예천고을원 168-5 : 신경조(1762.윤5.25제수-1866이임) : 연막청을 건축한 예천고을 원

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  上曰, 古有譏而不征者誰也? 光紹曰, 孟子云文王之治岐山也, 關市譏而不征也。上曰, 文王則不征關市, 周公則有漁征, 不同何也? 光紹曰, 文王之不征, 周公之征, 皆仁政也。上曰, 何謂也? 對曰, 文王之治岐, 只譏其非常, 而不取其征者, 仁民之政也。周公之制法, 抑末而務本, 恐民之趨末, 故爲之征, 是亦仁民之意也。周官固多征稅, 如漆師之征是也。但農人無征, 此可見矣。上曰, ?․?․?, 何物也? 光紹曰, ?今蚌蛤也。?今螺子也。?今蟻子也。古者以此物爲?, 以用於祭享。蛤?則今有之, 而??則今俗皆不食, 此是古今異宜處也。上笑曰, 此誠可異。用??, 又見何書? 光紹曰, 見於儀禮․經傳․禮記等書矣。文秀曰, 今俗之紫鰕鹽等物, 何以異此? 上曰, 豆脯薦脯, 何謂也? 以註則豆當讀作羞也。光紹曰, 然矣。褻味謂之羞, 不褻謂之薦, 此所謂羞脯, 是和薑桂之脯也。不加褻味, 如今大脯之類也。上曰, 然矣。上曰, 聖人用心, 極其纖細, 物名品味, 無不詳知矣。光紹曰, 聖人固心細。朱子曰, 未有聖人而心?者也。若心?則制作不能如是。纖密學問之工, 尤不可以?心而做得也。上曰, 然矣。光紹起伏曰, 今此所講, 只是法制。纖微之文, 而別無新義, 可以仰裨聖學者矣。第其微文末節, 無非周公運用天理中所出來者, 可見其至纖至密, 無所不包, 只當以此箇義理, 參前倚衡, 以力體驗講服之資, 則庶有益矣。然學問工夫, 貴乎要約。而此書終不如他經傳之逐行逐句, 可以反躬切己, 眞實警省者, 故易歸於無味無效, 臣不敢輕請變通。而燕閑之中, 聖上之所以用工者, 宜留意於要約之書, 庶幾一開卷而有益矣。上曰, 儒臣言是矣。予初讀此書, 喜其制度宏正, 謂後面皆如此矣。漸漸讀之不然矣。若魯曰, 聖上讀周公之書, 學周公之道, 益加勉戒, 以興至治, 深有望焉。光紹曰, 知經筵之所達意甚好。聖上誠能克自奮勵, 勤學勤政, 仰法周公, 思兼三王, 以煥明文治, 則一部周官, 古今異宜處, 雖不能一一遵用, 而便可做成周之治矣。若無根本, 則雖講行周官, 纖細無遺, 終無少致治, 而同歸於誤讀周禮矣。上召下番儒臣, 進前進伏。上曰, 昔漢高祖, 使叔孫制禮, 而朝儒整肅矣。五禮儀增修後, 亦頗有申明之效矣。儀仗班行, 其後似一復古儀矣。因曰, 其時儀節書, 給該曹乎? 對曰, 作一通儀節, 各付該曹矣。上曰, 其時靑扇, 變爲黑扇, 有所論難矣。靑黑不甚相遠, 因置, 何如? 對曰, 禮家亦多通用靑黑鴉, 靑黑之甚者, 而亦謂之靑, 則因置無妨。上曰, 然矣。因命承旨, 分付該曹, 以其儀節, 作帖遵用。上曰, 昨以示元良爲諭矣。予欲爲身敎之方, 今日爲此兩講, 而此後晝講時刻, 以辰正初刻, 進定, 可也。視事, 溫繹間?稟事。竝出榻敎 益三曰, 御覽文字, 固宜淨寫以入。而在院承旨, 以守僕所謄來者, 仍爲入啓, 事雖出於急遽, 宜加警責, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 益三曰, 上番兼春秋趙世選, 易次入伏, 推考, 何如? 上曰, 生疏之致, 勿推, 可也。仍曰, 是鄕人耶? 益三曰, 趙觀彬之族矣。文秀曰, 今番審理使初遣時, 未知如何, 而畢竟無救弊之道矣。

  上曰, 猶愈於不遣矣。文秀曰, 無愈矣。雖以漕復戶事言之, 監司․守令預買之弊, 誠爲駭然矣。上曰, 如驛復戶耶? 文秀曰, 然矣。上曰, 初則泛聽, 而誠爲寒心矣。若魯曰, 臣未詳知矣。文秀曰, 臣謂漕復戶創始之監司, 禁錮宜矣。上曰, 予意京畿․湖南事之善爲, 而以今見之, 誠愧矣。文秀曰, 殿下誠有?矣。若魯曰, 筵席奏事體重, 而靈城之所達如此, 請推, 何如? 上曰, 靈城豈拘些少規模耶? 文秀曰, 史記若書臣言, 則必以爲直言矣。臣曾侍殿下於東宮時, 中年, 亦頗有振作之意。而今則漸不如古矣。雖以漕復戶言之, 令道臣, 査出其始創者, 嚴加罪罰, 則湖南一道, 豈不大警動乎? 凡事每如是因循, 故循例覆奏者, 未免爲文具之歸。臣下之心, 因此而妄測君上者多矣。如有欺隱之弊, 則雖貴近, 切勿饒貸, 不然則雖疏賤, 亦必大用。諸道別單, 姑捨其細事, 特拈其一二大者, 特於榻前稟決好矣。上曰, 今聞靈城所達, 始則?然, 中則慊然, 終則?然覺悟矣。其□者直令持入, 小者令備局稟處。思建曰, 漕復之弊, 臣往光州時知之, 非但監司․守令, 而亦有私賣者云。光紹曰, 湖南之此弊甚大, 其他與民牟利之穴, 亦多矣。益三曰, 湖南料辦之弊, 不可不禁矣。文秀曰, 國家之所恃, 惟在於湖西․湖南。而牟利之弊, 遍於一道, 有不可勝言, 而漕復戶, 其尤甚者矣。雖以海西言之, 特旨罷之, 則數萬兩之見失, 無小害於海營矣。上曰, 予旣有?然之敎, 此下敎則當踐之矣。如非聞靈城所達, 明日亦將依前爲簿書期會矣。上命注書, 書下擧條曰, 空名帖事, 昨聞筵陳, 意謂此後, 不無??之端, 卽席有??之心矣。半夜思之, 申禁之請切實, 名不正而民受弊, 此則堅守勿撓, 可也。其若堅守勿撓, 則宜載大典, 其令載錄, 前者所錄, 此等文字, 想必有防?之端, 參酌刪節, 懸註此下事, 分付。若欲堅守, 宜先飭勵於倚任之臣。今日御將之以今令爲是, 而頃者陳請, 宜乎先飭, 從重推考。書訖。上曰, 予在東宮, 卿以春坊事予, 而卿年已五十五矣。今則君臣俱老, 予豈捨卿, 卿豈捨予? 與予同心者, 卿與元景夏。元景夏則傑, 卿則?, 筵奏之間, 或多犯濫處, 此卽學力不足之致矣。文秀曰, 臣果非欺詐, 而亦無功名之心矣。只以聖恩難忘, 低徊不去, 而或有不能忍耐處, 則言不擇發矣。昔漢武, 謂汲?曰, 甚矣戇也。殿下以臣之故, 而爲明主矣。上曰, 卿如悍馬之難制矣。卿是休?與共之臣, 何可捨予而去乎?

  上曰, 諸道審理之命, 豈徒審理囹圄? 意蓋爲民。其時一道, 擧一大弊之意, 已有下敎。而畿甸則其無巨弊, 登對, 稟處者詳備, 更無其議。而至於湖南, 則三南雄藩, 民弊本自固大, 其登對處之者, 不過嚴飭, 申飭而已。若此而其能祛一弊乎? 今因筵臣陳達, 不覺?然。以一事言之, 漕復戶事, 國之大者, 爲道臣而其若犯乎? 是與民爭利, 此所謂法不行, 自上犯者也。此正巨弊, 而筵稟下敎, 不過嚴飭, 其何以礪一道而祛民弊乎? 其時先犯道臣, 令備局査?, 稟旨嚴處, 此一款嚴立科條。此後道臣以下, 犯者隨現, 繩以重律, 斷不饒貸之意, 定式施行。此等巨弊, 在上者, 雖循例嚴飭, 其時審理使, 其據法陳達, 不若今日之筵奏, 宜乎飭勵, 審理使趙榮國推考。以此推思王者之道, 擧其大體而已。昔之唐宗, 仰屋不答, 得君之體, 不然則廈?之上, 不過簿書也。雖竟夕, 豈不近於衡石程書, 衛士傳餐? 關東․嶺南․湖西․海西․關西審理使別單, 待朝日次時持入, 而其道審理使, 同爲入侍。其中民?之大者, 關防之重事, 稟旨裁斷。其他可以稟處者, 卽爲覆奏, 稟處, 自備局, 申飭者, 申飭之意, 分付備局。思建書訖。上曰, 小事, 不當上於廈?矣。文秀曰, 然矣。若魯曰, 臣於目下事, 有區區所懷, 敢此仰達。臣於入闕之路, 見太學多士, 以疏批之未下, 留在闕下。蓋自祖宗朝以來, 皆有儒賢從祀之請, 而列聖莫不許之矣。以殿下右文之治, 旣知兩先正之道德學問, 而積年持難, 尙不允許者, 想出於愼重之聖意也。第今批旨太簡, 又不卽賜批答, 使許多章甫, 久留於闕門之外, 而顯示??之色, 士林固已缺望, 而亦有欠於優容館學之道矣。益三曰, 兵判所達是矣。今此從享之請, 已至數十年, 而無一異議, 宜卽允從矣。上曰, 已諭於領相矣。儒生輩, 不能眞實做業, 而獨於從享之請, 若是煩瀆, 予以修學業爲批者, 意蓋深矣。諸臣先退後, 上命注書, 招入疏頭掌議。臣彙承命趨出, 與李奎賢․申景祖入侍。上各詢其姓名後, 下敎曰, 從享之聽不聽, 不在於批旨之簡不簡。堯․舜傳心之訣, 亦不過精一數字, 則爾等豈敢以草草數字之批等語, 登之章奏耶? 予雖?君師之德, 而有君師之位, 非不欲推考師儒之長, 而或慮擧措太過, 故止之, 亦不推考捧入。承宣於此, 亦可見待士之道矣。領相昨以批旨之簡爲達, 而今其疏語又如此, 爾等拂鬱之言, 相臣亦聞之而然矣。景祖曰, 臣等治疏入闕後, 始聞相臣昨有所達。而臣等疏辭, 適又如此, 誠不任惶感矣。第自先朝於儒生從享之疏, 則每多優批, 而殿下只以六字前批, 一例下答, 臣等果不能無憾於天地, 而遣辭之際, 自然如此矣。上曰, 儒生先退, 待批閤外, 可也。儒生退出後。上曰, 誰家人耶? 思建曰, 奎賢卽古判書李光迪之孫, 景祖卽故判書申晸之曾孫也。館學疏, 固非卒乍間可辦者, 故必費數日而治上。今此再疏, 決非得聞大臣筵奏而治上者矣。俄者下敎, 殊欠優待之道, 故惶恐敢達矣。上命承旨, 書下館儒疏批訖。承․史以次退出。(www.history.go.kr 2008)

  신경조 [記事] : 승정원일기/ 영조 21년 6월 13일 (갑인) 원본987책/탈초본54책 (23/28) 1745년 乾隆(淸/高宗) 10년/ ○ 館學儒生進士韓?, 生員申景祖, 進士鄭樸, 生員安宗岱․閔瑜, 進士沈?․朴師錫, 生員黃尙寬, 進士宋宜孫․李春彬․申鏶, 生員任?, 進士李祥海, 生員宋宅休, 進士李顯白․洪鼎猷․李鳳齡․李?, 生員朴濬․韓珪․李胤光, 進士金遇重․黃宗烈, 生員金岱壽․李世璜, 進士白尙鼎, 生員李聖謙․崔龜瑞․朴壇․鄭震龜, 進士趙錫重․李朝泌․李泰岳․李宜祿, 生員權采衡․趙克普․魚必溟․尹渭․李瀷,

  進士申光島․梁宗大, 生員李重郁․李德履․朴性淳․趙恒彦․元啓英․李駿祥, 進士魚有珩, 生員權琰․李普昌, 進士洪絲漢․李祿海, 生員鄭漢明․尹鳳逸, 進士姜善兼, 生員鄭衡一․朴載厚, 進士鄭姬伯․朴煥, 生員元啓夏, 進士洪鼎漢․宋?, 生員安?․朴選登․洪謙海, 進士李德龜, 生員任道, 進士尹昌□, 生員韓權․李明弼, 進士李德泰, 生員李松壽․兪彦玉․李瑞弼․鄭述祚․閔百宗․孟以大․蘇后由․崔一泰, 幼學金克行․金德行․具命遠․金漢訥․金福行․尹心師․沈錫舟․金德淳․兪漢喆․韓國維․金憲吉․金魯淳․李復圭․金普淳․吳鉉冑․任載?․崔弘祚․李晉圭․宋錫休․宋光休․李德鳳․具定遠․李益東․魚錫孝․李斗天․沈翼賢․沈樂賢․魚錫宗․李龍濟․李若濟․李東元․李瓘․鄭義宅․宋永休․宋柱世․李載輔․元値․元彬․鄭?․鄭德煥․安宗濟․李台器․朴敦仁․朴敦元․權?․權?․權煥․李仁培․李源․任商霖․李春益․尹得一․崔正履․申瑗․李雨植․申光萬․申光節․魚用大․韓善養․韓直養․洪相龜․洪相卨․洪相堯․洪相稷․李奭輔․韓命新․許宰․許?․李厚喆․許冥․南有定․南公輔․安宗喆․安宗述․李有喆․元重寅․元翼欽․李顯喆․李命聃․黃?․兪鼎柱․李顯集․李度平․申思範․李宜耆․姜垣․安宗傑․李晉祥․鄭鑄․李黙․李?․金漢泰․金?柱․柳喜三․崔夢?․金東鍵․趙鎭杓․鄭?․尹景烈․柳星壽․黃仁?․姜瑞龜․鄭益祚․鄭宜祚․兪定中․魚漢佑․權敬應․任錫昌․吳載一․金柱觀․柳潛․尹得來․柳亨壽․兪彦修․柳?․洪啓厚․尹勉常․柳泰升․尹勉庸․權奎應․權台應․李普徽․李邦漢․兪漢福․金相粲․尹守宗․尹得咸․洪?․李匡國․李嗚國․鄭衡瑞․權尊性․李?․李尙友․柳澈․柳宗壽․尹勉得․尹光烈․申瀅․申浩․韓徵箕․李彦國․南學海․李錫慶․金正容․朴導源․尹星履․尹必東․兪漢心․李稷輔․朴師度․朴師明․洪啓祚․金宅?․金世權․文宅正․韓鏶․朱遠喆․朴泰權․趙亨益․許?․金?績․姜爾集․蔡膺喆․金樸․蘇大恤․金鍈․牟景觀․朴道新․崔洙灝․洪鳳來․柳垣明․鄭枋․趙鎭華․李宜老․朴泰珩․朴弼?․姜彦輔․宋述孫․邊景鎭․鄭寅煥․李泰運․李性喆․金?․蔡晉夏․文命龜․金弘濟․咸挺瑞․安致鉉․韓光洽․李重植․尹敬宰․尹敬復․李興文․李東泌․宋履孫․李山壽․朴震郁․朴震翼․元弘運․元弘迪․洪彦五․洪彦益․魚有萬․魚錫光․任善元․鄭養善․金孝達․沈陽元․沈良元․安允翕․尹慶恒․朴聖采․魚漢佐․愼倜․吳泰光․李憲․李愚․李壽寅․李器玉․李人玉․李心玉․黃栒․李國顯․南德寬․辛必寧․黃?․申益顯․成斗天․成致龜․朴漢斗․金漢卨․申景翰․申暐․金元柱․金文柱․鄭?․張志道․韓命復․洪萬源․尹聖徵․李立中․李達源․李得源․李顯永․南宮潗․尹希喆․柳曹基․李龍漢․李有徽․趙學天․孟至大․鄭萬遂․蔡顯慶․蔡顯邦․兪敬中․尹心協․李鎭衡․李鎭權․朴漢杰․朴大和․韓泰?․安翼龍․朴信欽․崔後遠․權瑜․李瑩․申思運․鄭聖濟․李宗永․李義懋․金致健․鄭存欽․李泰相․李普聖․魚用雨․尹之鐸․朴正源․朴昌欽․李善海․成命式․李益顯․李碩鼎․申尙權․李復誠․李樂誠․金泰柱․白師道․李渭載․沈公猷․閔百憲․申光休․沈鼎之․金漢佑․徐逸修․尹心?․徐健修․李敬懋․申光弼․黃延祚等疏曰,

  伏以臣等, 來伏闕外, 今已十有三日矣。相率叫?, 又已第四遭矣。意以爲微誠所感, 聖心可格, 公議所激, 天聽可回, 而及伏承批旨, 又復一向?允。臣等於此, 實不勝惶隕抑塞之至。若欲更陳兩先正道德學業, 則殿下之敎以已知者多矣。若欲援列聖朝從祀盛典, 則臣等之告以舊例者數矣。今不必復演前說, 更煩崇聽。而第伏念臣等此擧, 爲殿下也, 非特爲先正也。雖以聖朝之所當急務言之, 其不可不從者有五焉。?自吾道之東, 群賢輩出。而五賢之後, 幸有三賢, 三賢之後, 又有兩先正, 能使洙泗淵源, 復傳於左海千里。則今之所以??者, 正所以著我小華, 獨有闕里遺風, 此其不可不從者一也。?自甲戌以來, 冠?倒置, 俯仰乾坤, 滿目醒塵, 而獨幸我國, 君聖臣賢, 能使崇禎日月, 復明於靑丘一域。則今之所以??者, 正所以著我小華, 尙留周室王春, 此其不可不從者二也。聖朝御極, 求賢如渴, 而若其待之以賓師, 惟此兩先正耳。是以在聖朝時, 上?堯․舜之聖, 下成鄒魯之俗。今之所以??者, 正所以彰聖朝得賢共國之功, 此其不可不從者三也。先王在位, 禮賢是先, 而若其示之以尊敬, 亦惟兩先正耳。是以在先王時, 感其討復之義, 慕其繼開之學。今之所以??者, 正所以明先王繼志, 述事之孝, 此其不可不從者四也。目今世道日陷, 人心漸溺, 後生末學, 將不識河南曾有程夫子, 壬丙遺民, 不復有匪風下泉之思矣。肆我殿下, 爲是之懼, 旣頒造士三條, 又製感恩三章, 先朝未遑之典, 次第畢擧, 而右文爲治之效, 煥然復見。今之所以??者, 正所以使殿下崇儒重道, 感恩扶義之擧, 永有辭於天下後世也。此其不可從者五也。有此五可從之事, 而殿下之尙至今一例?許者, 抑何故也? 以殿下景慕先正之心, 旣知其道德事功之盛, 以殿下動法祖宗之孝, 又知其先朝已行之例。而只緣臣等誠意之淺薄, 久未見兪音之快降, 臣等之慙?悶迫, 姑捨勿論, 其於聖世之一大欠典, 何哉? 多士之一倍?望, 何哉? 盛儀久曠而輿情益鬱, 天聽愈邈而公議尤激, 半千多士, 莫不以竭誠蒙允爲期。玆敢冒萬死, 更此煩陳。伏乞聖明, ?允先正臣文正公宋時烈, 文正公宋浚吉 文廟從享之請, 上以爲聖德之光, 下以爲斯文之幸, 不勝大願。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。業已諭, 勉學業。(www.history.go.kr 2008)

  신경조 [記事] : 승정원일기/ 영조 21년 6월 16일 (정사) 원본987책/탈초본54책 (22/28) 1745년 乾隆(淸/高宗) 10년/ ○ 成均館生員臣鄭述祚․申景祖, 進士臣鄭樸․李朝泌․李宜祿, 生員臣黃尙寬․任?, 進士臣申鏶․宋宜孫․李祥海․沈?․李顯白․朴師錫, 生員臣宋宅休, 進士臣李春彬․洪鼎猷․李鳳齡․李?, 生員臣李端弼․韓珪․李駿祥․朴濬․李胤光․金岱壽, 進士臣金遇重․黃宗烈․朴壇․白尙鼎, 生員臣李世璜․崔龜瑞․李聖謙, 進士臣鄭運鵬․趙錫重․李鉉祥․李泰岳․申光岳,

  生員臣魚必溟․鄭震龜․權采衡․李重郁․趙克普․尹渭․李瀷, 進士臣梁宗大․閔瑜․趙聖彦, 生員臣權?, 進士臣魚有珩․李祿海, 生員臣李德履, 進士臣尹昌殷, 生員臣朴性淳, 進士李德龜․宋?, 生員臣元啓英․尹鳳逸․鄭衡一․鄭漢明․趙恒彦․朴載厚, 進士臣洪鼎漢․洪絲漢․鄭姬伯․姜善兼, 生員臣李普昌․元啓夏․安宗岱․安?․孟以大․朴選登․閔百宗․李松壽․洪謙海․任道․韓權․李明弼․崔一泰․蘇后由, 進士臣朴煥․李德泰․兪彦玉, 幼學臣申思運․黃延祚․申光弼․沈錫舟․金德淳․兪漢喆․韓國維․金憲吉․金魯淳․李復圭․金普淳․吳鉉冑․任載□․崔弘祚․李晉圭․宋錫休․宋永休․宋光休․李德鳳․具定遠․李益東․魚錫孝․李斗天․沈翼賢․沈樂賢․魚錫宗․李龍濟․李若濟․李東元․李瓘․鄭義宅․宋柱世․李載輔․元植․元彬․鄭?․鄭德煥․安宗濟․李台器․朴敦仁․朴敦元․權?․權?․權煥․李仁培․李源․任商霖․李春益․尹得一․崔正履․申瑗․李雨植․申光萬․申光節․魚用大․韓善養․韓直養․洪相龜․洪相卨․洪相堯․洪相稷․李奭輔․韓命新․許宰․許?․李厚喆․許冥․南有定․南公輔․安宗喆․安宗述․李有喆․元重寅․元翼欽․李顯喆․李命聃․黃?․兪鼎柱․李顯集․李度平․申思範․李宜耆․姜垣․安宗傑․李晉祥․鄭鑄․李黙․李?․金漢泰․金?柱․柳喜三․崔夢?․金東健․趙鎭杓․鄭?․尹景烈․柳星壽․黃仁?․姜瑞龜․鄭益祚․鄭宜祚․兪定中․魚漢佑․權敬應․任錫昌․吳載一․金柱觀․柳潛․尹得來․柳亨壽․兪彦修․柳?․洪啓厚․尹勉常․柳泰升․尹勉庸․權奎應․權台應․李普徽․李邦漢․兪漢福․金福行․金相粲․尹守宗․尹得咸․尹心師․尹心?․洪?․李匡國․李鳴國․權尊性․李?․李尙友․柳澈․柳宗壽․尹勉得․徐健修․尹光烈․申瀅․申浩․韓徵箕․李彦國․南學海․李錫慶․金正容․朴導元․尹星履․尹必東․兪漢心․李稷輔․朴師道․朴師明․洪啓祚․金宅?․金世權․文宅正․韓鏶․朱遠喆․朴泰權․趙亨益․許?․鄭衡瑞․金?績․姜爾集․蔡膺喆․金樸․蘇大恒․金鍈․牟景觀․朴道新․崔洙顥․洪鳳來․鄭枋․李宜老․鄭寅煥․李性喆․金弘濟․咸挺瑞․安致鉉․韓光洽․李重植․尹敬宰․尹敬復․李興文․李東泌․宋履孫․李山斗․朴震郁․朴震翼․元弘運․元弘迪․洪彦五․洪彦益․魚有萬․魚錫光․任善元․鄭養善․金孝達․沈陽元․沈良元․安允翕․尹慶恒․朴聖采․魚漢佐․愼倜․吳泰光․李憲․李愚․李壽寅․李器玉․李心玉․李人玉․黃栒․李國顯․南德觀․辛必寧․黃?․申益顯․成斗天․成致龜․朴漢斗․金漢卨․申景翰․申暐․金元柱․金文柱․鄭?․張志道․韓命復․洪萬源․尹聖懲․李立中․李達源․李得源․李顯永․南宮潗․尹希喆․柳冑基․李龍漢․李有徽․趙學天․孟至大․張宇樞․鄭萬遂․蔡顯慶․蔡顯邦․兪敬中․尹心協․李鎭衡․李鎭權․朴漢杰․朴大和․韓泰?․安翼龍․朴信欽․崔後遠․權瑜․李瑩․金漢佑․沈鼎之․申光休․徐逸修․金漢訥․鄭聖濟․李宗永․李義懋․金致健․鄭存欽․李泰相․李普聖․魚用雨․尹之鐸․朴正源․沈公猷․朴昌欽․李善海․成命式․李益顯․閔百憲․李碩鼎․申尙權․李復誠․李樂誠․金泰柱․白師道․李渭載․具命遠․李敬懋․金德行․金克行․柳垣明․朴泰珩․朴弼?․姜彦輔․邊景鎭․李泰運․金?․蔡晉夏․金應觀等上疏。