예천고을원 191-5 : 이희온(1813부임-1816이임) : 천주교 신자 피난옴

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  李厚夔․金世淳․申鳳顯․申龜顯․申?․鄭光涑․趙文性․金慶茂․任夏常․李義祿․李益會․趙聖儀․金盛達․金始海․金致海․權永錫․趙胤鎭․李元黙․沈?․姜駿岳․梁景周․趙日運․鄭東陽․金履復․金商鍾․金榮鍾․郭林賢․安魯彬․閔致中․趙鎭室․趙哲永․趙鍾永․鄭有淳․鄭遠容․鄭脩容․鄭夏容․李靈崇․鄭仁容․鄭漢容․金思?․金思采․鄭東樞․李義常等疏曰, 伏以, 臣等竊伏聞不伐賊, 王業亦亡, 此言可謂深得乎春秋討復之義矣。嗚呼, 試看今日, 此何等時也? 國勢墜地, 君綱解紐, 危疑之象, 禍亂之機, 迫在呼吸, 若不保朝夕, 信如我慈聖所下諺敎矣。嗚呼, 讀此敎而不痛哭流涕, 不欲與賊俱生者, 無人心也, 無臣分也。此臣等所以相率叫?, 至再至三, 不避瀆擾之嫌也。此豈可已而不已者哉? 伏願聖明, 試垂察焉。噫?, 自有亂逆以來, 寧有如近日諸賊之陰?凶悖者乎? 自有鞫囚以來, 復有如今日獄情之疎漏緩忽者乎? 六行刀割 噫, 今日朝廷, 擧昧復君?討國賊之爲急先務耶? 時象則懲討爲急, 而廷臣則頒賜是請, 有若鞫獄之已盡究竟, 逆案之已盡收殺者然, 此所謂先其緩而後其急者也。殿下之股肱耳目如此, 猶可以爲國乎? 嗚呼, 窮天之痛, 極地之恨, 未有如五月之變喪, 而慘毒之禍, 至於九月而極矣。試以慈敎而觀之, 症勢凡百自初怪底, 則國言之喧騰, 輿憤之愈激, 今乃大覺其有以, 而此所謂人心之至愚而神者也。殿下雖欲掩覆, 而令反側子自安得乎? 宮禁事?, 臣不敢知。然是必有?張和應, 以逞陰圖者, 存於其間, 而殿下每於廷臣請?之章, 必以無的下批, 夫的者, 無疑之謂也。如其無疑, 則直當誅之而已, 又何事於?? 蓋無的故疑, 疑故?, ?而後, 端緖乃可以得矣。伏願殿下, 內自左右近密之人, 外至始終議藥之官, 而一竝嚴加盤詰, ?出根因, 大行天討, 以定人心焉。十行半刀割 大抵近年以來, 世變層生, 人心陷溺, 亂臣賊子, 頃背相望, 而只緣綱紀典刑, 失之太寬。雖極惡大?, 尙不能蕩掃根窟, 故每使舊賊而遺種, 終見新逆之接跡, 是豈非大可憂大可懼處乎? 五行半刀割 尙喆․宇鎭․以謙等諸賊, 嚴鞫得情, 快正王法, 以幸宗社, 以明大義焉。答曰, 省疏具悉。勿煩, 爾等退修學業。(www.history.go.kr 2008)

  이희온(李羲溫) : 을해년(1815) 11월 하회 유이좌(柳台佐) 등이 부친 무덤 옆에 투장(偸葬)한 일로 예천(醴泉) 성주(城主)에게 올린 소지(所志)/ 작성자: 죄민 유이좌 등 날짜: 1815/ 분류: 고문서 > 소지(所志) | 고문서 > 문중문서(門中文書) > 풍산류씨 북촌댁(화경당) 고문서/ 제공: 한국국학진흥원 유교넷/ 을해년(1815) 11월 하회 유이좌(柳台佐) 등이 부친 무덤 옆에 투장(偸葬)한 일로 예천(醴泉) 성주(城主)에게 올린 소지(所志)/ 서지내용/ 문서명 을해년(1815) 11월 하회 유이좌(柳台佐) 등이 부친 무덤 옆에 투장(偸葬)한 일로 예천(醴泉) 성주(城主)에게 올린 소지(所志) 豊山柳氏 河回마을 和敬堂(北村宅) [所志 135 (2006年)]/ 발급자 죄민 유이좌 등 罪民 柳台佐 等/ 수급자 예천 성주 醴泉 城主/ 간행세기 1815/ 문서크기(cm) 106.5×63.8/ 현소장처 한국국학진흥원/ 원소장처 豊山柳氏 河回마을 和敬堂(北村宅)/ 고문서주제분류 소․차․계․장류(疏․箚․啓․狀類) > 소지(所志) > 청원(請願)/ 을해년(1815) 11월에 안동 하회에 사는 유이좌(柳台佐 : 1763～1837) 유철조(柳喆祚 :1771～1842) 등이 예천(醴泉) 성주(城主)에게 올린 소지(所志)이다. 부친의 무덤을 예천군 다인면 대곡사 부근에 장례를 치렀는데, 얼마전에 용궁 원학리(猿鶴里)에 사는 현(玄)가 놈이 이곳이 풍수에 좋다는 소식을 듣고 밤에 몰래 와서 부친의 무덤 옆에 입장(入葬)했으니, 사건의 진상을 자세하게 조사하게 현가 놈에게 이장을 하도록 처분해 달라는 내용이다. 예천 성주가 현가에게 이장할 것을 명하는 제음이 있다. 소지는 고려조선시대에 사서(士庶)하리(下吏)천민(賤民) 등이 관에 올린 청원서 및 진정서로 발괄[白活]이라고도 한다./ 罪民。安東河回居。柳台佐喆祚等。謹再拜。仰訴於醴泉城主閤下。伏以罪民。親山在於治下多仁面大谷寺局內。其圖局形止。閤下前已親審。洞燭敎是乎所。罪民昨年以後。留接廢菴。今月望間。爲參茶禮。暫爲還家。翌日山直輩來告。有人乘夜偸葬於墓山越邊。咫尺對見之地云云。故不勝驚駭。卽往見之。則乃是念佛庵之前。鳳棲寂照庵之越麓。而於罪民親山白虎肩甲。坐立俱見。相對要害之處也。所謂偸葬之墳。無階?。無龍尾。僅成墳形。其傍有草?機擔索等物。且有還上尺文一片小紙。而其尺文曰。猿鶴玄奴文先正一石云云是乎所。所謂猿鶴。卽龍宮地村名。故發遣可信人。詳細探問是乎則。該里果有玄哥無子而死者。其侄子之居在古縣倉里者。與該里居。文先上典玄哥。爲亡子之從姪者。今月十三日夜。以草?藁?尸身。運去於古縣近地。必是其人。其夜偸葬是如爲臥乎所。尺文姓名。如是明白。該里所言。又如是丁寧。故又爲探問於古縣。則該里果有風水爲名人玄哥。而偸葬者。是一生長技。年前亦爲偸葬於常漢塚。咫尺之地。逃?不掘云。世豈有如許罔測之類乎。偸葬掘移。昭在法典。況且要害之地。決不可暫刻仍置是乎等以。玆敢疾聲。仰訴於按法之下。伏乞參商敎是後。該面風憲處。査實督掘之意。嚴飭傳令。所謂古縣之風水玄哥。發差捉囚。嚴治其乘夜偸葬之罪。龍宮猿鶴里。文先上典玄哥。亦爲移文捉來。一體嚴懲之地。不勝千萬。祈懇之至。醴泉官。(手決)。醴泉城主。處分。(手決)。乙亥十一月。日。玄哥發牌。捉來事。此亦中。移文。成給次。刑。卄七日追題。此山非但爲狀民守護。進上柏子木。以?立麻列。前後左右。無處不在禁養之政。與他有異。狀民及寺僧次知。此意各別禁斷。宜當向事//

  이희온 : 이경재(李經在)/ ...경(京) [이력 및 기타 사항] 전력(前歷) : 유학(幼學) [가족사항] 부(父) : 이희운(李羲雲) 생부(生父) : 이희온(李羲溫) 조부(祖父) : 이가영(李嘉永) 증조부(曾祖父) : 이화중(李華重) 외조부(外祖父) : 남공필(南公弼) 네이트 푸터.../ http://koreandb.nate.com(daum 2010)