예천고을원 163-18 : 정지익(1748.6.21제수-1751이임) : 효종 임금의 외손

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  임금이 조정의 신하가 모두 나온 것을 감탄하여 말하기를, 󰡒오늘과 같으면 나라의 일이 될 수 있을 것이다.󰡓하였다. 대신들이 앞에 나아가 예가 끝난 것을 경하하니, 임금이 말하기를, 󰡒당(唐)나라 현종(玄宗)도 친경(親耕)을 행하였으나 마침내 천보(天寶)의 난(亂)을 가져왔으니, 내 마음도 어찌 끝내 게을러지지 않으리라고 보증하겠는가? 이제부터 앞으로는 경들이 민사(民事)에 대하여 늘 손수 쟁기를 잡았을 때와 같이 여기기를 바란다.󰡓하고, 또 영의정 이광좌(李光佐)에게 말하기를, 󰡒경이 지난 해에 치사(致仕)하였을 때에 어찌 다시 나와 더불어 종경(從耕)할 줄 알았겠는가? 이는 천명일 것이다.󰡓하였다. 한낮에 거가(車?)가 돌아가다가 효종(孝宗)의 잠저(潛邸)에 들러 살피고 효종의 외손 정지익(鄭志翼)․홍익준(洪益宗) 등을 불러 보고 모두 승서(陞敍)하게 하였다./ 【태백산사고본】 36책 48권 8장 A면/ 【영인본】 42책 613면/ 【분류】 *왕실-의식(儀式) / *왕실-사급(賜給) / *예술-음악(音樂) / *농업-권농(勸農) / *농업-전제(田制) / *농업-축산(畜産) / *인사-관리(管理)/ [註 9078]중엄(中嚴) : 나라의 큰 의식(儀式)이나 행사에서 임금이 거둥할 때 궁중에서 이에 참여하는 여러 관서에서 준비를 서둘도록 알리기 위하여 세 차례 치던 북소리를 말함. 초엄(初嚴)․이엄(二嚴)․삼엄(三嚴)이 있는데, 중엄은 이엄에 해당하며 중엄이 울리면 임금은 곧 거둥하였음. ☞ / [註 9079]외판(外辦) : 임금의 거둥 때에 의장(儀仗)․호종(扈從)들을 제자리에 정돈시키는 일을 말함. ☞ / [註 9080]태복(太僕) : 사복시(司僕寺). ☞(www.history.go.kr 2008)

  정지익[記事] : 영조실록 48권/ 영조 15년(1739 기미 / 청 건륭(乾隆) 4년) 2월 28일(을사) 2번째 기사/ 관직 임용 절차의 잘못과 지방관의 자질 부족에 대해 헌납 권현이 상소하다/ 헌납(獻納) 권현(權賢)이 상소하였는데, 대략 이르기를, 󰡒근래 우로(雨露)의 은택이 상설(霜雪)의 엄한 것보다 너무 많습니다. 정지익(鄭志翼)․홍익종(洪益宗)을 특별히 승서(陞敍)하고 심사주(沈師周)를 상피(相避)에 얽매이지 말도록 한 것은 구궁(舊宮)에 흥감(興感)하여 추은(推恩)하고 돈목(敦睦)하는 뜻에서 나온 것이기는 하지만, 음관(蔭官)이 공로도 없이 승서되고 초사(初仕)가 차관(次官)에 부당하게 의망(擬望)된 것은 모두 변하지 않는 법을 어기고 뒷날의 폐단에 관계됨이 있으니, 모두 성명(成命)을 거두셔야 합니다. 관무재(觀武才)에 입격(入格)한 사람을 수령(守令)에 제수한 것은 본디 위로하고 기쁘게 하기 위한 일입니다마는, 김만종(金萬鍾)처럼 이력이 아주 없고 인사(人事)를 알지 못하는 자가 호중(湖中)의 폐읍(弊邑)에 제수되었으니, 청컨대 개차(改差)하여 마땅한 벼슬에 옮겨 제수하도록 명하소서. 소결(疏決)과 사전(赦典)을 수일 안에 거듭 행하여 이미 옛사람이 한 해에 두 번 사유(赦宥)하는 데에 대한 경계를 범하였는데, 일이 장오(贓汚)에 관계됩니다. 사장(査狀)이 아직 도착하지 않은 안복준(安復駿)이 또한 석방되고 허전(許琠)․이만백(李晩白)처럼 범한 것이 낭자하여 사형을 감면하여 절도(絶島)에 정배(定配)된 무리도 모두 감등(減等)에 들었으니, 도로 가두고 정배하여 그 죄를 징계해야 합니다. 새로 제수된 영흥 부사(永興府使) 이행검(李行儉)은 잔혹하고 불인(不仁)하며 탐욕이 많기로 유명합니다. 울산 부사(蔚山府使) 오명후(吳命厚)는 어리석고 부끄러움이 없어 사람들이 다 침뱉고 더러워하며, 강진 현감(康津縣監) 이봉환(李鳳奐)은 사람이 미천하고 이력이 짧아서 물의가 매우 많으니, 곧 사판(仕版)에서 삭제해야 합니다.󰡓하였는데, 모두 받아들이지 않았다./ 【태백산사고본】 36책 48권 19장 B면/ 【영인본】 42책 618면/ 【분류】 *정론-정론(政論) / *정론-간쟁(諫諍) / *사법-탄핵(彈劾) / *사법-행형(行刑) / *인사-관리(管理) / *행정-지방행정(地方行政)(www.history.go.kr 2008)

  정지익(鄭志翼) : 甲戌十月二十六日申時, 上御崇文堂。/ 상위서지: 승정원일기 영조 30년/ 날짜: 1754-10-26(음)/ 분류: 고도서 > 사부(史部) > 편년류(編年類)/ 제공: 국사편찬위원회 승정원일기/ 영조 30년 10월 26일 (신미) 원본1112책/탈초본61책 (13/13) 1754년 乾隆(淸/高宗) 19년/ ○ 甲戌十月二十六日申時, 上御崇文堂。御製編人來待入侍。儒臣追後入侍時, 戶曹判書李喆輔, 左承旨徐志修, 假注書尹光暹, 記注官李鉉玉, 記事官李聖圭, 以次進伏訖。上曰, 毓祥宮祭文釐正然後, 可以用之。祭文先讀之, 可也。李喆輔奉讀時, 上曰, 兼春秋出去, 儒臣持自省編入侍事, 分付, 可也。修撰趙?, 副修撰尹東星, 持冊入伏。李喆輔讀祭文訖。上曰, 今日始乃釐正矣。又命讀夢覺敍。上曰, 可改處改之, 可也。喆輔曰, 別無可改處矣。上曰, 頃者左相, 以戶判謂差老, 若使予謂差老, 則可也, 而左則不可謂之差老矣。頃日儒臣, 謂予心不衰, 而今則予心已盡衰矣。上曰, 越六日之越字, 若以卽景言之, 則其猶過六日之意乎? 儒臣達之, 可也。尹東星曰, 越字, 卽似第字之意矣。喆輔曰, 臣適思之, 在書之武成篇曰, 丁未祀于文廟, 越三日庚戌, 柴望大告武成。以此觀之, 則越三, 當爲第三日矣。上曰, 然矣。今則無疑矣。仍命書續敍訖。上曰, 乾道不息, 故人之寐時, 亦有不息之理矣。其亦有知覺之可言歟? 徐志修曰, 雖於寐時, 觸則知之, 此則知覺在內故也。尹東星曰, 旣云知覺則已, 是覺後事, 不可言於寐時矣。上曰, 然則知覺可謂之情乎? 志修曰, 虛靈知覺, 卽心之體用, 知覺, 猶惺惺之謂也。雖於寐時, 亦在其中, 若以謂覺後事, 則此乃性動而爲情也。知覺豈可謂情乎? 喆輔曰, 睡時豈有知覺乎? 寂然不動, 是心之體, 若謂之有知覺之理, 則可也。若謂有知覺則便屬已動, 不可言於寐時矣。承旨則以知覺謂心之體, 而臣意則知覺是用也, 非體也。中庸序云, 虛靈知覺, 一而已矣。虛靈是體, 知覺是用也。又曰, 或原於性命, 或生於形氣, 而所以爲知覺者, 不同。旣曰知覺之不同, 則亦可見其爲用而非體矣。志修曰, 虛靈屬體, 知覺屬用, 體用皆具於心中, 不可專以發見者, 謂之用也。尹東星曰, 覺於理者爲道心, 覺於慾者爲人心, 此則朱子說也。上曰, 若以承旨之言, 則知覺似亦非動矣。志修曰, 方其不動之時, 冥然無知, 悍然無覺, 此乃朱子所謂異端之學也。必也至靜未發之中, 有知覺然後, 乃爲聖學也。知覺乃是貫動靜而常存者也。上曰, 其言則頗近矣。上曰, 雲館星學, 渠等以爲易學云, 然否? 喆輔曰, 自古有流傳之方書, 故學之爲易云矣。上曰, 若曾經測候官者, 則或有知乎? 喆輔曰, 以此, 豈有所知乎? 上曰, 昔日使中官學之於雲館云, 聖意豈不盛乎? 上曰, 今日以兵曹節目事, 會於何處而爲之耶? 兼史出去問來, 可也。兼史還復曰, 已會於典醫監云矣。上曰, 靈城之捨備堂營門, 而必會於醫監之意, 予未知之矣。其於備堂營門, 齟齬而然耶? 志修曰, 非但今番, 凡有公會, 輒以典醫監爲所云矣。上曰, 取其靜乎? 志修曰, 取其靜, 而亦爲其居中相會之易也。上曰, 然矣。似爲易會之道也。上曰, 卿已入侍, 予可言之矣。靈城及均堂, 以爲戶判爲得惠廳米別營軍糧, 則初不多劃, 末以無路放料爲說, 而請貸云。其言何如? 喆輔曰, 此不過?諧之言。而至達於筵席, 甚不可矣。別營應捧, 至於過四萬之多, 其數比各倉倍之。而各倉穀, 不可不分捧, 則其勢不可獨捧於別營。輪巡捧上之際, 最多處之未免有差等, 事勢爲然, 豈有私意於其間哉? 況料錄及貢價, 俱不可不給, 而兩倉別庫空虛, 則據實陳達, 而請得惠廳米, 實非不可爲之事, 則何必托重於軍料, 而故令別營空虛耶? 上曰, 靈城及摠使, 又言惠廳米年年見貸於戶曹, 而戶曹無所報之事, 嶺底七邑及長山以北, 旣皆作錢。以此錢, 移送惠廳而取米以來爲可云, 卿意何如? 喆輔曰, 此言則是矣。而亦有不可行之勢, 錢果有餘則割送亦何難? 而本曹一年應捧之錢, 不過十三萬兩, 而上年經費, 殆爲二十七萬兩, 則不足之數亦多, 豈有餘錢之及於惠廳耶? 況數十年來, 本曹連貸惠廳米, 而曾無所報。今若一開送錢之例, 而無錢可送, 則惠廳必據例爭執, 不肯公然送米, 貸得之路, 自此永塞, 此亦豈非切悶事耶?

  上曰, 各司定例, 靈城更請釐正, 故使之更正其訛誤, 而必得郞廳然後, 可以同爲矣。趙載溥, 予欲試其才, 而爲戶郞矣。靈城陳達而仍任勳都云, 卽今郞廳, 亦有解事之人耶? 靈城則以洪獻輔爲可任云矣。喆輔曰, 卽今郞廳, 乃洪?․李琇․朴好源也。上曰, ?是洪檍之弟耶? 喆輔曰, 然矣。上曰, 朴好源則予已見之多髥, 而面廣者是好源耶? 喆輔曰, 然矣。能解事矣。上曰, 李琇則頗精詳矣。然則雖非洪獻輔, 郞廳則足可共爲釐正矣。兪判府事云, 凡事皆可爲, 而至於度支之任則甚難云, 然則戶曹之務, 似多於兵曹矣。頃日左相亦云, 戶判則得人, 而予有任卿之意, 卿於凡事不用氣, 故鬚髮猶不盡白。予若以卿, 難當劇務, 則何必强使? 而年雖老, 猶不衰, 卿之任戶曹, 不使民稱?, 則予已料之矣。卿其勤力爲之, 可也。喆輔曰, 排設司?, 以幕次所入大索事, 先啓手本矣。此非但定例所無, 非幕次則元無大索等物, 獨爲上下之例, 故不得擧行。而此是啓下之事, 故敢達矣。上曰, 旣非定例則勿施, 可也。喆輔曰, 今年營繕處, 至於百餘所之多, 而修補屬耳。慶德宮藥房已盡毁傷, 衛從司方爲輔養廳, 而墻壁窓戶, 一無所全, 豈非可駭乎? 上曰, 衛從司則不過五朔之間, 其已如此乎? 衛從司, 豈非春坊次知乎? 喆輔曰, 其時以衛從司則使桂坊次知, 講書院則使春坊次知, 又令東所衛將, 檢察兩處, ?無偸失之患。而如有不謹之事, 春坊檢勅事, 有所下敎矣。上曰, 果如此矣。春坊官員衛將處, 予於其時, 皆面飭, 而今乃如此矣。仍傳曰, 頃者講書院則春坊, 衛從司桂坊總察事, 召春坊官員下敎, 亦召東所衛將, 嚴飭檢察。而或有不謹之事, 則春坊草記, 申飭事下敎。今聞五朔之間, 衛從司多有修輔之擧云。春坊之不能檢飭, 桂坊之不能謹守, 衛將之不遵下敎, 俱涉駭然。其時親承下敎, 春坊官員, 下金吾推考, 其餘諸官, 桂坊官員, 竝從重推考。五月以後, 東所衛將, 竝罷職, 桂坊及衛所下人, 令攸司從重科治。更以思之, 乙卯輔養官, 處於侍講院, 則于今補養官, 宜處講書院。而當初下敎, 雖由愴懷, 必也正名, 處於講書院, 冊子亦取用經書樓, 而或無者, 取用藏書閣。大君․王子問安廳, 無房?, 則輔養官一時問安之處, 其豈張大? 令該曹只下廳事鋪陳, 養?木, 切勿加定, 以除外方民弊。與乙卯有間, 則不爲差等, 若是張大, 其涉?然, 事體不然。輔養官南有容, 從重推考, 一依草記, 判付別單, 抹下擧行。而留置草記, 中官混下, 從重推考。出榻敎 上曰, 前則元子輔養廳, 以講書院爲之矣。今則有所不忍, 故定於衛從司。而我國之事, 必務爲張大爲才能, 行步之元孫, 設輔養廳而其弊多矣。予見元孫, 似多氣, 若學南有容則似好, 輔養官則可謂得人矣。元孫持冊時, 作讀書狀, 豈不可愛? 而若見如此之狀, 則輒有悼舊之念, 殆不能自制, 予亦莫之爲而然矣。喆輔曰, 臣曾有所達矣。聖懷至今如此, 豈不悶迫? 而又豈不慨然乎? 孝純․懿昭之喪, 豈無傷?之懷? 而比孝章則豈不有間乎? 孝章喪時, 殿下能剛制, 今乃如此, 此莫非春秋漸高心弱之致, 豈不悶迫乎? 如此之時, 務必剛制, 而剛制之本, 在於操存涵養之工, 何不念及於此乎? 殿下回甲之年, 上奉東朝, 內殿又偕老, 下有東宮元孫, 而諸翁主又環侍, 怡愉之樂, 莫過於此。殿下不以此自慰, 而每煩無益之悲, 雖以御製觀之, 非感字則乃是愴字, 如此而心境, 豈有和平之時乎? 上曰, 趙明履亦以此爲言矣。自古人君, 享此歲者, 果不多, 國朝亦三有此事, 而至於上奉東朝, 則獨於今日有之矣。喆輔曰, 今年終爲虛度, 群情豈不抑鬱? 而殿下之逢今歲, 實非偶然, 太祖以此年定鼎, 殿下以此歲誕降。今年又値周甲, 此殿下一初也。殿下於今年, 益爲勉勵, 近日頻接儒臣, 與備堂, 討論講究, 此是近年所未有之事, 中外亦方聳動。殿下當此時, 益加奮勵, ?有實效, 則豈非國家之幸耶? 上曰, 近日時時召見儒臣, 不過消日耳。以此筋力, 何能有爲乎? 喆輔曰, 衛武公以九十五歲, 猶作抑戒, 此非殿下之所當法乎? 上笑曰, 人皆以衛武公爲言, 武公豈易哉? 上曰, 元孫豈非與王子等乎? 王子則只有使令一名而已矣。今此員役何如是張大乎? 且至於柴弊, 則將及於外方, 民必以此致怨於元孫矣。喆輔曰, 民雖無知, 豈有如此之民乎?

  上曰, 民必怨之矣。喆輔曰, 慶德宮諸處則修補不久, 藥房窓壁, 多所毁傷, 樞瓦亦盡偸失, 此專由於當該衛將, 不能檢飭之致。事極駭然。慶德宮修繕以後, 衛將依東所例嚴處, 此後各處營繕後, 如有折傷偸汚之事, 則本曹依例修改。如有偸失之弊, 則依定奪, 典守人處責徵, 何如? 上曰, 依爲之。衛將, 爲先令兵曹, 從重決棍, 此後其復若前, 當該衛將, 直施制書有違私律。出擧條 仍傳曰, 今番其雖參酌, 曾有定式, 此後講書院․衛從司, 有見偸之物, 依定式, 徵於侍講院․翊衛司典守人事, 分付該曹。出榻敎 上曰, 元孫, 今則頗有覺, 相見禮, 當從近爲之矣。仍傳曰, 元孫方在沖年, 初頭相見, 常時入見, 一依元良元子時例, 雙童?, 着常時進見服。輔養官與元子輔養官有間, 雖初相見時, 以時服爲之事, 分付。出榻敎 又傳曰, 輔養官入見元孫處所, 定於進修堂。出榻敎 志修曰, 時敏堂窓戶盡破故頃日大臣, 請自戶曹塗之, 則東宮不爲允許矣。上曰, 熙政堂亦如此矣。喆輔曰, 時敏堂所見爲怪, 臣曹卽當塗之矣。上曰, 窓戶入之, 則當自內塗之矣。戶判先退。儒臣進伏。上下番各講自省一大文訖。上曰, 今日所講雖小, 自勉之辭多矣。此後予若過中之事, 則儒臣等, 以此陳勉, 可也。志修曰, 臣雖惶恐而敢達矣。聖敎如此, 若當過擧之時, 則請對而不許, 陳章而不入, 雖欲以此陳達, 何可得乎? 上曰, 此則承旨之言過入矣。尹東星曰, 承旨之言非過矣。趙?曰, 雖有過擧之時, 而以路阻之故, 無人言之階, 此誠悶迫矣。上曰, 俄者承旨之言, 異於是, 過人一層矣。志修曰, 亦一樣矣。而只以通擧時爲辭, 故稍若有異矣。尹東星曰, 承旨之言, 與臣等之言, 一而二, 二而一者也。殿下或有過擧之時, 則雖臺臣, 不得盡其言, 小臣等尤無續續進見之路, 何以陳勉乎? 趙?曰, 臣在直中, 有所私酬酢矣。大朝雖或有過擧之時, 臣等無路進見, 且大朝之過, 臣下何敢陳之於小朝乎? 如此而自絶陳勉之路矣。上曰, 召見群下之效亦多矣。今日以御製編次事, ?召戶判, 除一民弊, 初若泛然, 而後則有益矣。趙?曰, 臣前旣以絲綸事, 有所達矣。俄者傳敎, 深仰惜費恤民之至於員役區處等事及柴弊云云之敎, 似近?細矣。上曰, 予實矜民而如此矣。趙?曰, 俄者殿下, 以民必怨之爲敎, 則戶判以爲豈有如此之民云, 此則似當無如此者。而惟殿下, 必以稱怨知之, 爲好矣。上曰, 然矣。民極殘忍矣。志修曰, 俄者上番所達好矣。臣亦更思之, 此傳敎, 異於擧條, 必出於朝報, 果爲煩細矣。上曰, 儒臣之言, 誠是矣。旣是其言則改之爲貴, 仍命改書傳敎, 而已見於上。上曰, 治平要覽所在處, 問于外方事, 曾已下敎於春坊矣。在於何處云耶? 東星曰, 臣待罪春坊時, 聞嶺南狀達來者, 則無之云矣。上曰, 書跡最多於嶺南, 而此猶無之, 則他道則似必無有矣。東星曰, 至於安東則尙多有古時書跡, 有柳文一帙, 在於權姓家, 而乃是鄭圃隱子之受賜冊也。鄭志翼爲醴泉時, 往見得來矣。上曰, 安東蓋多尙文者矣。其冊豈不貴乎? 上曰, 方物封?, 再明當爲之乎? 志修曰, 然矣。仍傳曰, 今番方物封?時, 御覽稟單子置之, 只表筒箋筒御覽。考?承旨, 左副․同副承旨擧行。出榻敎 上曰, 承旨入直者誰也? 志修曰, 臣與李得宗伴直, 而右副承旨朴師訥, 則與都承旨有應避之嫌, 故尙未出肅矣。上曰, 然乎? 仍傳曰, 右副承旨許遞, 前單入之。出榻敎 諸臣以次退出。//

  정지익: 送鄭醴泉志翼解官歸 二首/ 상위서지: 立齋遺稿 > 立齋先生遺稿卷之六 > 詩○七言律詩/ 저자: 강재항(姜再恒)/ 분류: 고도서 > 집부(集部) > 별집류(別集類)/ 제공: 한국고전번역원/ 立齋先生遺稿卷之六/ 詩○七言律詩/ 送鄭醴泉志翼解官歸 二首 210_098d// 知樞公後圃翁門。顯祖彌甥相國孫。紈袴無勞行禮好。儒書從看飭躬敦。春深雌閣調淸瑟。花拂錦筵點酒樽。此日福星移北去。篠?延拜滿江村。古人自重同僚誼。將作監中昔共馳。樗散元非松桂侶。交情不翅范張知。南州邂逅始豈願。北渚別離卽此時。日落峴山春草綠。暮年心緖不無悲。//

  정지익(鄭志翼) : 본관(本貫) 연일(延日) 영일(迎日) 오천(烏川), 자(字) 군경(君敬)/ 정지익(鄭志翼)/ 관직 : 나주진관병마첨절제사(羅州鎭管兵馬僉節制使), 관직 : 통훈대부(通訓大夫)(daum 2010)

  정지익 : 진양속지 제1권/임관/목사(牧使)/ ○ 정지익(鄭志翼) : 본(本) 연일(延日) 신사년(영조 37년, 1761)에 와서 임오년(영조 38년, 1762)에 갔다.(daum 2010)

  정지익(鄭志翼) : [생원진사시] 영조(英祖) 14년 (1738) 무오(戊午) 식년시(式年試) 진사(進士) 2등(二等) 22위/ [인적사항] 자 군경(君敬), 생년 경진(庚辰)1700, 합격연령 39, 본관 연일(延日), 거주지 경(京)/ [이력사항] 전력 : 참봉(參奉), 과목 : 이시(二詩)/ [가족사항] [부] 성명 : 정건일(鄭健一), 관직 : 성주진병마첨절제사(星州鎭兵馬僉節制使), 관직 : 통정대부(通政大夫)/ [부모구존] 자시하(慈侍下)/ [형] 정지식(鄭志式)/ [서형] 정지욱(鄭志勖)/ [서제] 정지숙(鄭志淑)/ [출전] CD-ROM 《사마방목(司馬榜目)》(韓國精神文化硏究院)(daum 2010)

  정지익 : 정경인(鄭景仁)/ ...) 과목 : 일시(一詩) 타과 : 영조(英祖) 38년(1762) 임오(壬午) 정시(庭試)/ [가족사항] [부] 성명 : 정지익(鄭志翼) 관직 : 나주진관병마첨절제사(羅州鎭管兵馬僉節制使) 관직 : 통훈대부(通訓大夫) [부모구존] 중시하(重侍下) [.../ //www.shinjongwoo.co.kr(daum2010)

  정지익 : 정경인(鄭景仁)/ ...및 기타 사항] 소과 : 1753(계유) 진사시 전력(前歷) : 돈녕부/주부(敦寧府/主簿) [가족사항] 부(父) : 정지익(鄭志翼) 조부(祖父) : 정건일(鄭健一) 증조부(曾祖父) : 정제현(鄭齊賢) 외조부(外祖父) : 이우춘(李宇春) 네이트 푸터 .../ //koreandb.nate.com(daum2010)

  정지익 : 김사목(金思穆)/ ...: 김효대(金孝大) 조부(祖父) : 김후연(金後衍) 증조부(曾祖父) : 김주신(金柱臣) 외조부(外祖父) : 정지익(鄭志翼).../ //koreandb.nate.com(daum2010)

  정지익 [專門資料] : 정지익(鄭志翼)/ 2009.04/ 출전 :CD-ROM ≪사마방목(司馬榜目)≫(韓國精神文化硏究院)/ 국가지식포털(daum 2010)

  정지익 [專門資料] : 九月十九日二更, 上御熙政堂。御史入 [한국학자료]/ 2008.03/ |鄭志翼|李養中|沈?|李養中|光會|光會|光會|金始?|趙台命|李永祚|李養中|李光佑|鄭志翼|沈鏞|趙台命|金始?|??|淳于意|李宗林|李愛|洪召史|權二亨|漢高|韓光會|懿昭/ 국가지식포털(daum 2010)

  정지익 [專門資料] : 獻納權賢上疏, 伏以臣之情勢病狀, [한국학자료]/ 2008.03/ 權賢|鄭志翼|洪益宗|沈師周|金萬鍾|安復駿|許?|李晩白|李行儉|吳命厚|李鳳奐|鄭志翼|洪益宗|沈師周|李行儉|吳命厚|李鳳奐/ 국가지식포털(daum 2010)

  정지익 [專門資料] : [한국학자료] 又啓曰, 司饔主簿鄭志翼, 掌苑別提/ 鄭志翼|洪益宗/ 2008.03.23(daum 2010)

  정지익 [專門資料] : [한국학자료] 又啓曰, 新除授義城縣令鄭志翼狀啓內/ 鄭志翼|鄭志翼/ 2008.03.23(daum 2010)

  정지익 [專門資料] : [한국학자료] 下直,羅州牧使鄭志翼, 平澤縣監金/ 鄭志翼|金勉行|鄭彦忠|金南瑞|金廷寶|李聖泰/ 2008.03.23(daum 2010)

  정지익 [專門資料] : [한국학자료] 下直,平壤庶尹鄭志翼, 盈德縣監李/ 鄭志翼|李瑾|李馨春/ 2008.03.23(daum 2010)

  정지익 : 연일정씨(延日鄭氏) 족보편찬내력/ 2009.03.28/ ...(庚子世譜) 鄭齊斗, 鄭纘輝 永川 庚子譜 (미간행) 5 1774년 (英祖 50년) 갑오세보 (甲午世譜) 鄭順濟, 鄭志翼 環丘書社 (永川) 甲午譜 6 1848년 (憲宗 15년) 무신속보 (戊申續譜) 鄭文升, 鄭龜休 環丘書社 (永川) 戊申譜 (미배포.../ //cafe.daum.net/gunhwan21/ 함평이씨 기성군파 사람들(daum 2010)

  정지익 : 김사목/ 2008.09.12/ ...주신(柱臣)의 증손으로, 할아버지는 후연(後衍)이고, 아버지는 형조판서 효대(孝大)이며, 어머니는 정지익(鄭志翼)의 딸이다. 음보(蔭補)로 전랑(殿郎)에 제수되었으나, 그 뒤 여러 차례 특지(特旨)로 김제군수가 되었다. 1772.../ //cafe.daum.net/kyungju-kim/ 경주김씨들의 대화방 2(daum 2010)

  정지익 : 인물 정보의 오류 사례(7)/ [심사주(沈師周)]/ 2008.04.16/ ...이 상소하였는데, 대략 이르기를, “근래 우로(雨露)의 은택이 상설(霜雪)의 엄한 것보다 너무 많습니다. 정지익(鄭志翼)·홍익종(洪益宗)을 특별히 승서(陞敍)하고 심사주(沈師周)를 상피(相避)에 얽매이지 말도록 한 것은 구궁(舊宮)에 .../ //blog.daum.net/72723355/ 고전의 향기(daum 2010)