예천고을원 173-1 : 심공유(1776.7.1제수-1777이임) : 유천면에 농암정이 창건

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  심공유(沈公猷, 1724～?)는 1776년(영조 52)에 정인환 군수 후임으로 부임하여 1777년(정조 1)에 이임한 예천 군수이다. 서울 사람, 자는 사원(士遠), 본관은 청송, 학생 현희(賢希)의 양자, 경상도관찰사와 예조참판을 지낸 성희(聖希)의 아들, 공헌(진사)의 동생이다. 부모 사후에 유학으로서 1747년(영조 23) 식년 진사시에 1등 3위로 합격하였다.

심공유가 예천고을 원으로 있을 무렵인 1777년에 유천면 상퇴치동 진천산록에 박몽성(1623～1702)을 위해 증손자 박선발이 농암정을 창건하였는데, 동학농민운동(1894) 때 소실되어 그 터만 남았던 것을 1964년에 후손들이 재건하였으나 비행장 설치(1974)로 마을 전체를 철거하게 되자, 그곳에서 1km 떨어진 유천면 매산2리 퇴치 유천중학교 앞으로 1975년 3월에 옮겨 세웠다.

1777년(정조 1) 식년 문과에 예천 출신 유문양이 을과 1위로 급제하여 승정원 승지를 지냈고, 같은 해 증광 문과에 김굉이 병과 20위로 급제하였고, 김이길이 병과 21위로 급제하여 사헌부 감찰을 지냈다.

용궁 현감으로는 박기정(1748～?)이었는데, 1776년(정조 1) 12월에 이헌유 현감 후임으로 부임하여 1779년(정조 3) 6월 14일에 이임하였다. 박기정의 자는 일여, 본관은 순천, 사육신 팽년의 후손이다. 용궁 현감을 거쳐 1784년 정시 문과에 을과 1위로 급제하여 교리, 승지, 참판을 지냈다. 1796년(정조 20) 왕명에 의해 「장릉사보」 10권을 완성하였고, 명필로 작품들이 많이 남아있다. 글씨로 「장릉영천비」 「관풍헌중수기」 「육신사기」 등이 있다. <張炳昌 論說委員>(醴泉新聞 2004-08-12)

　 심공유(沈公猷) : 1776년(영조 52)에 부임한 예천 군수이다. 1724(경종 4)-?, 서울 사람, 자는 사원(士遠), 본관은 청송, 학생 현희(賢希)의 양자, 경상도관찰사와 예조참판을 지낸 성희(聖希)의 아들, 공헌(公獻, 1710生, 字士徵, 進士)의 동생이다. 부모 사후(永感下)에 유학(幼學)으로서 1747년(영조 23) 식년 진사시에 1등 3위로 합격하였다.(司馬榜目)

  심공유 [記事] : 국역일성록 정조 즉위년 병신(1776) 7월 1일(경오)에 실린 예천군수(1776-1777) 심공유에 대한 기사로, 그 내용은, “정사(政事)가 있었다. ... 박하윤(朴河潤)을 장기 현감(長?縣監)으로, 심공유(沈公猷)를 예천 군수(醴泉郡守)로, 신경문(申...”이다.(www.minchu.or.kr 2006)

  심공유 [記事] : 승정원일기/ 정조 즉위년 7월 1일 (경오) 원본1385책/탈초본77책 (33/51) 1776년 乾隆(淸/高宗) 41년/ ○ 有政。 吏批, 判書李徽之進, 參判權?進, 參議宋德相在外, 左副承旨林得浩進。 以李?爲大丘判官, 金相龜爲慶山縣令, 李廷爀爲鎭海縣監, 金思儼爲眞寶縣監, 金載均爲玄風縣監, 鄭日煥爲山淸縣監, 洪大顯爲高靈縣監, 鄭東淵爲靈山縣監, 李復永爲安義縣監, 朴河潤爲長?縣監, 沈公猷爲醴泉郡守, 申敬文爲昆陽郡守, 李果爲迎日縣監, 李養鼎爲安東府使, 河範錫爲幽谷察訪, 尹勉喆爲安奇察訪, 沈和鎭爲松羅察訪, 李秉模爲吏曹佐郞, 徐有隣爲左尹, 李敬玉爲刑曹參議。(www.history.go.kr 2007)

  심공유 [記事] : 한국사료 총서/ 노상추일기 2 / 盧尙樞日記 2 / 正宗十年丙午日記 / 正月小 / 十一日丙辰, 陰而午後終日西風. 與鄭明俊及英仲, 共射植木藪. 見朝紙, 去夜推鞠罪人金雪銀․同伊․文穆訊杖更招, 與柳泰守․劉漢敬面質矣. 任三和屹爲行首, 宣傳官沈公猷爲南行宣傳官, 都摠都事李堯憲爲參上宣傳官, 李彦敬爲都摠都事.(www.history.go.kr 2008)

  심공유 [記事] : 승정원일기/ 영조 17년 6월 19일 (임자) 원본932책/탈초본50책 (12/13) 1741년 乾隆(淸/高宗) 6년/ ○ 進士金履福等疏, 伏以天下之事, 欲?其弊, 則必隨其爲弊之源, 而救之而已。不救其源, 而徒救其末, 則其所得, 不補其所失, 而其弊, 反有甚焉。我國書院之設, 先正臣李滉, 始創白雲書院, 以倣白鹿洞書院, 而院宇自此漸盛。八路郡邑, 所在相望, 列聖朝, 輒賜以恩額, 列于祀典者, 特出於諷勵振作之方。而不幸世道日下,

  士習漸壞, 書院之弊, 有不可勝言。此先朝禁令之所以設, 而日者聖上處分, 特出於遵先志而矯時弊, 則臣等, 非不仰?聖意, 而第伏念書院之弊, 出於書院也。苟論其爲弊之源, 則臣等竊謂國家所以導率者, 不得其方, 而有以致之也。今乃不究其源, 而惟以一切毁撤, 爲救弊之策, 臣等竊恐不及救其弊, 而國家崇儒重道之意, 自此蕩然掃盡, 而無復餘矣。蓋院宇之建於甲午以後, 而未蒙賜額者, 殆至數十百之多, 其不當祀而濫祀者, 間有之。殿下, 苟能區別而命毁之, 則其可毁者, 其亦多矣。殿下詢問於諸臣, 則其合祀與不合祀, 自當有一國之公議, 而諸臣不能悉心仰對, 以贊我聖上核實之政, 故殿下深知其然, 而勿論當否, 一體毁之, 是固諸臣之罪, 而獨不有累於尊賢重道之盛德也。若以士子之不待稟旨, 私自營建, 爲罪, 則罪在士子, 而以之毁先賢崇奉之所, 尤未見其可也。噫, 今使先賢俎豆之地, 一朝伐其棟宇, 毁其堂?, 埋其版而撤其像, 數十年享祀之地, 鞠爲草莽, 夷爲丘墟, 則獨殿下, 深居九重, 未得以親見其事耳。使殿下見之, 則必有所惻然傷?者矣。以殿下高明之聖學, 豈或有忽於敬賢之道? 而惟其急於?弊, 遽爲此擧。殿下之意, 蓋欲以實心行實政, 臣等感服欽歎之不暇, 而第伏念撤毁祠院之擧, 終非美名, 則臣竊恐殿下矯弊之至意, 無以自見, 播諸遠方, 垂之後史, 亦何能的知殿下之本意, 而爲殿下分疏, 然則我殿下尊尙儒道之德, 太半爲此事所掩, 而天下後世之譏議, 必將紛然而起矣。臣等未知殿下於此, 將何以處之耶? 夫弊雖可祛, 而祛之已甚, 則於其祛之之中, 反有無限之弊。書院之弊, 不過一時之弊, 毁院之弊, 卽萬世之弊也。以殿下明聖, 胡不念及於此耶? 至於朱夫子影幀所奉之祠, 其事體之重, 比他尤別, 蓋其遺像, 奉傳於吾東地名, 偶符於中州, 卽其地而奉其像, 誠出於寓慕之切, 而在後學尊尙之誠, 實有不可已者, 而亦可爲聖世之美事。昔濂溪之跡, 不及於桂林而祀焉, 二程之?, 不至於?源而祀焉。誠以德盛者, 尊之隆, 而功大者, 報之廣也。雖家置一祠, 人揭一像, 未見其不可, 況我東乎? 臣等竊伏聞日昨筵中, 以泰山之旅, 諭之云。泰山之旅, 季氏以大夫而僭之, 宜其見斥於夫子, 而至若院宇, 則滄洲精舍, 舊有舍菜之文, 夫豈非禮而朱子爲之哉? 書院之弊, 雖出於疊設, 而臣等伏見擧條中所出甲午定式之時, 朱子書院及大儒賢大節義所享, 特命仍存, 未嘗禁其疊設, 蓋以其苟合祀典, 則不害其疊設也。噫, 勿論甲午前後, 其爲朱子之院, 一也, 其爲儒賢節義, 一也, 不稟而私建, 亦一也。在先朝則存之, 在今日則毁之, 我先王崇賢之意, 若是?出, 可以垂法後世。孟子曰, 遵先王而過者, 未之有也。伏願殿下, 就其中精加釐正, 當毁者毁之, 當黜者黜之, 大賢宗儒書院影堂之見成者, 存而勿毁, 一如先朝舊令, 則繼述尊尙之道, 可以兩全, 豈不休哉? 伏願?降明旨, 收還成命, 以光盛德, 以惠斯文, 幸甚。疏下, 生員任?․沈士希․李聖模․權導․李祥海․李慶泰․申思憲․李克顯․黃尙寬․宋宅休․沈履之․李昌鎭․鄭述祚․具濟身․兪彦?․申鏶․辛宅寧․魚必溟․韓正養․申珩․李鳳齡․李端弼․李瑨․辛錫奎․崔龜瑞․李世璜․房泰河․金興百․李泰岳․安重衡․蔡弼夏․權?․安克孝․

  李廷彙․韓致明․朴徽鎭․李德履․趙東孚․朴性淳․尹鳳逸․李泰萬․元景翼․金萬冑․安儼․南圭, 幼學李克敬․任?․李普謙․李輔天․李顯喆․尹浣․尹慶復․閔百宗․沈鳳觀․金?․鄭櫶․沈元希․李奎賢․安致範․宋萬休․金載厚․沈?․具善慶․尹聖學․梁禹恒․朴正源․韓復裕․兪定中․李商輅․金翼升․沈?․金時黙․李?․朴大和․金道淳․尹得儁․金普淳․尹會․宋由旭․沈鼎之․李龍中․沈公□․申景顔․金肅行․宋載福․閔百善․李顯發․徐命應․鄭存性․李瀅․金德淳․申景閔․宋載禧․李商舟․鄭?․兪直中․李游․趙學成․魚錫老․鄭晩祥․閔百憲․李鳳模․沈公猷․李命楫․金魯淳․李命彬․李尙友․申景雍․李澈․尹景烈․趙學衡․洪尙□․趙德淳․申景岳․李復天․李濟․洪運海․金世鐸․高相說․丁志復․朴泰彦․李尙賓․姜一琪․趙英錫․權啓學․李星瑞․都舜是․文應翼․李禎集․金東灝․金澤勵․方泰昌․趙台命․李廷炯․李濟海․金光天․韓滋․黃仁杰․沈慶運․金球重等, 答曰, 省疏具悉。守聖廟之飭, ?下, 循俗儒之章, 遽上, 爲爾等慨然也。瞻彼國學, 洋洋陞享, 屑越書院, 其何護哉? 今予處分, 是敬大賢, 而今者爾等, 以此曰尊, 何若是反乎? 爲爾等寒心也。(www.history.go.kr 2008)

  심공유 [記事] : 승정원일기/ 영조 21년 6월 10일 (신해) 원본987책/탈초본54책 (13/15) 1745년 乾隆(淸/高宗) 10년/ ○ 成均進士李商輅․鄭樸․閔瑜․韓晉?․沈?․朴師錫․宋宜孫․李春彬․申鏶․李祥海․李顯白․洪鼎猷․李鳳齡․李?, 生員黃尙寬․任?․宋宅休․朴濬․韓珪․李胤光․金岱壽․李世璜․李聖謙․崔龜瑞․鄭震龜,

  進士金遇重․黃宗烈․白相鼎․朴壇․趙聖彦․李鉉祥․鄭震鵬․趙錫重․李朝泌․李泰岳․李宜祿, 生員權采衡․趙克普․魚必溟․李瀷․尹渭, 進士申光岳․梁宗大, 生員李重郁․李德履․朴性淳․趙恒彦․元啓英․李駿祥․權?, 進士魚有珩․兪漢吉․李普昌․洪絲漢․李祿海․鄭漢明․姜善兼․鄭姬伯․朴煥․洪鼎漢․宋?, 生員尹鳳逸․鄭衡一․朴載厚․元啓夏․安?․朴選登․洪謙海․任道, 進士李德龜․尹昌殷, 生員李明弼, 進士李德泰․李松壽․李端弼․鄭述祚․閔昌宗․孟以大․兪彦玉․安宗岱․崔一泰․蘇后由, 幼學黃延祚․沈錫舟․金德淳․兪漢喆․韓國維․金憲吉․金魯淳․李復圭․金普淳․吳鉉冑․任載?․崔弘祚․李晉圭․宋錫圭․宋永休․宋光休․李德鳳․具定遠․李益東․魚錫孝․李斗天․沈翼賢․魚錫宗․李龍濟․李若濟․李東元․李瓘․鄭義宅․宋柱世․李載輔․元植․元彬․鄭?․鄭德煥․安宗濟․李台器․朴敦仁․朴敦元․權?․權?․權煥․李仁培․李源․任商霖․李春益․尹得一․崔正履․申瑗․李雨植․申光萬․申光節․魚用大․韓善養․韓直養․洪相龜․洪相卨․洪相堯․洪相稷․李奭輔․韓命新․許宰․許?․李厚喆․許冥․南有定․南公輔․安宗喆․安宗述․李有喆․元重寅․元翼欽․李顯喆․李命聃․黃?․兪鼎柱․李顯集․李度平․申思範․李宜耆․姜垣․安宗傑․李晉祥․朴鑄․李黙․李?․金漢泰․金?柱․柳喜三․崔夢?․金東鍵․趙鎭杓․鄭?․尹景列․柳星壽․黃仁?․姜瑞龜․鄭益祚․鄭宜祚․兪定中․魚漢佐․權敬應․任錫昌․吳載一․金柱觀․柳潛․尹得來․柳亨壽․兪彦修․柳?․洪啓厚․尹勉․柳泰升․尹勉庸․權奎應․權台應․李普徽․李邦漢․兪漢福․金福行․金相粲․尹守宗․尹得咸․尹心師․尹心?․洪?․李匡國․李嗚國․鄭萬遂․李?․李尙友․柳澈․柳宗壽․尹勉得․權尊性․徐健修․尹光烈․申瀅․申浩․韓徵箕․李彦國․南學海․李錫慶․金正容․朴導源․尹星履․尹必東․兪漢心․李稷輔․朴師度․朴師明․洪啓祚․許?․鄭衡瑞․金?績․金宅?․金世權․文宅正․韓鏶․朱遠喆․朴泰權․趙亨益․姜爾集․蔡膺喆․金樸․蘇大恒․金鍈․牟景觀․朴道新․崔洙顥․洪鳳來․柳垣明․鄭枋․趙鎭養․李宜老․朴泰珩․朴弼?․姜彦輔․宋述孫․邊景鎭․鄭寅煥․李泰運․李性喆․金?․蔡晉夏․文命龜․金泓濟․咸挺瑞․安致鉉․韓光洽․李重植․尹敬宰․尹敬復․李興文․李東泌․朱履孫․李山壽․朴震郁․朴震翼․元弘運․元弘迪․洪彦五․洪彦益․魚有萬․魚錫光․任善元․鄭養善․金孝達․沈陽元․安允翕․尹慶․朴聖采․魚漢佐․愼倜․吳泰光․李憲․李愚․李壽寅․李器玉․李心玉․李人玉․黃栒․李國顯․南德寬․辛必寧․黃?․申益顯․成斗天․成致龜․朴漢斗․金漢卨․申景翰․申暐․金元柱․金文柱․鄭?․張志道․韓命復․洪萬源․尹聖徵․李立中․李得源․李達源․李顯永․南宮潗․尹希喆․柳冑基․李龍漢․李有徽․趙學天․孟至大․張宇樞․蔡顯邦․蔡顯慶․兪敬中․尹心協․李鎭衡․李鎭權․朴漢杰․朴大和․韓泰?․安翼龍․朴信欽․崔後遠․權瑜․李瑩․金漢佑․申光休․徐逸․沈鼎之․金漢訥․朴命欽․鄭聖濟․李宗永․李義懋․金致健․申思運․鄭存欽․李泰相․李普聖․魚用雨․尹之鐸․朴正源․

  沈公猷․朴昌欽․李善海․成命式․李益顯․閔百憲․李碩鼎․申尙權․李復誠․李樂誠․金泰柱․白師道․李渭載等疏曰, 伏以臣等, 一味愚昧, 再犯瀆擾, 語多不擇, 罪在罔赦。而幸賴聖度如天, 卒免刑戮之罰, 晉對有命, 穩承誨責之諭, 酬酌之從容, 無異於宣室之見賈生, 旨意之諄懇, 有似乎慈父之詔迷子, 瞻聆所及, 莫不動色, 況臣等惶感之懷, 當復如何? 然而兩生特召, 千載盛會, 而咫尺天威, 不能?蘊, 如是而含黙退去, 更不陳列, 則此非特有負於多士之爲先正積年苦心, 其於我殿下崇儒重道之治, 抑將爲一大欠典。玆敢相率齋沐, 復此呼?。惟聖明, ?加財察焉。噫, 兩先正之道德學問, 出處事功, 已悉於前後儒疏, 又於向日登對, 旣承已知之敎, 以臣等拙訥之辭, 今不必更事煩縷。而第臣等一疏再疏, 必以準請爲期者, 區區至願, 實欲光聖德幸斯文耳。不然則臣等, 雖草野狂率之賤, 亦何敢屢次煩瀆於聖候靜攝之中? 嗚呼, 雲雨之出, 莫非山川之力。使先正, 雖有出類拔萃之學, 苟非聖祖之好賢樂道, 此不過巖穴間一處士而止耳。聖祖雖有枕戈臥薪之志, 苟非先正之奮義扶綱, 則吾夫子一部春秋, 更無可讀之地矣。是以皇天, 眷我東土, 爲聖祖篤生大賢, 使之處於賓師之位, 而試其經濟之學。雖以手札之丁寧, 幄對之密勿見之, 可想其際遇昭融, ?出千古, 而風聲義烈, 永有辭於天下後世矣。以此言之, 則聖祖之得我先正, 先正之遇我聖祖, 是亦昭烈․孔明之猶魚有水也。一體君臣, 亦宜同祀, 而從前儒疏之輒以文廟之爲言者。蓋以先正之平生所願學者, 卽吾夫子故耳。夫子旣絶之道, 賴先正復明於左海一域, 而德又不孤, 竝世有賢, 門路旣正, 淵源且同, 與之以勇於進道則一帆千里, 勤於誨人則群飮各充, 巖巖氣像, 泰山喬嶽, 溫溫稟姿, 精金美玉, 幸而生於夫子之時, 則其所以升堂入室者, 必不在於七十子之後。?此俎豆之享, 獨可漏於??之列乎? 噫, 堯․舜之道, 孝悌而已。自殿下卽祚以來, 今已二十有一年于玆矣。凡於典章文物之際, 必曰此與先王朝, 同乎? 否乎? 又於政令施措之間, 亦曰此與皇兄時, 合乎? 否乎? 同而合者行之, 不同而不合者不行之。殿下之篤於孝悌, 善於繼述, 凡爲臣庶, 孰不欽誦? 而今於吾先王平日尊慕之賢, 景廟朝已令, 稟處之事, 奈之何一向?允, ?至遷就於此極耶? 抑臣等, 尤有所惶悚不自安者, 顧此萬萬無似, 誠不敢以多士自處, 而朝家之所以待館學則自別矣。又況所言者一國公議, 所請者斯文重事, 則允與不允, 惟在聖上處分之如何耳。初何必煽動大臣, 以爲先容之計耶? 然而伊日筵奏, 與臣等再疏相値, 則殿下此敎, 何莫非臣等不敏之罪。而第於益修業三字之批, 又有許多感慨者, 自古道之興喪, 在於人之存亡。先正之時, 世多尙學, 先正之後, 士?懷道。此臣等所以同聲合辭, 必欲尊我先正, 以爲扶植世敎, 興起斯文者也。?殿下果欲使臣等, 益修其業, 則又何不?允臣等之言, ?得有觀感激勵之地歟? 臣等治疏將上之際, 得伏聞數昨賓對, 因大臣言, 又有士氣委靡之敎。筵話甚?, 雖不得其詳, 而臣等之惶愧欲死, 比前尤倍。伊日入侍兩儒, 豈不欲悉暴疏中未盡之意, 要以爲格感天心之地? 而適緣事出, 倉卒退出, 有命竟不能畢陳所蘊, 耿耿餘懷, 如有所失。及聞筵敎, 又復至此, 皆卽引義自處, 而臣等於此, 亦不能無憾於天地之大者。夫飛走動植之發揚萎蟄, 此皆造化翁春生秋殺之致。

  顧今賢關所養之士, 是亦殿下之一草木耳。培之以土, 漑之以水, 則欣欣然擧有向榮之氣。栽培灌漑, 若或失道, 則??焉皆有霜後之意。然則近來士氣之?阻震剝而不能自振者, 此豈非殿下之所可深慮, 而乃於如許應行之事, 猶復一例?許, 終不思其扶植振作之方歟? 噫, 先王之許兩賢從祀, 此蓋辛酉以前之事。而至於先正臣文元公金長生之從祀, 則是誠最近可援之例。謹考本館所在日錄, 則始之於甲戌年泮儒李世璉之疏, 而蒙允於丁酉年泮儒趙謙彬之疏。自甲戌至丁酉, 不過二十四年, 而其時聖批, 有曰, 先正道德, 予豈不知? 尙此留難, 蓋出愼重。而中外章甫, 合辭同聲, 文廟?食之請, 閱累十年而彌懇, 則公議所在, 槪可見矣。不必待臨溫致祭之日, 故特允所請, 其令禮官, ?擧縟儀。大哉王言, 炳若日星, 莊誦再三, 殆不覺感淚之沾襟矣。仍伏念臣等之以兩先正從享之請, 前後陳章者, 始於辛丑, 至於今日, 其間洽滿二十五載光陰矣。比之文元從祀之請, 又有一年之加, 而兪音尙?, 天聽愈邈。此雖臣等誠意淺薄之罪, 而八路公議之一倍抑鬱, 推此尤可想矣。伏乞聖明, 遵先朝已行之例, 察臣等彌懇之意, 快允先正臣文正公宋時烈․文正公宋浚吉從祀之請, 上以光繼述之聖德, 下以振委靡之士氣, 不勝幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。業已諭, 其勉學業。(www.history.go.kr 2008)