓禧曰, 當初定法時, 臣奏以數年一減, 如漢時減田租之法矣。今則盡減六道, 似難, 先從京畿始, 大同減二斗, 結米減二斗, 則尤甚之邑, 當減四斗矣。豈非大惠乎? 廣州與兩都, 素無結米, 而大同則均受其惠, 而均廳規模漸成, 誠可喜矣。上曰, 軍官布亦用此道, 何如? 啓禧曰, 此則異於良役矣。上命臣和澤, 召春坊官員。上謂啓禧曰, 尹復興以廣州通引, 丁酉溫行時, 隨往水原矣。予失扇子․手巾矣。回?時, 渠得而納之, 故問名而來。今番偶然思之, 問其在否, 則已作故矣。復興之子, 爲人愚氓矣。言及上敎, 則將校輩亦感泣矣。上曰, 金仁權爲人了了, 故都政, 分付除職矣。啓禧曰, 臣待罪兵判時, 渠在喪矣。今聞以承傳除職矣。上曰, 廣州將校, 與京將校不相較耶? 啓禧曰, 不如此矣。今則以五軍門同待, 故留置京將校一二名, 責應凡百, 鄕將校亦欲赴觀武才, 故聞奏而待矣。上曰, 觀武才時, 大將當上來耶? 啓禧曰, 然矣。臣和澤, 引弼善兪彦述, 文學趙載厚入侍。上曰, 在前者誰也? 奎采曰, 兪彦述矣。

  上曰, 近來書筵無闕耶? 兪彦述曰, 三四日, 則仍國忌及魂宮祭祀未開, 而今日開兩筵矣。上曰, 昨日不爲耶? 趙載浩對曰, 以孝章忌日停矣。上曰, 此則是矣, 予自代理後廢法講。予雖衰矣, 學而首章, 豈不讀矣? 而元良則不然, 昔在甲辰, 亦親讀矣。今則只使講官讀之。古無此規矣, 且侍講院有別, 召對名可怪矣。啓禧曰, 臣之子, ?經春坊故聞之, 則兩筵有故之日行之云, 臣意則以爲好制矣。上曰, 英廟呼成三問曰謹甫, 兪判府事亦言弘文館窓?, 尙有燭痕云, 此則美事。一日百召, 豈不好矣? 而今之別召對, 則因代兩筵故有弊耳。啓禧曰, 兩筵體重, 不能反復論難。若於兩筵外, 時時召見於燕閒之中, 豈不好耶? 上曰, 小學餘幾何耶? 兪彦述曰, 餘四板矣。上曰, 宋鑑講幾丈耶? 彦述曰, 五丈矣。

  上曰, 進講宜無煩, 煩則雖勤君, 必厭聽, 此係講官矣。頃聞具允明, 奏元良以漢武事酬酢之言, 予流涕曰, 元良如此, 吾東庶幾云矣。予定講規後, 不復關稟於予。朱子勸學文曰, 勿謂今日不學有來日, 勿謂今年不學有來年云者, 豈不警動耶? 頃者羅蔘, 挾冊而往, 遽以停令退去, 此所以見侮矣。上曰, 春坊官員, 例兼春秋耶? 洪良對曰, 代理後, 例兼記事官銜矣。上曰, 今日講何義耶? 彦述曰, 以宋徽宗事, 有所酬酢矣。上曰, 元良以徽宗何如? 彦述曰, 邸下問與漢武何如云矣? 上曰, 何以對之? 彦述曰, 漢武․徽宗無異, 而漢武若無輪臺詔, 則同歸於亂矣。載厚曰, 天資則不可同日語, 而漢武若不早悔則無異矣。上曰, 漢武入海, 是傑氣所致。徽宗則直爲道士領袖矣。彦述曰, 小朝又問徽宗早悔, 則能免難耶? 臣對曰, 朝聞夕死, 豈不好耶? 上曰, 悔之何益? 虜已渡河矣。上曰, 別召對名, 講官作之耶? 抑下令耶? 出問之。載厚承命還奏曰, 令講官持冊子入對, 而初無別召對之名矣。上曰, 若以此代兩筵, 則豈不可悶乎? 啓禧曰, 奚至於此? 上命春坊官員先退曰, 頒告元良, 若見予之講筵日記, 則可知一不停輟矣。啓禧曰, 林下讀書之士, 若如孝廟․肅廟朝時, 積誠招徠, 置之講官之列, 則必有大益矣。上曰, 每召之, 而以官職之故不來。予於閔遇洙, 每思其父, 必欲見之而亦不來奈何? 且諸臣勸予以招來, 勸彼以還歸, 此果誠乎? 否乎? 予多見之, 以爲非矣。此人輩若來, 元良必憚之而不停筵矣。因歷數曰, 尹鳳九․閔遇洙․宋能相․崔載興․申暻․李養源, 而羅蔘則不入耶? 奎采曰, 姑未通淸矣。啓禧曰, 羅蔘․任聖周, 皆善爲桂坊矣。上曰, 任聖周頃爲外任耶? 奎采曰, 方爲工曹佐郞矣。上曰, 羅蔘則氣太過矣。其子今年爲小科, 其名云何? 奎采曰, 烈矣。上謂啓禧曰, 西將臺建樓, 何如? 啓禧曰, 好矣。上曰, 何時下去乎? 啓禧曰, 欲待小朝次對而下去矣。上曰, 次對之久不爲, 推此可知。仍命書傳敎曰, 今聞備局次對停止, 已至多日, 而本司坐起, 其亦久不爲之云, 若此而何爲國事? 其涉寒心。湯劑尙有餘貼, 內局日次, 三明日爲之。再明日依例次對。而此後日次日, 或有齋戒相値, 或有問候相値, 則於無故日當追行, 此元良當下令矣。予何敎乎? 備堂在外人, 勿捧縣道封章, 其令申飭, 卽爲上來。凡次對, 備堂無故不參者, 政院隨卽察推。出榻敎 上曰, 今十二月, 諸臣不可瀆我矣。啓禧曰, 殿下以群下心爲心, 則必不如是矣。上曰, 予心已定矣。予於國事實無意, 而獨於均廳事每眷眷, 均廳物財, 後若犯用則是欺民也。今番減結, 予與卿得免聚斂之目, 後若更捧二疋, 則非但欺民, 將無國矣。民必曰, 此由於先王朝, 寧不痛心? 且守城一事, 亦必不欺吾民矣。啓禧曰, 外議皆云, 都城必不能守。頃日觀武才時, 殿下親以堅守事指天爲敎, 將士皆深信矣。上曰, 元良代理初, 備堂滿於熙政堂云。予曰初雖如此, 後必??備員, 今果然矣。備堂之稍强硬者, 大臣不敢請推矣。因?聲曰, 若是而能爲國乎? 無紀綱則陰矣。高麗時則權臣雖凌君, 亦必聽命何也? 素多忠臣故也。故予過不朝峴杜門洞, 感作聯句, 想其心而淚下矣。宋及皇朝, 亦多忠臣, 我國則文勝, 不知後竟如何耳? 又謂啓禧曰, 南墩今則何如? 啓禧曰, 墩臺, 甚好, 而訓義坊, 亦好矣。上曰, 斥?事, 予不知矣。韓信答樊?曰, 晝則擧旗, 夜則明燈, 今則旗之長擧何也? 啓禧曰, 今則以擧烽爲斥候矣。上曰, 溫王廟寒心矣。啓禧曰, 今則一新矣。上曰, 西將臺有李曙廟, 而南漢人, 以曙爲城隍矣。啓禧曰, 然矣。諸臣遂以次退出。(www.history.go.kr 2008)

  김응복[記事] : 승정원일기/ 영조 31년 3월 5일 (무인) 원본1117책/탈초본62책 (18/18) 1755년 乾隆(淸/高宗) 20년/ ○ 初五日酉時, 上御內司僕。親鞫入侍時, 行都承旨申晦, 左承旨李奎采, 右承旨金善行, 右副承旨南泰赫, 同副承旨柳顯章, 記事官朴相冕․李恒祚․李與宗, 左議政金尙魯, 判義禁洪象漢, 同義禁鄭弘淳․李成中․韓翼?, 問事郞廳南泰會․洪名漢․蔡濟恭․洪?漢․尹東星․具壽國․李永暉․李蓍建, 持平洪良漢, 正言宋文載, 刑房都事李命遠․李晶煥, 文書都事申?․金相翊以次進伏。善行曰, 世熙事, 臺請?正邦刑矣。上曰, 以設鞫嚴問, 出擧條, 可也。上曰, 近來有何上書耶? 善行曰, 有之矣。上曰, 入之。善行曰, 同副承旨柳顯章, 徑出矣。申致雲之書, ?已退却, 而書中有護逆之語矣。上曰, 怪矣。善行曰, 同副當請牌, 而致雲則各別處分則好矣。上曰, 當處分矣。上曰, 上闕有現告者耶? 晦曰, 魚有龍․朴弼均․金應福, 俱是老病之人也。罪人林龜夏, 刑問十度。上曰, 假都事柳漢秀, 罪人就捕之際, 不嚴莫甚, 下問之下, 敢亦欺諱, 此不嚴懲, 何以懲礪末世? 茂長縣遠配。出榻敎 弘淳曰, 臣於月前待罪喉院時, 奉承傳敎, 往番東闕王廟, 則別無大段有?處, 而其中?帳等屬, 聞是新備, 而全不致精, 所見極不似, 宜有申飭之道。所謂守直官亦闕番, 尤可駭矣。臣於其時, 卽爲遞職, 未得入侍稟達, 故今始仰達矣。上曰, 當該守直官, 令該府處之, 該曹堂上推考。出擧條 象漢曰, 在前國法嚴重之時, 如自點․器遠緣坐之類, 不敢自同平人, 其他人, 亦不敢交通婚嫁, 故仍以永爲庶人, 服事官奴婢之役矣。近來紀綱解弛, 此輩少無懲畏之心, 自處以尋常罪謫, 爲官長者, 亦不照管, 甚至於與士族或品官, 恣爲婚嫁, 因此而敢生希?之心, 肆行不軌之謀, 國家之憂, 誠不淺矣。上曰, 渠輩之與士族或鄕品官結婚者, 誠駭然矣。使當該守令, 嚴刑以禁, 而此後若復有如此事, 守令亦當嚴處矣。出擧條 罪人龜夏, 加刑準次, 罪人林柱岳, 刑問準次, 罪人羅沈, 刑問準次, 罪人柳漢秀, 刑問五度, 世煦刑問。上命讀諸人上書。至李?書。上曰, 此則是矣。至宋時涵書。上曰, 處分快正, 王綱已擧, 今何敢復提往事? 而況此非時涵一人之幸也。卽擧國同憤之事, 則到今處分不嚴正之時, 其下語, 已非正大, 命讀, 不覺令人代羞, 且下敎若何, 則欲斷斷舊習於覺悟黨夢者乎? 若此不已, 豈飭寅協之意哉? 事在今日下敎前, 雖不施當律, 其在嚴?防之道, 亦不可不懲。宋時涵, ?名仕版。出榻敎 至韓光協書。上曰, 欲爲現身, 故窮搜覓得, 苟且莫甚。世間豈有續勘亂錄哉? 奇怪矣。上曰, 今覽韓光協之上書, 此請於戊申, 則可也。於今日則可謂不先不後矣。噫, 勘亂錄之作, 旣由於不獲已, 況續錄乎? 此非所請者, 亦非稟於予者, 勿下備局, 特勿施焉。出榻敎 至李宜?書。上曰, 李宜?上書, 大覽義理, 心雖美矣。子曰, 過猶不及, 無乃過乎? 至於四大臣, 業已復官, 曾已致祭, 何對擧於今日乎? 此非稟也。勿施。出榻敎 上曰, 今聞司直申致雲, 欲上其章, 侵斥喉院, 而語涉無倫, 此不嚴懲, 後弊勝言, ?施削黜之典。出榻敎 上命書右相箚批曰, 省箚具悉卿懇。當初下敎, 意蓋深矣。亦有査實現告, 而予不知其過。今下敎卿箚是矣。業已知之, 不參何傷? 卿須安心勿辭, 亦勿引咎, 其須善攝。仍傳曰, 史官傳諭。上又命書左相箚批曰, 省箚具悉卿懇。箚陳是矣。玆事業已下敎。仍傳曰, 遣史官傳諭。

  上曰, 罪人戒剛上之。戒剛刑問準次。上曰, 今番處分, 若頃年之大訓, 而快擧君綱, 倍於其時, 其追坐事, 意雖在矣。今番下敎之後, 亦有無遺育之義, 其殺則一也。不必更提, 今番應坐類參酌事, 如執法之臣者, 豈無其爭? 而不可人人自衒, 至於耈․輝․儒․誼․楷․時․廈․就商․師尙之處分, 光佐․錫恒之允從臺請, 非徒義理快正。旣已上告下布, 此後則不可續續請加, 而近日欲上其章, 務爲新奇, 若科場之呈券, 非徒事體之屑越, 若此不已, 止泊無日。此等之章, 政院勿捧。噫, 三十年長夜, 今雖覺夢, 豈不勝於往年? 而今則大歸其正, 此政昨敎所云及其成功一者也。包容寅協而後, 國勢永固矣。其若追提往事, 又非乎覺夢者, 妥帖之朝象, 將復紊亂, 黨習因此而將復生, 此上告下布, 反歸於欺。今者宋時涵之章, 可見其影, 此後此等之章, 其亦勿爲捧入。若或捧入, 當該捧入承旨, 先施制書有違律, 勿揀赦典, 投章之人, 非徒直施所奏之律, 敢稱往日之言者, 勿論官職高下, 予雖衰矣。當施誣人之律, 快正法於當地。今者下敎, 意在刑期無刑之義, 末世黨人, 其雖犯刑憲如飮食, 豈自陷於誣人之律乎? 以此洞諭中外, 書入元良, 嚴守?防, 莫使我其奏其告歸於欺。噫, 此等大義理正處, 其若務鬧, 此耈․輝卽復生也。爲朝鮮臣子, 北面今日, 而豈敢爲此, 豈敢爲此? ?嗟臣民, 咸須知悉, 而將今敎文及此敎, 添刊大訓。出榻敎 上曰, 親鞫旣罷, 明日殿坐時刻, 以辰初初刻爲之。出榻敎 上還入大內, 諸臣遂退出。(www.history.go.kr 2008)