예천고을월 187-3 : 김기응(1802부임-1805이임) : 한천사 법당 중수

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  金景昌․吳學川․趙壽台․趙是大․鄭錫三․吳學智․趙完璧․趙?․趙重鼎․朴敬五․吳學栽․趙?․趙大圭․趙喜堂․柳瀁․權思沃․權思敬․權思穆․琴龍運․權正臨․權正東․權正民․權正均․權正極․南迪明․金秀東․金景深․金景潭․金熙遠․黃時晦․余鼎燮․柳天三․柳光春․柳光陶․權正欽․權正欽․權正沈․權正眞․權正?․洪起龍․洪日熙․鄭墅․鄭?․鄭?․權?․權?․鄭廛․權?․李秉․權正復․權正純․權正容․金弘燁․金弘亮․金光拭․任?․洪趾全․洪好全․權熺․全應濂․柳熺․

  柳爀․柳?․柳燮․金弘望․李之白․李璹․金弘燮․金道東․金瑞東․金宅東․具五常․權五模․具五倫․洪?․金景澮․琴泰愼․琴博․權正宅․權正綱․權溟․邊在鎭․金弘績․金弘甲․金弘德․權正弼․李漢春․權正恒․權正觀․李策․李雷春․李萬春․琴聖運․琴命集․琴光運․琴命保․琴命周․琴?․余聖燮․李宜白․李泰春․李富春․李宇春․權?․金景?․權正維․權芹․鄭里․權莘․李持․李模․南遠鴻․洪霽光․洪霽行․邊在愼․金景洙․金景澳․邊尙熊․邊尙燾․金允協․邊尙綏․邊尙杰․金晩采․金白采․權葺․權芸․權藎․權莞․李仁潑․權荀․權?․權?․李?․權瀏․權?․權苾․權薛․任守大․任守毅․南夏正․南夏行․權相三․柳寅華․柳相華․余幹․金景漢․黃載華․金兌采․具五福․李琳․金光鉉․李琛․金宗元․李宜?[李宜溥]․李輝遠․鄭世淸․南雄萬․朴命周․白思文․白光普․白宋祥․李宇鎭․權楚齡․權昌宗․南國彦․朴熙春․申龍翰․朴廷奎․朱頊․李猷遠․申仲衡․南紀衡․朴廷奕․朴遂一․鄭?․金命國․南國禎․朴性履․朴成相․朴重相․白厚祥․南聖欽․朴勛相․權九齡․權大成․李維春․南國鉉․權聖行․朴熙祚․朴時晉․權載采․李仁執․朴來成․李仁樹․南容萬․權脩齡․權載升․南國恒․朴時咸․李仁載․白龜聃․權載萬․柳聖觀․金遂泰․

  柳聖師․柳聖輔․柳聖民․金遇泰․柳經天․柳聖標․柳聖三․柳後堂․金正源․金東軾․金雲慶․金彙․金?․金德一․金是?․權世復․金起浩․金?․金鐸․金聲協․金起大․金起漸․權?․朴浩․朴濂․權容․金振億․李東燁․金德胤․金啓賢․南龍翰․南瑜․南龍見․金應七․金有源․金聖源․南以濟․南以老․金瑞集․金瑞國․金瑞鏡․金瑞文․權翼漸․權?․宋鏶․南璹․南斗明․吳胤基․金弘錫․金啓鐸․金龍錫․南以運․李?․李時晩․李檜晩․鄭重台․李恒一․李重恒․李重泰․李光辰․李象辰․李若采․李持國․李翰國․李後冕․李震標․李震英․李敏․李揀․李擇․李昌臣․李台晩․李光義․權昌周․李載城․金達圭․李天相․李正身․李敏政․李載厚․李昌一․李昌寅․金禧錫․金大錫․李休文․鄭翼祥․李命?․李昌義․李拱辰․李蕃․金命國․李晩․李挺晩․李景章․李景翼․李載久․李昌宇․李載萬․李載堡․金行秋․金復秋․李藎․李昌期․李載基․李楗․金德秋․李成全․金起溟․尹汝魯․尹汝楫․康處祜․申世標․柳世光․李春榮․宋建基․朴亨煥․尹憲邦․李守仁․康處仁․康錫大․金東漸․金在華․金達中․金鏶․金鍊․金宇璜․金宇瑞․金?․金一壽․金宇極․金運壽․金在億․金在萬․金會壽․金在夏․金益壽․金聃壽․金在兌․金溥采․金在兼․金南紀․金南鼎․鄭泰世․尹景濂․金南冑․金南龜․金南采․金振鐸․朴文煥․洪起祖․朴思淳․權亨秀․朴思溥․權重秀․盧濬․盧啓文․朴震?․朴震昶․盧滌․朴震甲․丁性愼․金極壽․黃震耈․李景祜․宋憲基․宋漢基․黃景耈․金龜壽․權重星․金龍壽․宋壽基․高斗運․高奎運․朴震文․高鳳擧․洪普萬․崔壽大․崔壽?․崔壽聃․鄭彦?․鄭彦佐․崔漢柱․崔光柱․崔東柱․朴震?․朴震晟․朴震綱․朴震鵬․崔壽星․鄭彦休․朴震維․文泰周․宋裕基․黃受耈․金衡壽․朴聖希․朴聖齊․崔壽仁․金南錫․尹?邦․鄭復瑞․文啓周․朴震紀․朴震暉․吉致麟․吉致麒․李混․吉?․吉基․崔懿․文聖集․朴震鳳․吉坦․崔?․崔?․崔恕․李溫․申德瀜․申德濬․吉?․朴震杰․鄭益瑞․金南粹․朴震旭․金震萬․鄭昌陽․金恒萬․金善鳴․尹殿邦․金興壽․成纘寅․金景壽․盧德元․宋相基․文聖翊․金溟壽․金宇樑․崔惠․金以鎣․崔?․朴光世․申萬周․朴明煥․鄭彦郁․金命才․黃聖耈․崔懋․朴成煥․朴命世․權德運․南必容․柳宜燦․洪瀅․柳宜煥․南鼎九․鄭東龍․

  洪聖運․柳祥發․洪聖績․權秤․權稱․姜必義․金熙普․金熙運․柳德霖․柳聖弼․柳聖霖․柳?․柳灝․柳?․柳聖能․柳聖良․柳?․柳潛․柳澐․柳聖曾․柳聖來․金履泰․金煥泰․金克泰․柳涉․柳浣․柳淑․柳後億․柳聖弘․柳聖祿․柳浚․柳聖采․柳泳․柳聖久․李俊?․柳寅和․柳鼎和․朴亨規․朴世規․朴履規․朴元規․柳文鉉․朴師夔․朴重昌․柳齊鉉․柳奎齊․柳象鉉․李允?․柳慶來․柳鼎來․柳命來․柳秀完․柳挺完․柳九鉉․柳鳴鉉․柳台耈․柳載鉉․柳卜鉉․柳宅鉉․柳通源․李彦?․李孝閔․李克?․朴弼憲․朴弼崇․柳聖齊․柳斗齊․柳和鉉․朴泰欽․柳世澤․柳萬源․柳行源․柳泰源․柳翊鉉․

  柳光濂․柳邦鉉․柳景鉉․柳錫麟․柳匡鉉․柳觀時․柳賁時․權克晉․李光寶․李成寶․申翰鵬․申泰煥․金百源․金克仁․權在․權墩․權運昌․金瑞軫․金瑞衡․金命甲․金瑞莢․權運鼎․李泰煥․金瑞河․金瑞華․金瑞泰․裵相度․權運恒․金瑞翼․金瑞璧․金瑞虞․權運復․李命卨․李命台․李春三․李廷采․裵元度․金泰鈗․李景徵․李日三․李漢雲․李遇華․李命夔․洪壽鳳․李大成․李東昌․李廷麟․李廷協․南相夏․李廷虎․李東亮․李亨徵․李命聃․李德三․李鎭岳․權夏秀․李命耈․李廷衡․李應祥․李廷賢․李漢翊․李起三․權相履․金孟河․金經漢․金光漢․金翼溟․禹徵龍․南應召․金晉行․金宇漢․金翼漢․金龍漢․柳益昌․南應周․金汝枋․金棨․金楹․金汝楫․禹賁龍․權世涵․金允欽․金世?․禹錫範․金道欽․金正欽․金九演․禹濟龍․金禹河․柳錫昌․金德欽․權世澤․金藎錫․金慶錫․權以鎬․金景欽․金尙重等上疏。伏以臣等, 俱後生末學, 屛伏嶺表, 無聞見之廣, 其於朝廷是非之間, 誼不敢有所論列。若斯文變怪, 上關聖朝者, 旣?在縫掖之列, 又不敢坐視其厚受誣辱也。竊見大學生洪鳳漢等, 肆然以宋時烈․宋浚吉等, 擬之於程․朱夫子, 而敢請聖?之?享, 何其無忌憚之, 甚也。夫生民以來, 聖未如孔子, 而能明其道於千載者, 未有盛於程․朱兩夫子也。雖以我朝宗, 祀之先賢, 謂之有得於程朱之道則可, 不可竝跡而齊稱也。況彼兩臣者何人, 其學則全無心得, 其行則塗人耳目, 乃敢以一邊阿好之故, 而直目之以朱子․程子, 欲以上誣天日乎? 孔子惡似而非者, 孟子之言曰, 服堯之服, 誦堯之言, 行堯之行, 是堯而已。人須行堯之行而後, 可以爲堯, 不行堯之行, 而徒服其服, 誦其言, 不可以爲堯也。夫兩臣者, 臣等未及見其爲人, 又遠隔湖 嶺, 其平日言行, 有不得以詳者, 若黨擊醜?之狼藉道路者, 臣等亦未之信也。只以其同人之所誦者, 及其出處大致與傳後文字而觀之, 亦得以了其人矣。時烈平生所深信者, 無如宋浚吉․李惟泰, 而或稱以都是機關, 或稱以全用術數。夫天理滅而人心熾, 人心陷溺而後, 有機關術數, 此申․韓․儀․秦之所?闔當世者, 楊․墨亦不爲也。而時烈之所深信者, 以是而稱之, 元非異論者之風聞浪傳而已。則卽此二說, 而決知其非聖人徒也。噫, 時烈未出之前, 自負, 何如? 當孝廟銳意復?之日, 以春秋一言, 結魚水之歡, 君臣之間, 不?諸葛之於昭烈, 則爲時烈者, 所當鞠躬盡?, 死而後已。

  而時烈之所以應孝廟者, 只以空言大談, 釣其聲勢而已。未嘗有分寸報答。見諸行事, 及孝廟中途崩?, 乃以四種之說, 裁降大妃服制, 及被人攻斥, 忿不得正, 則又引檀弓免子游衰, 證明其說之必然, 其設心果何在也? 是則直以仁廟之立孝廟, 爲舍嫡立庶, 而姑爲非禮之服, 以譏之也。其所謂貶薄君父者, 果全出於異己者, 所構捏乎? 是不過?慝之心, 橫在?裏, 不覺闖發於遣辭之際, 自取?身之階, 而卒之以孕出許多姦?, 釀成無限世變, 其遺禍至今愈烈。而特以當路之人, 尊奉掩遮, 使殿下未及燭其實耳。噫, 動引聖賢, 時烈之長技, 一則春秋, 二則朱子, 今觀其文集, 無一言不及春秋, 無一事不援朱子。蓋其稟氣甚厚, 而特不正而戾, 其受材甚?, 而特不純而駁, 偃臥山林, 淹貫經籍, ?摩習熟, 運用圓活, 以至叱咤一世, 而?指號令。一時之人, 無不顚倒奔走於氣焰噓吸之中, 而其言論文章, 又足以震耀而驚人, 以之?不世之恩寵, 擅一代之重名。然而其中, 實陰譎而?賊, 其文, 率忿?而不雅, 雖工於粧撰, 而亦未免隨事綻露。時烈在世之時, 畔者幾半, 人心本自不昧, 彼其曲護而導戴者, 亦豈不能?破其眞?。而只以黨論之故, 工爲之掩覆蓋藏, 而猶不免百孔千瘡, 誠可見其可哀也已。而無知?蒙之類, 乃敢?拾其已敗不試之餘術, 擬之不當擬之地, 旣以濫?道峯, 又欲重汚聖廟, 則其誣賢罔聖之罪, 可謂上通於天, 而懲討之典, 不可以後時也。噫, 時烈亦不幸矣。向使得歿於權勢未盛之時, 議禮未上之前, 則其隆名廣譽, 足以矯誣一世, 雖異己之人, 亦必無辭以論斥。而上天甚神, 不欲其欺詐之術, 得?於後世, 乃永其年壽, 盡發其蘊蓄, 而?喪其軀命。使渠脫却平日春秋 朱子之假面, 竝與王莽之周禮,

  王?之孔子, 見笑於萬世之公議, 則亦可見天道之甚明。而其得有遐年者, 於渠眞不幸矣。殿下日親經筵, 聖學高明, 試取其集而觀之, 其合於春秋之義者有幾? 其同於朱子之道者有幾? 夫古之所以爲學者, 所以明道, 明道之本, 在於治心。堯․舜․孔․孟之道, 有宋諸子之學不過曰, 正心修身施之家國而己。心跡之間, 一毫不得其正, 便陷於自欺, 而不可以爲君子焉。有機關術數, 橫滿心腹, 血氣勞攘, 了盡平生, 而可以爲君子哉? 眞所謂聖經之??, 朱門之亂賊也。至於浚吉則臣等, 尤不知學術之如何, 而平生不出時烈圈套, 雄唱雌和, 首尾一身, 雖知其機關之可惡, 而不能救援其病根。又不能角立於議禮之際, 足見其?阿懦弱, 而不足以自立, 臣等又不欲苟爲之論說也。聖廟是何等重地, 從享是何等重典? 必將道全德備, 無少瑕?, 可以追配前賢, 百世無異議, 而至於近日則不然。一切以偏私阿好之故, 而不恤其天下後世之公議, 乃以此兩臣者, 聯疏而爲之, 請臣等竊痛之。臣等杜門斂迹於是非同異之間, 固將置之度外, 不欲有所爭辨。而竊念嶺南, 自祖宗以來, 視以國家之根?, 而黨錮以還, 士氣?沮, 趨時附勢, 背父叛祖之徒, 寔繁以滋, 風動草起, 無不翹首而曲隨。時輩之指嗾, 厚誣?重之深嚴, 臣等苟自?黙, 不爲一言辨破。殿下必將曰, 嶺南無異論, 何由而知一段公議之不泯也? 伏願殿下, 留神澄省, 堅定聖志, 毋爲邪說所撓奪, 則國家幸甚, 斯文幸甚。臣等治疏將發之際, 有數守宰威制公議, 枷繫生徒, 而若醴泉縣監閔通洙, 甚至於鞭?士類。前此從祀之際, 豈無抗章爭執之擧哉? 猶未聞守令之惡, 特如今日之恣行無忌者, 是則時烈之遺風餘烈, 死而未熄也。士有可折而不可辱, 先王扶植士氣者, 至今三百年餘, 而爲一??守宰者所壞破, 臣等未知此輩得志橫恣, 何所不至。今日之大可憂者, 恐不止汚?聖?一件事也臣等不勝痛快, 惟殿下念之。臣等抱疏閤外已過累日而喉院諸臣多般阻?, 終不捧入。噫, 彼時烈之氣焰威勢驅使一世雖其臭味不同, ?其心術之類, 畏其奸黨之毒拳, 或以捧入爲罪互相推?延拖至今, 豈不痛哉? 向來汚?聖廟之疏, 次第捧入, 猶恐不及。今此衛道斥邪之論, 一向退却, 百計沮?是何道理, 抑何心腸, 此無他今日喉院, 有時烈而不知有殿下之故也。伏願殿下先正其壅蔽之罪, 以光聖德, 以開言路。臣等無任衛道距邪激切屛營之至云云。榻前還出給, 無批答(www.history.go.kr 2008)