예천고을원 171-11 : 이명중(1770.1.10제수-1773이임) : 지보면에 죽고사가 세워짐

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  上曰, 近來雖有嶺人收用之敎, 而不見用者, 多矣。樂性曰, 臣亦待罪銓曹, 而嶺人, 旣無無職而上來者, 雖或上來, 皆不來見銓官, 非無收用之意, 而未果矣。上曰, 彼承旨爲銓官時, 亦不能用矣。樂性先退。上讀聖學輯要一章, 儒臣上下番及承史輪讀數丈。讀訖, ?進奏文義曰, 修己致知, 爲一篇之綱領, 已不修, 則無以致知。方今聖學, 高明於修己致知之方, 無所不用其極, 而以世道言之, 則紀綱日漸頹靡, 民心日漸?薄, 如欲扶植振刷, 則惟在殿下之加勉矣。上曰, 正孟子所云, 四境之內不治也。究其本, 則寔予之過矣。?曰, 殿下每有退托之敎, 臣竊悶焉。大抵綱擧則目張, 小事猶然, 況治國乎? 繼此以往, 毋或過於自謙, 而特懋日新之工, 則扶世道樹國綱, 亶在殿下之施措矣。

  上曰, 所陳, 是矣。商芝曰, 君子修之吉, 小人悖之凶, 此言甚好, 君子小人之分, 都在修之悖之之間矣。上曰, 所達之言, 頗好矣。參贊官, 亦陳文義, 可也。光肇曰, 太極之理, 以仁爲首, 而此篇, 不曰仁義禮智, 而只曰中正仁義, 則中字之意, 大矣。中庸, 以中字, 發揮萬理, 濂溪, 亦有中字, 最好之矣。蓋隨時得中, 然後可合於理, 仁字亦自中正中做出來矣。上曰, 名實不相符, 有不承權輿之歎, 而聞承旨中字之言, 不覺?然矣。?曰, 殿下之自視?然如此, 臣之前後陳勉者以此也。上曰, 成湯之日新又日新, 文王之望道如未見, 皆自視?然, 不敢滿足之意也。聖人猶然, 況如予乎? ?曰, 堯 舜亦不異於人, 殿下以堯 舜之德, 行堯 舜之道, 則自底於無一物, 不獲其所之域矣。何?之有哉? 上曰, 予已遲暮矣。其何有效乎? 光肇曰, 衛武公, 九十有五, 猶箴儆于國矣。上曰, 武公, 無算之人矣。武公之前, 必無武公矣。孔子, 亦有吾衰之歎矣。光肇曰, 大德必得其壽, 儒臣所達毋或退托之語, 得當矣。上曰, 年老則工夫自縮矣。仁平確實云矣。近來則精神稍減云矣。兪奉朝賀云, 古人, 有年老而不識其子者云。至於其境, 則雖生何益。?曰, 近來多有年老入耆社之臣, 此莫非?於聖化, 而致此壽也。上曰, 金奉朝賀, 筋力强健, 意謂不止於此矣。顧謂仁孫曰, 卿之父筋力, 如何? 仁孫曰, 戶庭出入, 亦難任意矣。上曰, 卿父過爲欲老而然矣。承旨之父, 如何? 光肇曰, 近來則諸節, 不?落下數層矣。上顧謂濟恭曰, 卿之父, 如何? 濟恭曰, 間多不識人之時矣。上曰, 卿父今年, 幾何? 濟恭曰, 七十五歲矣。上曰, 前左相之父, 雖老, 不至於不識人面之境矣。仁孫曰, 凡船筋力, 衰?則甚矣。第不至如此矣。上曰, 其中最無病矣。光肇曰, 然矣。上曰, 前左相, ?塊諸節, 如何? 仁孫曰, 僅僅支持, 而近來氣甚不足矣。光肇曰, 形樣換脫矣。上曰, 兄弟, 何如? 仁孫曰, 强氣則季叔, 似勝於伯叔矣。上曰, 然乎? 其年幾何? 仁孫曰, 五十五歲矣。上曰, 何日見前左相乎? 仁孫曰, 昨日見之矣。上曰, 後日相見時, 必傳其善爲保護之意, 可也。前左相自俸, 如何? 仁孫曰, 自俸, 本不厚矣。上曰, 以此必扶持矣。予以申晦爲弱矣。今聞弟强於兄云, 可怪矣。光肇曰, 然矣。上曰, 朴致遠强矣。入於耆社, 而其年幾何? ?曰, 前見承旨所謄, 則其年八十三歲矣。上命儒臣先退。上曰, 李商芝之年, 幾何? 仁孫曰, 似或庚戌․辛亥生矣。上曰, 誰家壻耶? 仁孫曰, 故監司金鎭玉之曾孫壻也。上曰, 然乎? 李明中, 將老於南行乎? 仁孫曰, 聞已廢科矣。光肇曰, 講規, 決非老儒所, 可讀誦矣。上曰, 若使李最中當之, 則庶可誦之矣。仁孫曰, 其年亦已四十六矣。安能誦之乎? 光肇曰, 小學講, 近來亦有之矣。上曰, 然乎? 今始初聞矣。光肇曰, 臣待罪南邑時, 習見矣。上曰, 峽邑亦有此講乎? 濟恭曰, 臣待罪伊川時, 亦以試官見之矣。仁孫曰, 八道都會, 皆有小學講, 京中學製亦然矣。上曰, 然乎? 北道人才, 何如? 卿曾經評事, 可以知之矣。濟恭曰, 北方文敎甚明, 六鎭才華, 無異京城矣。光肇曰, 北道則專尙武力, 可矣。文敎, 則似無用矣。上曰, 北人着笠乎? 光肇曰, 然矣。仁孫曰, 此非文敎之害也。見畿人之着笠着袍, 歆羨而欲效之矣。上曰, 卽今奢侈之弊, 亦然矣。

  上曰, 聞鄭彦儒宿於不?火之房云。然乎? 濟恭曰, 然矣。上曰, 聞甚貧寒云矣。濟恭曰, 屢試州郡, 至於家無?石可貴矣。仁孫曰, 其人誠可貴矣。上曰, 嶺人之質實, 承旨必知之矣。光肇曰, 臣於南邑見之, 則男女執鋤出田場, 分路相拜而後始役, 此一節, 亦見可貴之俗矣。

  上曰, 先正臣趙光祖時, 有男女分路之事, 其化猶在矣。曺南溟之氣節, 則過矣。仁孫曰, 氣節太過, 故一傳而爲仁弘矣。光肇曰, 濬川時, 毁家而移建者, 多可憐之勢, 自朝家或施顧恤之方, 則似可矣。上曰, 毁撤處多乎? 光肇曰, 然矣。仁孫曰, 初無川邊建舍之命, 則不可以其移建, 而顧恤矣。光肇曰, 究?其當初作舍之罪, 則不可無罰, 而到今毁撤之際, 其貧而無依者, 尤可矜矣。濟恭曰, 銀五百兩之家毁撤者, 有二處云矣。光肇曰, 此則不必顧恤矣。仁孫曰, 承旨之語, 誤矣。王者一視赤子之道, 豈擇貧富哉? 上曰, 關東景致甚好云矣。濟恭曰, 洛山寺最好矣。光肇曰, 洛山寺, 三峯??, 自其間, 見日出, 故爲道臣及別星者, 每於賓日軒, 先入翫景矣。上曰, 北關, 如何? 光肇曰, 亦不讓於關東矣。濟恭曰, 比關東, 半不及矣。上命光肇, 書弘陵親祭祭文以下。上曰, 古本大學有之云, 果然乎? 仁孫曰, 有之矣。上曰, 與今本異者, 何處乎? 仁孫曰, 古本則親民之親字, 不以新字釋之, 亦多有不同者矣。上曰, 何時所撰輯乎? 濟恭曰, 不知出於何時矣。上曰, 大學則曾子所作, 而朱子出註矣。仁孫曰, 註則朱子所作, 而大文則曾子門人所記也。朱․陸之辯, 專在於大學矣。濟恭曰, 朱子一生精力, 都在大學矣。上曰, 書傳有今․古文, 而周易, 則無古今之異乎? 仁孫曰, 夏․商․周皆有易, 連山之易, 首以坤卦矣。上曰, 初無六爻乎? 光肇曰, 文王?里時始演易, 而其後周公․孔子繫以彖․象矣。上命書傳敎曰, 明日當宣政殿親傳香, 以此分付儀曹。又命書傳敎曰, 明日春坊官員奉香時, 元良集英門外祗迎隨詣事, 分付。又命書傳敎曰, 進御茶飮, 有下敎之事, 入侍之意, 分付內局, 臣煜, 引藥房都提調李?․提調洪啓禧, 副提調具允鈺, 醫官方泰輿․許?․李以楷․金履貞․李世珪․鄭允協入侍。上曰, 來月不遠, 又當此月, 予心愴然, 孑孑靡依, 眩氣近甚, 朝無起動之望矣。坐而作氣, 呼寫祭文, 稍覺少愈矣。卿等若聞此言, 則必以予之三日行素爲慮, 而予非因此而然也。木氣旺盛, 則或有?然, 難爲收拾之時矣。午前則甚不平, 故召卿等矣。今則快差, 若早知其如此, 則必不召卿等矣。?曰, 聖孝無窮, 追惟往年, 豈無此懷, 而第不平之候, 則必由追慕而然也? 盡思保護之道乎。上曰, 予非思貞聖而然也。自不覺其如此矣。?曰, ?氣比甚之敎, 或者不進湯劑而然耶? 上曰, 不食矣。?曰, 寢睡, 何如? 上曰, 一樣矣。?曰, 水刺, 何如? 欲食之而不多食矣。?曰, 醫官旣入, 使之診候, 何如? 上命諸醫診脈訖。泰輿曰, 脈候則一樣矣。眩氣, 專由於氣不足而然矣。臣意則日再進建功湯爲宜矣。?曰, 脈候左三分少沈, 而度數乍遲矣。以楷曰, 脈候沈之中, 少有虛大之意, 度數又不均矣。履貞曰, 脈候左右三部虛軟, 脾․肺氣似不足矣。上曰, 湯濟爲宜乎? 茶飮爲宜乎? 泰輿曰, 茶飮則力微, 莫如湯劑之日再進也。上曰, 一次猶難, 況二次乎? 初問之時, 予已預知汝輩之勸飮湯劑矣。上曰, 蔘橘茶, 何如? 泰輿曰, 不如湯劑, 而蔘橘茶, 亦不可廢, 兼進似宜矣。上曰, 諸醫之意, 何如? 諸醫皆如泰輿之言。上曰, 藥飮亦覺支離矣。?曰, 眩氣旣由於不進藥餌之害, 則依醫言, 卽進湯劑似好矣。啓禧曰, 今夕進一劑, 明朝進一劑, 姑待聖候之稍勝而不進, 未爲不可矣。?曰, 脚部痰候, 何如? 上曰, 稍勝而久坐, 則或有難起之時矣。?曰, 動駕之日不遠, 許進湯劑爲, 可矣。上曰, 過矣。湯劑中有加減乎? 泰輿曰, 桂枝․乾羌[薑]各加五分, 似好矣。上曰, 桂枝尤爲厭食矣。泰輿曰, 桂枝․乾羌[薑], 似不可合矣。上曰, 諸議皆如此, 則煎入, 可也。

  上曰, 理中建功湯, 桂枝․乾羌[薑], 各加五分, 自今日煎入, 明日親傳香後入侍, 以次爲日次問候事。出榻敎 ?曰, 明日親傳香時, 必有聖候損傷之節, 伏望以觀夜來氣候而爲之, 則似好, 故敢達矣。上曰, 何害之有? 動作則有勝矣。?曰, 調攝之節, 尤宜加愼矣。上曰, 夜間或有添加之症, 則當止之矣。上曰, 頃見壽進宮圖書, 則雙書崇禎, 其下書以丙寅, 丙寅, 可怪矣。重臣能知之乎? 啓禧曰, 崇禎乙丑後, 又有康熙之乙丑, 而戊辰爲崇禎元年, 則此非崇禎之丙寅也, 明矣。上曰, 更考其文券, 則又云新本宮, 其惑滋甚矣。啓禧曰, 事在亂前, 不可詳知矣。上曰, 列朝潛邸, 皆無不尋, 而獨中廟潛邸, 尙不知之矣。啓禧曰, 丙寅年, 乃弘治十九年, 而中廟卽位之年也。上曰, 重臣頗習古事, 必知之矣。新本宮三字, 極爲可怪, 向日都承旨所奉審處非矣。都承旨進去壽進宮, 考諸文籍, 明日以奏, 可也。諸臣以次退出。(www.history.go.kr 2008)

  이명중 [記事] : 승정원일기/ 영조 36년 4월 5일 (기묘) 원본1180책/탈초본66책 (20/21) 1760년 乾隆(淸/高宗) 25년/ ○ 庚辰四月初五日巳時, 上御熙政堂。大臣引見入侍時, 領議政金尙魯, 同副承旨李思觀, 假注書李永中, 記事官鄭彦暹․尹師國, 以次進伏訖。尙魯曰, 臣久處郊外, 曠闕承候, 其間且經陵園行幸, 連伏見朝紙, 無日不入侍, 可想聖體之安寧, 伏不勝??, 伏聞昨夜入侍, 又將四更而罷, 伏不審氣候若何? 上曰, 一樣矣。尙魯曰, 行幸屬耳, 夏享將又躬臨, 左右揆相繼有懇, 而終未感回, 今則期日已迫, 肄儀且過, 雖不敢請攝, 實不勝其焦憂抑?之?矣。

  上曰, 予已許身於祭奠與民國, 過享後雖歸臥齋殿, 亦何憾焉? 尙魯曰, 伏聞當日許入小次, 此雖末節, 不勝幸甚, 亞終獻時, 則仍入小次, 是所望也。上曰, 予當量力而爲之矣。尙魯曰, 中宮殿氣候, 若何? 上曰, 一樣矣。尙魯曰, 王世子氣候, 何如? 上曰, 善過矣。尙魯曰, 王世孫氣候, 何如, 而近日講學, 亦爲漸進乎? 上曰, 連爲善過, 而講學, 則朴聖源之效不少矣。日昨命讀大學首章, 在止於至善之在字, 能知間讀, 可知其近來文理之漸通矣。尙魯曰, 聖源至誠勸講, 其心誠貴矣。然或恐因此而有厭症之生矣。上曰, 此人文義陳達, 亦不支離, 實合於講官, 而長直好矣。但守令, 則難期其善治矣。尙魯曰, 不然, 曾聞西邑政治, 多有條理而可觀者矣。上曰, 浩然之氣, 亦出於穀氣, 此人豈可只?此任乎? 尙魯曰, 聖敎至當, 若爾則時以食物, 從厚題給似好, 而古亦有此等事矣。上曰, 卿連年再有是事, 誠異矣。尙魯曰, 臣雖愚?, 亦知其體例則然矣。譬若負重擔者, 每有顚?之慮, 若因此而?免, 則豈非幸甚者乎? 上曰, 卿則雖欲因此倖倖, 必往果川爲幸, 而予則爲卿慨然。尙魯曰, 其時事, 專由於守僕之生疏, 而壇司, 亦甚不明矣。上曰, 暮年皇壇失禮至此, 予甚惶悚矣。前後屢經是享, 而??之有蓋, 今始見知矣。尙魯曰, 臣之至今未造朝者, 誠以職名自如, 且添得重病, 郊外動駕, 不得祗迎, 廢闕常禮, 萬萬惶悚, 而以臣之不卽入城, 至有偕來之命, 臣罪尤大矣。第伏見向來恩諭, 有不忍聞之敎, 其中歸咎等句語, 臣實?傷, 君臣譬猶父子, 子豈敢致嫌於父乎? 此實聖上未察小臣之衷情, 自聞此敎, 竊不勝其痛傷矣。臣愚死罪, 下敎中四字, 伏願抹去, ?安小臣之心。上曰, 卿言過矣。今番事, 非爲卿罪, 不過體例間事矣。一時免相, 其亦異矣。今以此爲陳, 尤涉過矣。漢之蕭何, 曾無引咎事矣, 然所奏如此, 當刪去矣。仍命還入別諭, 刪去緣予誠淺, 莫重祭享不能致察, 歸咎相臣, 乃至于此, 自?之外, 其何復諭二十八字以下。上曰, 洪州牧使, 予欲以金仁大差送, 而問于政院, 則曾無蔭官爲之者云, 故未果矣。尙魯曰, 不然。年前韓德弼, 亦以蔭而爲之矣。上曰, 然乎? 尙魯曰, 臣於洪州新牧使事, 敢陳愚見。洪州, 乃是湖西第一難治之弊邑也。雖擇最善治者差遣之, 猶患其不得蘇完, 而安復駿, 曾於外任, 坐不法被罪, 積?痼, 近始調用, 以其人則?倒沈滯, 臣亦矜憫, 而在銓曹, 則以此人擬此邑, 不可謂極擇矣。當該政官, 從重推考, 洪州牧使安復駿改差, 其代令該曹勿拘文蔭, 各別擇差, 何如? 上曰, 此人, 予亦以爲如何? 欲爲下敎, 而旣已點下故置之矣。今卿所奏誠是, 依爲之。仍敎曰, 洪州牧使安復駿改差。出榻敎 又敎曰, 洪州牧使有闕代, 勿拘文蔭, 各別口傳擇差事, 分付銓曹。又敎曰, 吏判此任之後, 用人務公, 心常嘉之, 昨日監役望, 噫, 宋可相雖不申飭, 自可備擬, 而以六十一歲之人, 餘日無多, 則其宜首擬, 而充於副擬, 故昨日初則注意, 點下之際, 因其神耗不覺, 而非恒日所望於?宰者, 吏曹判書韓翼?推考, 其人, 日後監役, 待闕首擬。上曰, 卿聞李得培事乎? 卿意則以爲何如? 尙魯曰, 臣在鄕時, 只見朝紙所出者, 而第其虛頭太多, 殊乖臺臣奏事之體矣。

  上曰, 蔓引而注之故然矣。以魯之削弱, 齊之簒弑等說, 作爲頭甲, 而終之以爵祿使臣, 臺臣之爲言, 誠非矣。尙魯曰, 此不過語言之間, 泛然援引者。旣無深意, 則亦不必看之深緊矣。其中大奸巨慝之說, 未知有何指的而發, 而重言複[復]言, 終無末梢實際語, 此誠非矣, 而臺言, 設或不槪於聖心, 固宜畢受。其中有誨責者則誨責之, 嘉納者則嘉納之, 可也, 而今乃未畢其說, 先加處分, 竊恐有欠於虛受之量矣。上曰, 此則卿言, 是矣。大奸臣慝之說, 雖或有甚?意思, 此則非大非處, 故予使畢陳, 而以爵祿使臣四字開端, 語意轉緊, 予欲處分, 而含忍未果, 仍令退坐, 則敢爲分疏, 此極非矣, 故予果處分矣。尙魯曰, 臣只見朝紙所出者, 不識筵中實狀之如何矣。今承聖敎而知之矣。上曰, 見其氣象, 轉入邪逕, 此與金時粲, 一而二, 二而一也, 白首暮年, 聞此爵祿使臣之譏, 予欲無言矣。頃以李泰和除同義禁, 黃仁儉除戶參, 此亦人[此人亦]必爵祿使臣譏之也。黃仁儉, 右相則稱其?奇, 而予則以其貌似鄕人, 貴之矣。尙魯曰, 右揆所引兩人?好, 而俱是可用者矣。黃仁儉, 則已爲陞擢, 而鄭?亦以故相之孫, 爲人恬靜, 閉門讀書, 當此申飭躁競之時, 如此之人, 不可不擢用矣。上曰, 其爲人可用, 予亦知之, 而恐或有來歷矣。尙魯曰, 不然, 此人本非爲黨習之人矣。尙魯又曰, 臣以李最重事, 每擬一陳, 而未果矣, 近聞士友之言, 則罕出入絶交遊, 多有自中之望, 蓋其爲人恬介, 守靜讀書, 以其處地, 爲此恬靜者誠貴矣。此等有望之人, 不可不獎用矣。上曰, 頃日爲水原府使時, 卿已陳之, 予亦知矣。但見其爲人, 頗似沓沓矣。尙魯曰, 見其外貌雖如此, 爲人剛明, 且有才器, 終是可用之人, 雖任以大事, 優可當之矣。上曰, 終不恢通, 而其兄李明中, 則勝於其弟, 予冀其登科矣, 今則漸不易矣。尙魯曰, 講規出後, 自期停廢云矣。上曰, 今亦有一條登科之階, 而若以停廢自期, 則未免懶矣。李時中, 亦有才而有氣, 三兄弟皆各異矣。尙魯曰, 李裕身可用之狀, 前已仰陳, 而若無自上拔擢之事, 則何以收用乎? 上曰, 予欲用於喬桐而未果, 頃以承宣見之, 頗老矣。尙魯曰, 外似衰耗, 精力則可以當劇務矣。上曰, 卿入來時, 見濬川乎? 尙魯曰, 臣來時, 見大小通橋, 其所濬滌, 甚好矣。上曰, 此非予所初料也, 昨聞洪樂性之言, 則東村民人, 又有自願者云, 誠異矣。尙魯曰, 於此民心, 大可見矣, 若使朝廷如此, 則可無憂矣。上曰, 予亦謂朝廷若此, 國事必有庶幾之望矣。諸臣以次退出。(www.history.go.kr 2008)

  이명중 [記事] : 승정원일기/ 영조 36년 8월 22일 (〈계사〉) 원본1184책/탈초본66책 (9/13) 1760년 乾隆(淸/高宗) 25년/ ○ 有政。吏批, 判書李益輔進, 參判曺命采受由在外, 參議鄭存謙在外未肅拜, 左承旨尹得養進。以金聖應爲兵曹判書, 以李憲黙爲獻納, 以韓翼?爲刑曹判書, 以洪鳳漢爲左參贊, 以李益炡爲判義禁, 以李昌誼爲內局提調, 以申思建爲歸厚提調, 以李明中爲工曹正郞, 以李壽鳳爲掌樂正, 以鄭持淳爲瓦署別提, 以金漢耆爲恭陵參奉, 以兪漢膺爲昭寧園守奉官, 奉常直長單鄭錫台, 待敎單鄭彦暹, 金海府使朴時佐今加嘉善, 晉州牧使趙德常今加通政, 以上賞加。以金尙喆爲開城留守, 訓鍊都監提調單金聖應, 禁衛提調單金聖應, 御營提調單金聖應。(www.history.go.kr 2008)

  이명중 [記事] : 승정원일기/ 영조 36년 9월 16일 (정사) 원본1185책/탈초본66책 (10/12) 1760년 乾隆(淸/高宗) 25년/ ○ 庚辰九月十六日辰時, 上御景賢堂。藥房入診, 相臣․編次人, 同爲入侍時, 領議政金尙魯, 左議政閔百祥, 藥房提調李昌誼, 副提調金善行, 編次人趙明鼎, 記事官任希孝․李在簡․姜趾煥, 醫官金履亨․方泰輿․許?․李以楷․金德崙․金履貞․吳道炯進伏。金尙魯曰, 日間, 聖候何如? 上曰, 一樣矣。尙魯曰, 寢睡․水刺之節, 何如? 上曰, 一樣矣。尙魯曰, 丸劑及瓊玉膏, 連爲進御乎? 上曰, 姑未進之矣。尙魯曰, 必爲勉進, 無至間斷, 伏望矣。尙魯曰, 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 好過矣。尙魯曰, 王世子氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。尙魯曰, 王世孫氣候, 何如? 上曰, 好在矣。李昌誼曰, 卽令諸醫入診, 何如? 上曰, 依爲之。金履亨等, 以次診候訖。履亨曰, 脈候左右三部, 度數調均, 而右寸關虛軟不足之候一樣矣。諸醫所陳略同。昌誼曰, 瓊玉膏旣已過半進御矣, 三分一甚少, 園幸後更劑三分一以進, 伏望矣。上曰, 瓊玉膏亦無靈矣, 何必更劑乎? 昌誼曰, 園幸時必値日寒矣, 出宮時及晝停所, 湯劑當爲煎待矣。上曰, 依爲之。上曰, 入診旣畢, 藥房則竝爲先退, 他承旨使之入侍, 可也。昌誼等先退, 右副承旨任?進伏。尙魯曰, 年年雷異, 必在於秋冬之交, 仁愛之天, 所以示警者, 如是非常矣, 臣伏覩大諭, 對越之誠, 警省之方, 無以加此, 轉災爲祥之機, 實在於是, 而逐條所敎, 無非臣罪, ?居輔相之位, 能爲輔相之責, 則天災豈如是諄複耶? 臣非但職任之不可堪, 今則精神筋力, 轉益消耗, 加之以?跡畸危, 臣意欲東, 則必爲之西之歎, 如是而何事可做乎? 雖微官庶僚, 旣蔑其效, 卽當退去矣, 當此災異非常之時, 若不斥退臣身, 則非應天以實之道也。殿下春秋漸高, 臣等之心, 若私家之奉老者然, 若賜遞免, 則臣當在京, 無時進現, 且坐局外, 如有所見, 則當隨事仰陳矣。上曰, 今日卿等, 旣至本司, 故有此召見, 而其本則皆在於予矣, 卿何過辭? 予欲減膳, 而頃日傳敎中, 不爲應文以導云者, 意蓋深矣, 且其有則無則之敎, 亦有意矣。予亦知卿言之非出於應文, 而卿之此時此請, 不亦過乎? 尙魯曰, 聖上, 旣已俯燭臣言之非出於應文, 則快許臣請, 改卜賢德, ?不至久防賢路, 伏望。上曰, 如有東走者, 卿當挽而之西可也, 何可坐視乎? 卿之又爲如是, 誠過矣。尙魯曰, 臣之一身, 尙不能區處, 何可挽東而之西乎? 惟以聖明在上, 雖有罪過, 輒蒙容恕, 至於今日, 如有一分可能之事, 豈敢效古人之例讓, 而如是陳達乎? 上曰, 所陳尤過矣。上曰, 兩歲雷異之必在此時, 誠不泛然, 雖異於閉藏之時而國事無可恃矣。尙魯曰, 有輔相, 而只爲充位, 臣誠有罪, 卽今消?之策, 莫如輔相之得人矣。閔百祥曰, 領相元輔也, 所請雖懇, 不可輕許, 而如此國勢, 如此世道, 以臣空疏之才, ?居鼎席, 何能堪當乎? ?退臣身, 庶爲?災之方矣。上曰, 卿亦過矣, 豈可以卿等, 爲?災之道乎? 尙魯曰, 右相則大拜不久, 而臣之拜相, 今爲九年, 而無一建白, 災何不至乎? 臣若在次相之位, 決不敢如是陳懇矣。